Как появились Средние века и Феодализм. Генезис.

Кто-то говорит, что из Рим, другие, что из Германии. Чем ближе гос-ва были к Риму, тем больше там было римских обычаев, в других же гос-вах не было римских законов.

Историки исходили из юридических источников. Но нельзя опираться только на закон, ведь есть еще, культура, экономика, мировоззрение людей. Старое общество и германское и римское, понимает, что старые порядки не подходят для современной жизни и начали происходить изменения.

Феодализм – результат синтеза разлагающихся старых и зарождающихся новых отношений, как внутри греко-римского, так и германского миров, которые пришли в соприкосновение.

Пути генезиса феодализма: уравновешенный (римское и германское уравновешивают друг друга) Северная Галлия (Франция), с преобладанием позднеантичных элементов Иберия, Апеннины, Северная Африка, Южная Галлия, с преобладанием варварских обычаев Германия, Скандинавия, Славянские гос-ва, Британия ближе к этому типу. Византия – античный элемент особо силен, а в Исландии варварский элемент доминирует.

6. Франкское государство в эпоху Меровингов. (481(6)-751) Хлодвиг правит – 511)

В 5 веке начинает складываться королевская власть. Власть военных вождей (конунгов), но потом становится наследственной и становится публичной. Появляются новые органы власти. Было несколько королей, поэтому они лишь вожди, но их власть уже сильнее. Королевство основал Хлодвиг. Хлодвиг (486-511) из древнего и знатного рода Меровеев. Династия Меровингов – 486. Он был сначала королем только солических франков. Вел активную завоевательную политику, подчиняя племена других франков и завоевывая тер-рии Западной Римской Империи. Григорий Турский в 6 веке писал, что его первой войной была война против римского наместника в Суасоне. Он захватил тер-рию до реки Сонны. Но он все еще был вождем, не оставили еще в прошлом общинный стой. Суасон – епископская резиденция. Епископ попросил вернуть ему какую-то драгоценную посудину, но один из воинов Хлодвига был против и разрубил ее на две части. Хлодвиг ничего не возразил, потому что еще не чувствовал себя королем, а лишь вождем. Но потом он наказал этого воина за непорядок в форме и разрубил мечом. Никто из воинов не посмел оспорить это решение, ведь власть Хлодвига усилилась. Король распределял завоеванную землю между своими воинами, за счет чего его власть усиливается еще больше. Воевал с алиманами и завоевал, вестготами и отвоевал часть земли, починил репуарских франков (подговорил сына короля отравить отца чтобы Хлодвиг отдал ему власть, Хлодвиг послал послов посмотреть сокровища принца и его убили послы. Хлодвиг рассказал, как принц убил отца и предложил им стать их королем).

• Битва при Пуатье (507) — между франкским войском короля Хлодвига I и армией вестготского короля Алариха II. Вестготы потерпели поражение и потеряли часть своих территорий в Галлии.

Он создал большое гос-во. Ограничил свою тер-рию. Принял христианство, женился на дочери короля Теодориха Бургундского. Принял христианство в ортодоксальной форме (признает равенство троицы). Галлы-римляне были того же направления веры. Римский император признал его в качестве римского патриция и прислал ему инсигнии. Хлодвига короновали в Реймсе.

Были кодифицированы судебные обычаи солических франков. Собрал старейшин разных племен и их обычаи были записаны. Право, записанное на случаи. Были установлены штрафы за совершенные преступления. Такие законы были нормой для варварских гос-в. Суд ведется по традиции, но санкционируется королевской властью.

Салическая правда составлена в конце V — начале VI века, предположительно, по инициативе Хлодвига I; в дальнейшем неоднократно дополнялась и перерабатывалась. Утратила актуальность к X веку.

Документ делится на главы («титулы»), в которых описан порядок судопроизводства и заключения сделок, перечислены преступления и соответствующие им наказания (как правило, это штрафы).

Социальное расслоение

Население – свободные общинники, дружинники. Солическая правда показывает социальную структуру в конце 5- начале 6

Король

Знать

Свободные франки (штраф (вергельд) за убийство свободного франка 200 солидов) как мужчины, так и женщины, за беременную 300 солидов, за насилие над девушкой на выдании тоже 200. Д ружинник стоил 600-800 солидов. Здесь уже не только расслоение, но и то, что источник формирования значимости личности от короля

Полусвободные (литы – не рабы, но ограничены в правах) 100 солидов.

Рабы не платили штраф, а лишь компенсацию за его стоимость. Раб – имущество.

Предписывается, что если свободный взял в жены литку, то он понижается в статусе.

Жизнь римлянина оценивалась в 100 солида, а полусвободного – в 63.

Знать формировалась из королевских служащих (дружинники, служащие двора, даже из самых низов, графы, бароны и Сац бароны – служащие суда). Наказание для них было более тяжелым, потому что они носители королевской власти. Служащие освобождались от приглашения на суд, если выполняли поручение короля.

Меняются имущественные отношения. Формируется крупная земельная собственность. Источником может служить: королевское дарение, сохранялась крупоне галло-римское землевладение. Формируется крупная частная земельная собственность. Рядовые франки частично теряли землю, хозяйство некоторых приходило в запустение, поэтому многие воины теряли свои позиции. Прекарий – разорившийся свободный передавал свою землю могущественному соседу, теряя право собственности. Прекарная земля возвращалась бывшему владельцу на условии держания, также на человека распространялась прекамедация богатого (покровительства). Постепенно меняется круг владельцев земли. Выделяется прослойка крупных землевладельцев и его подопечных. Аллод – крупное владение на свободном праве. Землю нельзя передавать женщине, но потом разрешили.

Аллод (нем. Allod, фр. alodis от al — полный и od — владение) — согласно средневековым законам, выделенное в полную власть феодальное земельное владение. 4

Канцелярии при дворе пока нет, только зачатки, ведь варвары малограмотны. Работали в основном клирики, духовенство. Служители церкви были и секретарями.

Государство носило патриархальных характер. Король воспринимает гос-во, как свое семейное имущество. После смерти королевство делилось между детьми. Хлодвиг поделил между 4 сыновьями. К северу от Луары – Нейстрия, южнее – Аквитания, на Юго-Востоке – Бургундия. За Рейном – Австразия. Потомки Хлодвига сыновья с гос-вом не справлялись, ослабили его, воевали между собой. Отношения между ними были жуткие. Раздавали земельный фонд короля своим приближенным. В результате крупные землевладельцы перестали считаться с мнением королей. Ленивый короли правили страной. Гос-во сохранилось благодаря майордомам из Гелистарского рода. Карл Мартелл (первая треть 8 века), Пипин Короткий. В начале 8 века на Европу надвигаются арабы. В 711 году они завоевали Вестготское королевство, Сицилию, набегали на Италию и Франципю. В 732 году дошли до Пуатье – сердца Франции. Франки не могли противостоять арабам. Франки отвыкли воевать. У арабов была легкая конница, которую на равнине было не победить. Карл Мартелл провел бенефициальную реформу «добродеяние»: он частично конфисковал церковные земли и из этого фонда наделял свободных воинов землей, но не на правах собственности, а в условную собственность на условиях несения военной службы. Такой воин должен был поддерживать себя в боевой готовности и должен был виться по приказу сюзерена. В зависимости от кол-ва земли должен был привести еще воинов. Эта реформа одна из основ рыцарства. Ведь воины были связаны долгом, а также уже тогда они были конниками. Начинается складываться система, по которой наделяли землей. Складывается иерархическая лестница. Человек, которому предоставлялась земля – бенефициарий, а земля – бенефиций. После аллода – второй этап формирования земельной собственности бенефиций. Земля предоставлялась вместе с крестьянами. Между крестьянами и бенефициарием складывались отношения хозяина и подчиненных.

В 732 в битве при Пуатье франкское войско Мартелла разгромило арабов и остановило их продвижение по Франкскому гос-ву.

Битва при Пуатье (507) — между франкским войском короля Хлодвига I и армией вестготского короля Алариха II. Вестготы потерпели поражение и потеряли часть своих территорий в Галлии.

Битва при Пуатье (732) — между франкским войском Карла Мартелла и армией Арабского халифата. Остановила продвижение ислама в Европу;

Пепин Короткий. Прославился тем, что сверг последнего Мировинга с престола и занял его места. . В 750 году он отправил к папе Захарию посольство, с поручением спросить у него: справедлива ли такая система управления, при которой королём называется тот, кто не пользуется королевской властью?, спрашивая о том, кто должен править, тот у кого корона или у кого возможность править.

. Папа говорит, что достойный. Имея санкцию папы, Пепин сверг короля, и короновался в Реймсе через миропомазание. Потом Пепин пошел в Италию, а Рим, где помогал Папе справляться с патрициями. Укрепил Папу на его место, подарил ему земли между Римом и Ровенной. Патримония Святого Петра 762 года. Это имение просуществовало до 19 века. Только когда стала объединенная Италия, у Папы остался только Ватикан. В Риме Пепин попросил Папу короновать его еще и в Риме.

Папское государство — государство рим. пап в Сред. Италии с центром в Риме. Основано в 756 г. в результате дарения этих земель папе Стефану II королем франков Пипином Коротким после его похода на лангобардов, угрожавших Риму.

7. Франкское государство в эпоху Каролингов.

Империя Карла Великого. Потомки Карла потеряли императорскую корону и власть. К концу 10 века Империя перестала существовать. Карл считал, что должен возродить Римскую Империю. Цель состоит в том, чтобы создать на Земле царство Божие. Карл считал себя продолжателем Римской Империи.

Сохранить политическую целостность невозможно, начинается политическая дезинтеграция. Графами становятся представители местной аристократии, которых с центром связывает очень мало. Они стремятся в независимости. Центральная власть была вынуждена признать независимость крупных графов. Королевская власть предоставляла крупнейшим землевладельцам иммунитеты (комплекс прав, ограждающий денную тер-рию от вмешательства центральной власти. На эту тер-рию не распространяется королевский суд, военная власть, налоги). В итоге связь центра и крупными землевладельцами ухудшается. Складываются основания для феодальной раздробленности. После Карла центральная власть ослабла. В 9 веке усилились набеги норманнов на Франкское гос-во, которые доходили аж до Парижа. Один из норманнов основал на тер-рии Франции нормандское герцогство.

В эпоху Каролингов формируется классическое феодальное поместье. Хоз-во принадлежит крупному феодалу, у которого есть замок с хозяйственными службами, землей (доменом: леса, угодья, реки; пахотная земля, на которой работают зависимые крестьяне). В поместье есть земля, которая делится между держателями, урожай с которой частично идет на обеспечение крестьян. Крестьяне работают на своем участке, обеспечивая себя.

8. Империя Карла Великого.

Франкское гос-во в эпоху Каролингов

Карл Великий (сын Пепина) положил начало династии Каролингов(751-10 века). 768-814 – правление Карла. Все время воевал.

30 лет он воевал с Италией, с Лангобардами (завоевал Ламбардию, женился на дочери короля, забрал железную корону королей Лангобардов), завоевал Северную Италию, воевал с кельтами (бриттами) на Бретани, воевал с арабами и христианами на Пиренеях, с аварами, со славянами, жившими на Одре, и дольше всего с саксами. Часть саксов, жившие на материке жили по старым обычаям.

В итога Карл создал гос-во, превосходящее по тер-рии мировингскую Францию. Здесь жили люди разных народов. Люди слишком разные, обычаи у них тоже, надо было что-от менять. В 800 году Карл идет в Рим и коронуется императорской короной. Карл становится Авугустусом, принимает на себя римские титулы. Карла короновали коленопреклоненным, что означало, что он признал авторитет церкви. Ведь он принял корону из рук Папы. Церковь начала считать себя выше Карла. Но духовенство присягнуло Карлу, что говорило о главенстве светской власти. Каждая из сторон использовало эту коронацию, чтобы доказать свою точку зрения.

Начинает формироваться аппарат управления. Карл делит гос-во на 250 графств, где правили графы. Графы назначаются королем и подчиняются ему. Король посылает контролеров на места, которые следили за графами и местной администрацией. Формируется канцелярия, судебная система. Король вместе со своим королем передвигался по своим поместьям, управляющим этих поместий, были розданы инструкции о том, что и сколько стоит производить. В этих поместьях он вершил суд, пока проживал там. Сложившиеся провинции на тер-рии Галлии стояли выше, чем Зарейнские тер-рии. Они имели римское происхождения. Другие, Зарейнские провинции стояли ниже, ведь там балы германо-варварская основа. Карл хотел привести все провинции к общему знаменателю.

После смерти Карла империи поделилась между сыновьями. В 841 году внуки Карла поделили Империю деда на 3 части: Западная (Западно-Франкское королевство) отошло Карлу Лысому, Восточная (Зарейнская. Восточно-Франкское гос-во) отошла Людовику Немецкому, Лотарю достался титул Императора, отошла Италия и земли между Западно- и Восточно-Франкским гос-вом. Территории Лотаря этнически пестрые. Раздел империи подводил итог многовековому сложение этносов: германского, французского и смешанного этносов.

Потом произошел новый раздел, когда Лотарингия разошлась между Германией и Францией, а часть выделилась в отдельное гос-во. До середины 20 века тер-рии были спорными.

Империя Карла Великого. Потомки Карла потеряли императорскую корону и власть. К концу 10 века Империя перестала существовать. Карл считал, что должен возродить Римскую Империю. Цель состоит в том, чтобы создать на Земле царство Божие. Карл считал себя продолжателем Римской Империи.

Сохранить политическую целостность невозможно, начинается политическая дезинтеграция. Графами становятся представители местной аристократии, которых с центром связывает очень мало. Они стремятся в независимости. Центральная власть была вынуждена признать независимость крупных графов. Королевская власть предоставляла крупнейшим землевладельцам иммунитеты (комплекс прав, ограждающий денную тер-рию от вмешательства центральной власти. На эту тер-рию не распространяется королевский суд, военная власть, налоги). В итоге связь центра и крупными землевладельцами ухудшается. Складываются основания для феодальной раздробленности. После Карла центральная власть ослабла. В 9 веке усилились набеги норманнов на Франкское гос-во, которые доходили аж до Парижа. Один из норманнов основал на тер-рии Франции нормандское герцогство.

В эпоху Каролингов формируется классическое феодальное поместье. Хоз-во принадлежит крупному феодалу, у которого есть замок с хозяйственными службами, землей (доменом: леса, угодья, реки; пахотная земля, на которой работают зависимые крестьяне). В поместье есть земля, которая делится между держателями, урожай с которой частично идет на обеспечение крестьян. Крестьяне работают на своем участке, обеспечивая себя.

9. Византия в раннее средневековье

вост

История Византии

Начинает свою самостоятельную жизнь в 395 году после раздела Феодосием Римской империю на Западную и Восточную. Это полиэтническое гос-во. Эллинистический мир, наследие Алекса: греческие земли, Пелопоннес, Балканы, Малая Азия, восточная часть Причерноморья: Грузия, Крым, верховья Месопотамии, С-В часть Африки. Было много греков, арамеев, иудеев, армян, лазов, славяне. Официальным языком был греческий, хотя и латынь тоже знали.

Основные черты гос-ва:

Занимала срединное положение между Востоком и Западом, выгодное географическое положение на транзитных путях. Торговля шла полным ходом (роскошь Востока). Много морей, крупные города-порты, развитая экономика, ремесло. Города богатые и сильные.

Геополитическое положение тоже между Востоком и Западом. Политическая организация на основ полисов с республикой, но это и империя. Но присутствуют и элементы восточной деспотии.

Не было развито латифундиальное рабс

Э9Колонат изза невыгод рабства)

тво, множество свободных крестьян, которые жили общинами (митрокомиями), которые были податными единицами в гос-ве, которые платили императорам.

Сильно развит калонат, но калоны тоже начинали прикрепляться к земле. Было много вольноотпущенников.

При императоре существовал сенат (дань республике), но был и консисторий (гос-венный совет). Гос-во было бюрократическим, но четко организованным. Делилась и на 60 и 100 провинций, делились на диацезы. Огромную роль в управлении играл двор императора. Были целые ведомства, в кот. было очень много иерархически организованных чиновников. Началось взяточничество. Огромную роль в управлении играл Константинополь, где была сосредоточена вся власть. Эпарх – мэр Константинополя, он занимался управлением.

Церковь была разрешена. Главы епархий с центрами в городах долго сохраняли республиканские правила. Они были защитниками и помощниками, а не главами, не власть. Очень много споров и ересей, в спорах участвовали слои населения. Церковь более демократична. Церковь подчинена императору. Государь не обожествлялся, а всего лишь представлял бога на земле, он не был государством, поданные передают ему власть над гос-вом. Выполняет социальный заказ, освященный церковью. Формально народ участвовал в выборах императора. Глас народа – глас бога. Народ империи избранный богом, империя и их и для них. У Бога и императора одни и те же цели: привести народ к счастливой загробной жизни. 1054 год – разделение Христианства на Православие и Католичество.

Ма

ссы были активными. Политическая жизнь реализовалась в цирковых партиях: голубые (объединяла в себе крупных землевладельцев) и зеленые (торговцы и ремесленники). Политическая борьба с церковной окраской. Византия не была завоевана варварами, пережила удары кочевников: хазар, печенегов, славян, аваров.

В Восточной Римской Империи дольше сохранялись рабовладельческие устои. Зарождение феодализма относится к концу 6 века. Античность разрушается медленнее. Императоры прилагали усилия к тому, чтобы сохранить античность: Юстиниан правил с 527 — 11 или 14 ноября 565 . Избранный император из крестьянской семьи. Мудрый, но жестокий. Прославился тем, что решил восстановить единство Римской Империи. Завоевал Италию, Часть Пиренейского п-ова, разгромил Вандалов в Северной Африке. Но после него все опять начало разваливаться. Хотел сохранить традиционный строй, поэтому собрал римские законы и создал кодекс Юстиниана, где собраны и действующие и не действующие законы. Сформировалось понятие частной собственности.

Юстиниан стремился подчинить церковь государству. Создал свод права «Кодекс Юстиниана». Делится на старые и новые закон (новеллы), здесь учтены изменения в статусах рабов и калонов. Были отменены наиболее архаические нормы (ограничились привилегии патер фамилии). Формулировка абсолютной частной безусловной собственности.

После смерти Юстиниана гос-во ослабло. К концу 6 века Византия постепенно переходит к феодальным отношениям.

. 10. Организация господствующей элиты в феодальном обществе. 11. Отличительные черты феодальной собственности. 12. Распространение христианства в Западной Европе. 13. Церковь в раннее средневековье

14. Формирование католической и православной христианских церквей 15. Становление средневекового папства. 16. Монашество в средние века

11 век монастырская реформа (клюнийская реформа): устрожение правил для монашества во внутренней жизни. Монастыри не подчинялись светским феодалам. Монастыри подчиняются епископам, архиепископам и папам. Григорий 7 пытается вернуть монашество к прошлой строгости. Возникают Клюнийские монастыри. Монастырей было много, распространились по всей Европе. Центром жизни были не города, а поместья феодалов и монастыри. Бенедиктинский и Клюнийский ордена – старые ордена, созданные в пустынной местности подальше от центров. Могли быть и крепостью, защитой от арабов.

Позже клюнийские монахи тоже приблизились к светскому. Аббаты влезали в политическую жизнь, монахи обмирщали.

Потом в ожидании очередного конца света на рубеже 11-12 веков возникает Цистерцианский орден. От названия монастыря Сито. Создали новый устав на основе Бенедиктинского, но более строгий. Монахи обязаны были заниматься физическим трудом. Монастыри должны быть только в безлюдных, диких местностях, которые надо осваивать. Начался процесс внутренней колонизации (освоение диких пространств под деревни, пашни, пастбища, расселение людей из мест большого их скопления на новые земли, где все надо было делать заново.) Цистерцианцы селились в лесах, на неосвоенных землях и должны были заниматься их освоением. Старые ордена сохранились до 13 века.

Условия жизни монашества в Западной Европе были легче, чем в Византии. У них было двухразовое питание с горячим, спали на тюфяках, ходили не босяком, могли носить и плащи, ведь там холоднее. Бенедиктинцы одевались в коричневую рясу, клюнийцы в черную, а цистерцианцы в белую.

17. Оформление христианской догматики. Вселенские соборы. 18. Империя и папство в Х-ХП вв. Борьба за инвеституру.

18. Духовная культура 5 – 9 в

Культура Раннего Средневековья

Культура складывалась из: наследия античности, варварской культуры, христианской культуры.

Кризис переживали все области римской культуры: право, литература (форма важнее содержания), язык и грамматика, архитектура, строительной и инженерное дело, а также кризис мировоззрения. Культура перестает быть самобытной, переходит к эклектике. Языческие культы в загоне, многое зависят из религии Востока, а потом приходит Христианство. Христианство становится модным, многие не верят на самом деле, лишь делают вид.

Аврелий Августин создал основы христианской догматики и мировоззрения, которые продержались до 13 века (Фома Аквинский). Он был из хорошей семьи, с классическим римским образованием, учил риторику в Милане. Вел беспутную жизнь, пока не остепенился и не обратился к Христианству. Перейдя в христианство, стал епископом Северной Африки (Гиппонский). Создал доктрину «Учение о предопределении». Первородный грех Адама и Евы забрал свободу воли человека, ведь человек теперь в рабстве греха и лишь божье милость спасет некоторых избранных. Они обретают не благодаря своей воли, а через мучения Христа и божью волю.

Павел Орозий - сторонник блаженного Августина. Написал 7 книг против язычников. Августин просил его защитить Христианство от обвинений в гибели Римской Империи. В этих книгах он фиксирует учение Августина и проводит новую мысль о том, что нужно примириться с варварством. Книги стали очень популярными.

Пелагий – противник Августина. Говорил, что воля человека свободна. Для спасения души не нужна помощь бога. Его судили и 17 епископов выступили против осуждения Пелагия.

Были и Полупелагиальные люди, которые считали, что воля у человека своя, но путь следования помогает выбирать бог.

Другое произведение Августина – «О граде Божьем», где говорится о власти неба и земли, что императоры должны выполнять волю неба. Светская власть подчиняется духовной.

К 9 веку варварский элемент культуры становится господствующим. Варвары тоже приняли христианство. Теперь вера объединяет все настроения, представления и мировоззрения. Среди первых монахов было много представителей высших слоев общества. Многие из них становились епископами или аббатами монастырей. Варвары воспринимали христианство, ведь в условиях формирования наследственной королевской власти монотеизм больше подходит.

Но и без античности в культуре никак нельзя. В варварской среде тоже тяготеют к римским формам. В Остготском возрождении мы видим преемственность римской формы. В 493 Теодорих завоевал Италию, сверг Адаакра (сверг Ромула Августула), создал свое гос-во в столице в Ровенне. Это время подъема культуры в остготском королевстве. Теодорих детство и отрочество провел в Константинополе как заложник, где он многому научился. Пытался примирить римлян и варваров в рамках единого гос-ва. Хотел реставрировать римскую гос-венность, но включить в нее свой народ. При нем восстанавливались римские управленческие структуры: сенат, магистратуры, крупные органы самоуправления. Хотел заслужить одобрение византийских императоров, с чьего согласия действия. Его религиозная политика отличалась веротерпимостью. Считал себя преемником римской гос-венность, считал себя в праве разрешать конфликты, устанавливать межгос-венные контакты. Хотел сделать Ровенну равной Константинополю. Ровенна становится международным центром. Расцветает архитектура, восстанавливает римские постройки, перевозит архитектурные детали в Ровенну. В Ровенне были вызолены цирковые представления, театр. Собрал философов (Баэций Кассиодор), устраивал соревнования певцов и писателей. Собирал различные механизмы (вращающийся глобус, водяные часы). Приобщал к культуре свой двор. Культура была латинизированной, в основном образованными были люди латинского происхождения.

Готы считали, что римская система образования не пригодна для варварских мальчиков. Боязнь физического наказания порождает страх перед копьем и мечом. Когда Теодорих умер, знать обвинила его дочь Амаласунту в поражениях и кризисе, потому что она воспитала своего сына в традициях римского образования. А идеалом готского правителя был воин, а не бледный интеллигент.

Боэций и Кассиодор - философы из богатых римских семей. Занимали высокие должности, но их взгляды расходились. Боэций был противником варваров, хотел возродить ромейскую империю. А Кассиодор сотрудничал с варварами. Боэция обвинили в заговоре против Теодориха и говорят, что донес на него Кассиодор. Боэция казнили, но пока сидел в тюрьме – написал философскую элегическую поэму «Об утешении философией». Овладев философией, человек освобождается от всех страстей. Был еще и педагогом. Основой образования служила система 7 свободных искусств: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия (в систему сложились в 5-6 веках). Эти науки служат основой для дальнейшего обучения. Боэций и Кассиодорий разделили науки на первые три и четыре оставшиеся. Это было тяжело для варваров, поэтому появляются упрощенные версии для обучения. Марциан Капелла написал трактат «О браке Филологии с Меркурием». Стали писать энциклопедии, бревиарии, адаптированные переложения. Боэций считал, что нужно создать учебники, где знания систематизируются. Также переводил Аристотеля на латынь. Хотел выработать терминологию, которая соответствует греческой, но понятна современному человеку. Считал, что свободные ис-ва – только ступенька для философии. Признавал самостоятельную роль философии, познаваемость абсолютного божества.

Кассиодор 2 половину жизни провел в воем поместье в Южной Италии, где создал свою школу – Скрипторий. Там переписывались труды античных авторов и работал Кассиодор. Написал хронику остготов, где говорит о пользе сотрудничества с варварами. Говорил о свободных ис-вах, но считал, что основа для них – божественное откровение.

Теодорих построил себе дворец и мавзолей (двухъярусный, восьмигранник). Останков Теодориха там не нашли. Касиодор – 1 средневековый автор

В 6-7 веках культура в упадке. Оставались только монастырские школы. Благодаря монастырям античная культура сохранялась. Монахи переписывали труды античности.

Григорий Турский – жил в 6 веке, был потомком галло-римской знати. Называл себя неучем, путал винительный и творительный падежи. Его называют Геродотом варварства. Написал историю Франкского королевства (для образованных) и жития святых (для масс).

Исидор Севильский – ученый и епископ Севильи, живший в 6-7 веках. Написал этимологии, энциклопедии знаний с объяснениями происхождения терминов. И написал Вестготскую хронику. Первый историк.

19. Крестовые походы на Восток.

11 век – масса событий, Крестовые походы. Крестовые походы – захватнические войны религиозного х-ра. Организатор – церкви. Причины: идейные (служба Господу приобретает новую окраску, рыцарь принесший обеты защищает свою землю и церковь с мечом в руках, это выходит из теории о двух мечах Августина. Предвещался конец церкви и крестовыми походами можно искупить грехи), материальные (стремление рыцарей обогатиться, демографический подъем, внутренняя колонизация, майорат (старший сын наследует землю, остальные становятся безземельными рыцарями), потребность в расширении торговли, желание церкви распространить влияния). Поводы: турки завоевали Иерусалим (Освобождение гроба Господня (Запад), потребность защитить паломников.

Крестовые походы – войны против язычников, процесс отвоевания у арабов и мусульманам земель в Испании – реконкиста. КП – походы крестоносцев в Прибалтику. 13-14 века – КП даже внутренние (Альбигойские походы во Франции).

1095 – папа Урубан2 провозгласил КП. Пропаганда похода. Петр Пустынник вел эту агитацию. Результат – нулевой Крестовый поход – поход бедняков. Привлекала возможность избавиться от грехов и поправить свое материальное положение. Шли через Балканы. Без еду, одежды, оружия, из-за этого вершили насилие, за это получают в ответ. Пришли и рассеялись.

Еще один ненумерованный Крестовый поход – детский.

1096 – 1 Крестовый поход феодалов. Самостоятельно шил из разных частей Европы. Готфрид Бульонский из Лотарингии, Боэлиунт Торентский из Италии, Реймонд Тулузский из Тулузы, Роберт, они расчитывали на помощь императора Византии, которая переправила их в Малую Азию. Крестоносцы победили и создали несколько крестоностских гос-в (Эдесское Юг Малой Азии. Его создал Бандурин Фландерский; Антиохейское гос-во. Создал Боэмунд Торентский; Графство Триполи; королевство Иерусалимское. Готфрид Бульонский) – это были чисто военные феодальные гос-ва. Крестьяне – местные. Классическая феодальная иерархия. Первые 3 гос-ва подчинялись Готфриду Бульонскому, службу несли год, органы управления – королевская курия, съезды вассалов, ограничение власти короля. Большую роль играет церковь. Духовно-рыцарские тамплиеры. Военно-оборонительные функции. Гос-ва очень непрочные, далеко от Европы, поэтому мало подходящих сил. Со всех сторон окружены врагами. Гос-ва не дружны. 1261 – крестоносцы вытеснены на побережье Средиземного моря.

1147-1149 – 2 Крестовый поход. Связан с тем, что мусульмане завоевали Эдессу.

1189-1192 – 3 Крестовый поход. Саллавим овладел Иерусалимом в 1182 году. Возглавили поход 3 короля: Ричард Львиное Сердце, Филипп 2 Август, Фридрих Барбаросса. Филипп на полпути вернулся домой, Фридрих договорился с Салладином о походе на Византию, но утонул, а Ричард взял Кипр и там женился. Но в целом поход неудачный. Иерусалим не вернули.

1202-1204 – 4 Крестовый поход. По приказу Иннокентия 3. Задумали против Египта, а закончился разгромом Византии. С разгромом помогала Венеция за то, что бы они помогли разграбить еще и соперника Венеции. А еще разграбили Константинополь (как плату за помощь царевичу Алексею). Византия распалась. Право правопреемник – Латинская империя (осколок Византии). 1264 – восстановлена часть Византийской империи. Середина 15 века – от Византии остался только Константинополь и пара островов. 1453 – Византия пала от турок окончательно. За это время Венеция и Генуя грандиозно разжились. Наивысшее могущество Венеции. Война Венеции и Генуи, в которой Генуя победила. То, что завоевали крестоносцы в этот раз называется Латинской Романией.

Крестовые походы пошли по угасающей, из-за упадка идеи. Королевская власть усиливается и рыцари идут на службу королю. Крестовые походы предпринимались до 16 века против турок, мусульман, которые захвали Балканы под католическим началом. Новые Крестовые поход провозглашались, но идея уже плохо работает.

Духовно-рыцарские ордена – третий тип духовных орденов Западной Европы. (Монашеские, нищенствующие, духовно-рыцарские). Самые знамениты: Тевтонский, Тамплиеров, Госпиталиеров (Ионтиы, Родосские, Леальтийские), а также Меченосцы. Реконкиста: Сантяго, Калатрава, Алькатаро. Суть: их братия не жила в монастырях. Рыцари давали обеты и обязались воевать за Христа. Задача: заботиться о паломниках и крестоносцах (лечить, охранять). Приобрели почет и богатство, но потом перебрались в Европу.

Тевтонский орден и Меченосцы пошли в Польшу, Тевтонцы создали там гос-во Пруссия.

20. Возникновение и развитие средневекового города

)) 21.Организация ремесла в средневековом городе.

))

22. Борьба городов с сеньорами.

)) 23. Развитие товарно-денежных отношений и изменение в положении крестьянства в классическое средневековье. 24. Пути политического развития стран Западной Европы в классическое средневековье. 25. Королевская власть во Франции в ХIХVвв. 26. Английская монархия в ХIХVвв.

1.Средние века и феодализм. Терминология, периодизация…

Средние века(Средневековье) — исторический период, следующий после Античности и предшествующий Новому времени.

Российская и мировая медиевистика считают началом Средневековья крушение Западной Римской империи в конце V века (считается, что империя прекратила своё существование 4 сентября 476 года, когда Ромул Август отрёкся от престола). Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предлагалось считать таковым: падение Константинополя (1453), изобретение книгопечатания (середина XV века), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517), Битва при Павии (1525), начало Английской революции (1640), конец Тридцатилетней войны, Вестфальский мир и уравнение в правах католиков и протестантов по принципу: чья земля, того и верав 1648 году, 1660-е годы, рубеж 1670-х-1680-х годов, рубеж 1680-х-1690-х годов и некоторые другие периоды. Сторонники так называемого Долгого Средневековья, основываясь на данных о развитии не правящей элиты, а простого народа, считают окончанием Средневековья, повлекшим за собой изменения во всех слоях европейского общества, Великую французскую революцию. В последние годы отечественная медиевистика относит окончание периода Средневековья к середине или концу XV — началу XVI веков. Наиболее верным является рассмотрение Средневековья одновременно и как всемирного процесса, и как явления, имевшего в каждой стране свои особенности и свой период. Например, если итальянские историки считают началом Нового времени XIV век, то в России начало Новой истории принято относить к концу XVII и первым десятилетиям XVIII века. Очень трудно систематизировать в рамках европейского Средневековья, например, историю государств Азии, Африки, доколумбовой Америки. Разногласия в хронологии эпохи и невозможность применения терминаСредневековьеко всем государствам мира подтверждает его условный характер.

Феодализм(от лат.feudum— лен, феодальное землевладение) — тип общества, характеризующийся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и простолюдинов (крестьян), занимающих по отношению к феодалам подчиненное положение; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная иерархия. Основой феодализма является феодальный способ производства.