- •Тема 2. Субъективная школа в русской социологии (практическая работа) – 4ч.
- •Общая характеристика «субъективной школы».
- •Социологические воззрения п.Л. Лаврова.
- •Социологическая концепция н.К. Михайловского.
- •«Этико-социологическая концепция» н.И. Кареева.
- •Социологические воззрения с.Н. Южакова.
- •«Этико-социологическая школа» и народническая идеология.
-
«Этико-социологическая концепция» н.И. Кареева.
Не менее заметным представителем классического психологического направления в социологии был видный русский историк и социолог Н.И. Кареев (1850-1931). По своим поли-тическим убеждениям он принадлежал к буржуазным либералам, был активным членом партии кадетов, участвовал в I Государственной думе. Кареев весьма критически оценивал марксизм, считал его "односторонним" учением, гипертрофирующим экономику, неразработанным и догматическим. Общество в социологии Кареева выступает как "надоргаиическая среда", сложная система психических и практических взаимодействий индивидов. Эту среду он подразделяет на социальную организацию и культурные группы, которые являются предметом индивидуальной психологии, так как предполагают общее взаимодействие индивидов и сводятся к представлениям, настроениям, стремлениям. Что касается культурных групп, то их отличительные признаки зависят не от природных свойств человека, а от процесса формирования личности, привычек, воспитания, подражания. Как и его предшественники, Кареев интересуется теорией исторического прогресса. В его концепции прогресс включает в себя пять компонентов: умственный прогресс связан с воспитанием способностей и формированием духовных интересов; нравственный прогресс, определяющий нравственное содержание деятельности личности; политический прогресс, предполагающий развитие свободы и улучшение состояния государства; юридический прогресс, создающий предпосылки для развития равенства и справедливости; прогресс экономический, предполагающий развитие кооперации и солидарности
-
Социологические воззрения с.Н. Южакова.
Южаков ставил перед собой задачу дать синтетическую картину общества, проанализировать его со стороны структуры и исторического развития. В этой концепции проявились и психологические ориентации Южакова. Он считал, что общество подвластно трем типам законов: законам общественной жизни как частным случаям общемировых законов; признавал действенными в общественной жизни некоторые биологические законы; выделял общественные процессы, носящие специфический характер, которые подчиняются законам "индивидуальности" и "психического" . Как часть физического мира, отмечает он, общество имеет агрегатное состояние. Ему присуща способность накопления и отдачи энергии — "интеграция и дезинтеграция". Оно генетически связано с органическими процессами, что проявляется в сложной агрегатной структуре общества, в ассимиляции и диссимиляции, распространении ряда биологических законов на общество. Основными силами в развитии общества Южаков считал личность и социальную среду, которую отождествлял с понятием "культура". Социология Южакова развивалась в русле так называемой субъективной школы, сторонники которой совершенно справедливо считали личность своеобразным фокусом основных социальных проблем общества. При этом Южаков признавал взаимосвязь всех общественных явлений и процессов.
-
«Этико-социологическая школа» и народническая идеология.
Вопросы для коллективного обсуждения:
-
Какая важнейшая содержательная характеристика систему воззрений П.Л. Лаврова?
-
Определите понятия «правда-истина» и «правда-справедливость».
-
В чем суть теории «героев» и «толпы»?
-
Соотнесите социологическую теорию личности и социологическую теорию прогресса Н.И. Кареева.