- •Соборное Уложение 1649 года
- •Глава I 70
- •Глава II 72
- •Глава III 76
- •Глава IV 78
- •Глава V 79
- •Глава VI 80
- •Глава VII 82
- •Глава VIII 89
- •Глава IX 91
- •Глава X 96
- •Глава XI 160
- •Глава XII 169
- •Глава XIII 170
- •Глава XIV 173
- •Глава XV 177
- •Глава XVI 179
- •Глава XVII 197
- •Глава XVIII 216
- •Глава XIX 228
- •Глава XX 237
- •Глава XXI 265
- •Глава XXII 288
- •Глава XXIII 293
- •Глава XXIV 294
- •Глава XXV 295
Глава XII 169
О СУДЕ ПАТРИАРШИХ ПРИКАЗНЫХ, И ДВОРОВЫХ ВСЯКИХ ЛЮДЕЙ, И КРЕСТЬЯН
а в ней 3 статьи
1. На патриарших приказных и на дворовых людей и на детей
боярских и на крестьян и на всяких чинов людей, которые живут в
патриарших в домовых вотчинах, во всяких делех суд давати
безсрочно на патриарше дворе, потому что при прежних государех и
блаженные памяти при великом государе царе и великом князе
Михаиле Феодоровиче веса Русии ни в которых приказех на них суда
не давали, а судили их на патриарше дворе, что судные дела
слушает и указывает патриарх.
2. А будет патриарши приказные люди в каком деле праваго
обвинят, а виноватаго оправят по посулом или по дружбе, или по
недружбе, и тем людем, кто будет обинен не по делу, на тех
патриарших приказных людей бити челом государю, и по тому
челобитью спорные дела ис патриарших приказов взносити к государю
и ко всем бояром. Да будет сыщетца, что патриарши судьи кого
обинят не по делу, и тем патриаршим судьям за их неправду указ
чинить против того же, как указано о государевых судьях.
3. А которые патриарши приказные и дворовые люди и дети
боярские и патриарши крестьяне учнут в которых приказех на каких
людех всяких дел искати, а ответчики на них в тех же приказех, не
сходя с суда, учнут встречно искать, и на них суд давать в тех же
приказех.
Глава XIII 170
О МОНАСТЫРСКОМ ПРИКАЗЕ
а в ней 7 статей
1. На митрополитов, и на архиепископов, и епископов, и на их
приказных, и на дворовых людей, и на детей боярских, и на их
крестьян, и на монастыри, на архимаритов, и игуменов, и на
строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и
на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной
причет, во всяких делех, по нынешнее государево уложение, суд
даван в Приказе Болшаго Дворца.
А ныне государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа
Русии, по челобитью столников, и стряпчих, и дворян московских, и
городовых дворян, и детей боярских, и гостей, и гостиные, и
суконные, и иных разных сотен и слобод и городовых торговых и
посадских людей, указал Монастырскому приказу быти особно, и на
митрополитов, и на архиепископов, и на епископов, и на их
приказных и дворовых людей, и на детей боярских, и на их
крестьян, и на монастыри, на архимаритов, и игуменов, и на
строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и
на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной
причет, во всяких исцовых искех суд давати в Монастырском
приказе.
2. А которые митрополичьи, и архиепископли, и епископли
приказные и дворовые люди, и дети боярские, и крестьяне, также и
розных монастырей архимариты, и игумены, и строители, и келари, и
казначеи, и соборные и рядовые старцы, и монастырские слуги, и
крестьяне учнут в котором приказе искати всяких чинов на людех, а
ответчики после его ответу учнут по челобитным на тех исцах
искати своих исковых дел, и тем ответчиком на митрополитов, и на
архиепископов, и на епископов, и на архимаритов, и на игуменов, и
на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на соборных и на
рядовых старцов, и на митрополичих, и на архиепископлих, и на 171
епископлих приказных, и на дворовых людей, и на детей боярских, и
на монастырских слуг, и на крестьян, по их исковым челобитным,
суд давати в тех же приказех, против их ответчиковых челобитен.
3. А которые патриарши, и митрополичи, и архиепископли, и
епископли, и монастырские, и бояр, и околничих, и думных, и
всяких чинов московских людей, прикащики, и крестьяне живут в
городех во властелинских и в боярских вотчинах и в поместьях, и
на тех патриарших и митрополичих, и на архиепископлих, и на
епископлих, и на монастырских, и на боярских, и всяких чинов
людей, на прикащиков, и на людей их, и на крестьян в городех
всяких чинов городовым людем, и на городовых людей патриаршим и
иных властелинским, и монастырским, и боярским, и околничих, и
думных, и всяких чинов московских людей прикащиком, и крестьяном
давать суд по дватцеть рублев, а больши дватцети рублев и в
вотчинных и в поместных и в холопьих делех на них в городех суда
не давать, опричь тех городов, в которых городех по государеву
указу бывают с воеводами дьяки, и опричь понизовых городов,
которые городы ведают в Казанском Дворце.
4. А на которых служилых людех учнут искати исков своих
духовнаго чину люди и монастыри, а в челобитных их будут написаны
имена архимаритов, и игуменов, и келарей, и казначеев, и старцов,
и попов, и дьяконов, и били будет, и бесчестили, и грабили их
самих, или им самим какие обиды учинили, и в тех искех, где
челобитье иноческаго и священническаго чину, по преданию Святых
Апостол и по правилом Святых Отец, быти жеребью, а крестному
целованью не быть, для того, только архимариту, и игумену, и
попу, и дьякону, или в их место кому крест целовать, и тому не
священствовать.
5. А будет в челобитных написаны будут имена властелинские,
и старческие, и попов, и дьяконов, а обиды какия починилися в
вотчинах их, или инде где слугам их, или крестьяном, в каких
делех нибудь, и в тех искех жеребью не быть, а давать им с
слугами и с крестьяны веру, крестное целованье.
6. А будет которые исцы или ответчики, мирские люди, учнут
бити челом, чтобы духовнаго чину людей в и(ы)скех вместо веры и
жеребья, допрашивати патриарху, и митрополитом, и архиепископом,
и епископом, священническаго чину по священству, а иноков по 172
иноческому обещанью, и тем бы судные дела вершить, и тем мирским
людем, исцом и ответчиком, с священническим, и иноческим чином
дать на волю, чего они похотят, по жеребью ли, или по
святительскому допрашиванью, и к тем скаскам мирским людем велеть
руки прикладывать, да по тому и дела вершить.
7. А на пашенных на всяких людей в управных делех суд давать
на те же сроки, на которые сроки указано будет суд давати на
дворян и на детей боярских потому, что за крестьян своих ищут и
отвечают они же дворяне и дети боярские во всяких делех, кроме
татьбы и разбою, и поличного и смертных убийств.