- •1. Исторический и трансисторический подход к постмодернизму
- •2. Проблема соотношения модернизма и постмодернизма
- •3. Философская база постмодернизма
- •1. Родина постмодернистской литературы
- •2. Школа черного юмора
- •3. Томас Пинчон
- •3.1. Мистификация как основа человеческой и писательской позиции
- •3.2. Энтропия как центральная категория художественного мира
- •3.3. Романное творчество
- •4. Джон Барт
- •4.1. Множественность голосов: писатель, преподаватель, литературовед
- •4.2. Художественное творчество: от фельетонного реализма к антропологическому постмодернизму
- •1. История и современность в фокусе постмодернистского романа
- •2. Роман Джона Фаулза «Любовница французского лейтенанта»
- •2.1. Постмодернизм и гуманизм: противоречие или поиск схождений?
- •2.2. Особенности сюжета и характеров центральных персонажей
- •2.3. Почему викторианство?
- •2.4. Черты постмодернистской поэтики
- •3. Роман Джулиана Барнса «История мира в 10 ½ главах»
- •3.1. История человечества: фарс или трагедия?
- •3.2. Структура романа
- •3.3. Своеобразие барнсовской концепции истории
- •3.4. Поэтика романа
- •1. Умберто Эко
- •1.1. От академической науки к созданию романов
- •1.2. Роман «Имя розы»
- •1.3. Роман «Маятник Фуко»
- •1.4. Роман «Остров накануне»
1. Родина постмодернистской литературы
США считаются родиной постмодернистской литературы — именно отсюда постмодернизм распространился по Европе. Теория постмодернизма начинает складываться в США на волне интереса к интеллектуально-философским, постфрейдистским и литературоведческим концепциям французских постструктуралистов. Американская почва оказалась наиболее благоприятной для восприятия новых веяний по ряду причин. Здесь ощущалась потребность в осмыслении тех тенденций в развитии искусства и литературы, которые заявили о себе начиная с середины 50-х гг. (появление поп-арта, сделавшего цитатность ведущим художественным принципом) и все более набирали силу, что привело в середине 70-х к смене культурной парадигмы: модернизм уступил место постмодернизму.
Знаковой в этом отношении стала статья известного литературоведа Лесли Фидлера «Пересекайте границы, засыпайте рвы», опубликованная в 1969 г. в журнале «Плейбой». Уже само название демонстрировало пафос сближения и совмещения языка модернизма с языком массовой литературы. Подобное сближение крайних полюсов имело целью преодолеть как элитарность модернистской литературы (ориентированной на сравнительно узкий круг интеллектуалов и в силу своей сложности недоступной и неинтересной народу), так и примитивизм и шаблонность массовой беллетристики (презираемой эстетами, но составляющей основной продукт потребления широкого круга читателей). Эта тенденция характеризует произведения формирующейся постмодернистской литературы, в которых преодолевается разрыв между «искусством для образованных» и его упрощенным вариантом «для необразованных», намечается выход за устоявшиеся границы литературных направлений, жанров, читательских ожиданий и т. д.
Мигрировавшие в США идеи французских постструктуралистов, и прежде всего Деррида (некоторое время работавшего в Йельском университете), помогли лучше понять процессы, происходящие в американском искусстве, дали новый импульс к дискуссиям о постмодернизме. В 1975 г. начинает выходить журнал «Октобер», редактируемый Розалиндой Краусс, которому принадлежит главная роль в деле пропаганды открытий представителей новой французской философии, культурологии, психоанализа, литературоведения и в объединении усилий американских интеллектуалов по осмыслению феномена постмодернизма. Системное оформление теория постмодернизма получает в трудах американского ученого И. Хассана.
Со временем концептуальная парадигма постмодернизма в США оказала влияние не только на литературу и искусство, но и на весь комплекс гуманитарных наук, включая психоанализ, криминологию, психологию, право, социологию, бизнес и менеджмент, политические науки. Постструктурализм как теоретическая основа постмодернизма послужил методологической базой для переосмысления истории литературы, искусства и культуры Америки в целом с новых точек зрения — этнической, расовой, сексуальных меньшинств и др.; дал импульс для развития феминистского подхода к американской истории и культуре. К началу 90-х гг. постмодернизм стал в США господствующим направлением в развитии духовной культуры общества в целом.
Американский литературный постмодернизм представлен такими ключевыми фигурами, как Дж. Барт, Т. Пинчон, Д. Бартелми, Р. Сакеник, Р. Федерман. Причем, большинство названных авторов выступают не только практиками, но и теоретиками этого искусства.
В американском постмодернизме традиционные формы и мотивы трансформируются не в результате естественной эволюции, а вследствие доминирования концепции всеобщего хаоса и распада. В произведениях этих постмодернистов изображена невероятная смесь времен, культур, языков, реальных фактов и вымысла; современность соседствует с традициями шекспировской драмы, Просвещения, романтизма, реализма, битничества. При этом все теряет свой имманентный смысл и идентичность, смешивается, переходит одно в другое, пародируется, снижается до фарса. Фактически исчезает различие «своего» и «чужого» текста, планов настоящего и прошлого. Общий для постмодернизма принцип пародии принимает в американском постмодернизме форму пародирования философских теорий, прежде всего Сартра, Юнга, Фрейда.
При всем разнообразии подходов американских писателей-постмодернистов объединяет понимание литературы не как полотна жизни, добросовестно отобразившего характерные социальные феномены, а как игры — и с реальностью, и со словом. Жизнь здесь представлена как некий замкнутый круг, в котором даже трагедии повторяются, словно по ритуалу, а люди, порабощенные шаблонными понятиями о сущем и должном, существуют словно по инерции. Самим характером изображения выделена именно эта духовная анемия, это безволие как преобладающая черта современной общественной психологии.
По мнению исследователей, американский вариант литературы постмодернизма начинает формироваться в рамках некоего литературного течения, так называемой школы черного юмора, внутри которой складывались творческие установки признанных сегодня мэтрами постмодернизма Т. Пинчона и Дж. Барта.