Комментарии

Социальная перцепция — это процесс восприятия социальных объектов, под которыми, обычно под­разумеваются люди и социальные группы.

Особенностями социальной пер­цепции являются:

1. Активность субъекта социаль­ной перцепции, означающая, что он (индивид, группа и т.д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимаемому, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. И объект и субъект социально­го восприятия воздействуют друг на друга, стремятся трансформировать представления о себе в благоприятную сторону.

2. Целостность воспринимаемого, показывающая, что внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порожде­ния образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смыс- ловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия.

3. Мотивированность субъекта социальной перцепции, которая сви­детельствует, что восприятие соци­альных объектов характеризуется боль­шой слитностью его познавательных интересов с эмоциональными отноше-

ниями к воспринимаемому, явной за­висимостью социальной перцепции от мотивационно-смысловой ориентиро­ванности воспринимающего.

Социальная перцепция обычно про­является как:

1. Восприятие членами группы:

а) друг друга;

б) членов другой группы.

2. Восприятие человеком:

а) самого себя;

б) своей группы;

в) «чужой группы».

3. Восприятие группой:

а) своего человека;

б) членов другой группы.

4. Восприятие группой другой группы (или групп).

Процесс социальной перцепции представляет собой деятельность его субъекта (наблюдателя) по оценке внеш­него облика, психологических особен­ностей, действий и поступков наблюдае­мого лица или объекта, в результате ко­торой у субъекта социальной перцепции складывается конкретное отношение к наблюдаемому и формируются опреде­ленные представления о возможном по­ведении конкретных людей и групп.

В зависимости от этих представле­ний субъект социальной перцепции про­гнозирует и свои отношения, и поведе­ние в различных ситуациях взаимодей­ствия и общения с другими людьми.

ФУНКЦИИ И МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕРЦЕПЦИИ

Комментарии

На восприятие других людей боль­шое влияние оказывает процесс сте-реотипизации. Под социальным сте­реотипом понимается устойчивый об­раз или представление о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или иной социаль­ной группы.

Для человека, усвоившего стерео­типы своей группы, они выполняют функцию упрощения и сокращения процесса восприятия другого челове­ка. Стереотипы представляют собой инструмент «грубой настройки», по­зволяющий человеку «экономить» психологические ресурсы. Они име­ют свою «разрешенную» сферу соци­ального применения. Например, сте­реотипы активно используются при оценке групповой национальной или профессиональной принадлежности человека.

Идентификация — это социаль­но-психологический процесс познания личностью или группой других людей в ходе непосредственных или опосре­дованных контактов с ними, при кото­ром осуществляется сравнение или со­поставление внутренних состояний или положения партнеров, а также об­разцов для подражания со своими пси­хологическими и другими характерис­тиками.

Идентификация в противополож­ность нарциссизму играет огромную роль в поведении и духовной жизни человека. Ее психологический смысл заключается в расширении круга пере­живаний, в обогащении внутреннего опыта. Она известна как самое раннее появление эмоциональной привязанно-

сти к другому человеку. С другой сто­роны, идентификация часто выступает элементом психологической защиты людей от объектов и ситуаций, вызы­вающих страх, порождающих тревож­ные и напряженные состояния.

Эмпатия — это эмоциональное сопереживание другому человеку. Че­рез эмоциональный отклик люди по­знают внутреннее состояние других. Эмпатия основана на умении правиль­но представлять себе, что происходит внутри другого человека, что он пере­живает, как оценивает окружающий мир. Ее почти всегда интерпретируют не только как активное оценивание субъектом переживаний и чувств по­знающего человека, но и безусловно как положительное отношение к парт­неру.

Аттракция представляет собой форму познания другого человека, ос­нованную на формировании устойчи­вого позитивного чувства к нему. В этом случае понимание партнера по взаимодействию возникает благодаря появлению привязанности к нему, дру­жеского или более глубокого интимно-личностного отношения.

При прочих равных условиях люди легче принимают позицию того чело­века, к которому испытывают эмоцио­нально положительное отношение.

Рефлексия — это механизм само­познания в процессе взаимодействия, в основе которого лежит способность человека представлять себе то, как он воспринимается партнером по обще­нию. Это не просто знание или пони­мание партнера, а знание того, как партнер понимает меня, своеобразный удвоенный процесс зеркальных отно­шений друг с другом.

Каузальная атрибуция — меха­низм интерпретации поступков и чувств другого человека (каузальная атрибуция — стремление к выясне­нию причин поведения субъекта).

Исследования показывают, что у каждого человека есть свои «излюб­ленные» схемы причинности, т.е. при­вычные объяснения чужого поведения:

1. люди с личностной атрибуцией в любой ситуации склонны находить ви­новника случившегося, приписывать причину произошедшего конкретному человеку;

2. в случае пристрастия к обстоятельственной атрибуции люди склон­ны прежде всего винить обстоятельства, не утруждая себя поисками конк­ретного виновника;

3. при стимульной атрибуции человек видит причину случившегося в пред-

мете, на который было направлено дей­ствие (ваза упала потому, что плохо стояла) или в самом пострадавшем (сам виноват, что попал под машину).

При изучении процесса каузальной атрибуции выявлены различные зако­номерности. Например, причину успе­ха люди чаще всего приписывают себе, а неудачу — обстоятельствам. Харак­тер приписывания зависит также и от меры участия человека в обсуждаемом событии. Оценка будет различна в слу­чаях, если он был участником (соучас­тником) или наблюдателем. Общая за­кономерность состоит в том, что по мере роста значимости случившегося испытуемые склонны переходить от обстоятельственной и стимульной ат­рибуции к личностной (т.е. искать при­чину случившегося в осознанных дей­ствиях личности).