5. Античная философия. Общая характеристика. Милетская школа.

Античная философия – философия Др.Греции и Др.Рима. Возникает в 6 веке до н.э. и заканчивается в 6 веке н.э.

Особенности:

1)Космоцентризм. Представление о том, что абсолютным бытием является космос. Космос – смысловой центр философии. Все рассматривается через призму отношения к космосу.

2)Космос обладает Душой и Умом. Душа – это принцип самодвижения всего в космосе. Ум – принцип целесообразности всего в космосе.

Периоды:

Начальный (Милетская школа, Пифагор, Гераклит, Элейская школа, Эмпедокл, Анаксагор, атомизм, софистика)

Классический (Сократ, Платон, Аристотель)

Эллинистический (кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм)

Все началось с Фалеса (ок. 640 — ок. 545 до н. э.), который считается родоначальником греческой философии. Фалес из малоазийского города Милет. Помимо главы Милетской школы Фалеса, к ионийской школе философии принадлежали Анаксимандр и Анаксимен. Анаксимандр первоначалом считал Апейрон (беспредельное, безграничное). Не имеет материала. Такое начало уже трудно себе представить, но можно помыслить. Все, что нас окружает конечное, но создано из бесконечного. Оно перетекает из одного в другое, поэтому не видим границ. У Анаксимандра была суперранняя эволюционная идея – мы произошли от рыб. Все находится под влиянием справедливости, даже боги и стихии. Все в конечном счете возвращается в апейрон. Анаксимен же основой всего считает воздух. Именно благодаря ему все существует на свете. Само слово душа происходит от «дышать». По мнению Анаксимена, все сущее возникает путем сгущения и разрежения воздуха. Воздух у Анаксимена — самая бескачественная из всех материальных стихий; прозрачная и невидимая субстанция, которую трудно/невозможно увидеть, которая не имеет цвета и обычных телесных качеств. При этом воздух — это качественное первоначало, хотя во многом является образом всеобщей стихийности, наполненным обобщенно-абстрактным, универсальным содержанием. Согласно Анаксимену, мир возникает из «беспредельного» воздуха, и всё многообразие вещей есть воздух в различных своих состояниях. Благодаря разрежению (то есть нагреванию) из воздуха возникает огонь, благодаря сгущению (то есть охлаждению) — ветер, облака, вода, земля и камни. Разрежённый воздух порождает обладающие огненной природой небесные светила.

6.Пифагорейская школа. Философия Гераклита.

Пифагор в 6 веке на о.Сицилия основал школу «Община пифагорейцев». Эта школа была подобна восточному религиозному союзу. Туда принимались только мужчины после определенных испытаний, и жизнь в этой школе была организована по строгим правилам. Именно пифагорейцы стали называть мир космосом, имея в виду его гармонию и совершенство. Совершенство космоса, доказывали пифагорейцы, проистекает из определенных числовых соотношений, которые лежат в основе движения небесных светил, а также в основе музыкальной гармонии. Они же заключены в пропорциях человеческого тела. Соответственно пифагорейцы занимались математикой и верили в переселение душ. Даша бессмертна, в основе всего лежит число. Познать мир значит познать число управляющее миром. Число – количество и порядок. Надо сказать, что именно пифагорейцы ввели в науку и философию понятие противоположности. Противоположности они определили как то, возникновение чего означает гибель другого. Противоположности, считали они, должны исключать друг друга. Но пифагорейцы еще не дошли до ясного понимания того, что противоположности, исключая друг друга, одновременно друг друга предполагают. Хотя ощущение, что между противоположностями есть нечто общее, у них было. Все это нуждалось в дальнейшем уточнении. Но главное, что схватили пифагорейцы, — гармония мира основана на сочетании противоположных начал, подобно тому, как музыкальная гармония состоит из сочетания высоких и низких тонов. Вкладом пифагорейцев в мировую философию стало то открытие, что существенную сторону действительности составляет количество, которое выражается посредством величины, пропорции, численности. До пифагорейцев греческая философия знала только качество. Впоследствии мера уже будет понята как единство качества и количества.

Гераклит (Темный, Плачущий). Первоначалом мира является вечно живой Огонь, мерами возгорающийся и мерами потухающий. Все находится в постоянном движении. Все обновляется каждую секунду. Огонь всегда движется. Отрицание сотворения мира богами. Всегда что-то горит. Огонь живет благодаря смерти того, что горит. Борьба противоположностей – единство.