История

США, 30-е годы.

развивалась в рамках межкультурного движения и было связано со стремлением различных групп облегчить адаптацию иммигрантов.

До 80-х гг политика "плавильного котла": консолидация этнических осколков вокруг языка и культуры англосаксонского протестанского ядра. "Смешение этносов и рас породит новую расу, которая соединит в себе древние ценности, различия, языки и обычаи".

Преподавание исключительно на английском языке. Игнорировались языки, культура меньшинств. Следовательно, отрицательное влияние на образование небелого населения.

Пэй Янг – идея "салатного блюда". Стали преподавать общественные дисциплины о национальных меньшинствах.

Западная Европа, с 1988 г.

Рост националистических настроений в сфере воспитания среди этнических меньшинств. Много иммигрантов, однако поликультурному воспитанию не уделялось достаточно внимания. Развитие происходит крайне медленно.

Национальная ассоциация полирасового воспитания Великобритании, конец 70-х гг. Создали программу поддержки многообразия культур в британском обществе. В программе – информация о нацменьшинствах в учебных пособиях, учебные пособия для этнических и расовых меньшинств, в учебных программах учитывают предложения по воспитанию осознания этнической принадлежности, занятия по ознакомлению с культурами меньшинств.

Идеи поликультурного воспитания не получают сколько-нибудь масштабного выхода в практику. В официальных кругах многих ведущих стран Западной Европы склонны видеть в масштабном поликультурном воспитании сепаратизм и угрозу национальной школе. Высказываются опасения, что новоприбывшие со своими традициями и оригинальной культурой нарушат национальную целостность (Консультационный совет иммигрантов стран Британского Содружества 1969).

2 подхода: ассимиляция и поддержка особых культурно-образовательных интересов.

Ассимиляция – интеграция в культуру доминирующей нации ("классы французской культуры").

Россия, 90-е годы.

Важная предпосылка – становление демократии

Стремление России интегрироваться в мировое и европейское социально-культурное пространство

Сущность межкультурных компетенций.

Межкультурная компетентность – это ценностно-смысловое личностное свойство, интегрирующее знания, умения, навыки, мотивы и ценности, характеризующее способность к сотрудничеству с представителями других культур и к обеспечению межкультурного, межэтнического и межличностного взаимодействия человека в поликультурном мире.

Межкультурная компетентность специалиста – свойство, характеризующее способность и готовность будущего учителя к осуществлению функционального сотрудничества с представителями других культур, к обеспечению межкультурного взаимодействия учащихся в поликультурном мире и образовательном пространстве.

Компоненты межкультурной компетентности Г.-М Чен и В. Дж. Староста:

1. Личностные свойства (самосознание, самооценка, самораскрытие)

2. Коммуникативные умения (социальные умения, гибкость в коммуникациях, управление взаимодействием других людей)

3. Психологическая адаптация

4. Осознание особенностей своей культуры

Компоненты межкультурной компетентности С. Тинг-Туми:

1. Знания, понимание важных концептов межкультурной коммуникации

2. Внимательность к собственным внутренним познаниям и познаниям другого

3. Коммуникативные умения (наблюдательность, умение внимательно слушать, самобытность личности)

Компоненты межкультурной компетентности В.Б. Гудикунст:

1. Мотивация (потребность в: предсказуемости, избежать чувства тревожности, поддерживать представления о самом себе)

2. Знания (как собирать информацию, групповые различия, личностные сходства, альтернативные интерпретации)

3. Умения (способность: быть внимательным, переносить неопределённость, управлять чувством тревожности, эмпатия, адаптировать свою коммуникацию, делать верные предсказания и давать верные объяснения).

Компоненты межкультурной компетентности отечественных исследователей:

1. Аффективные: эмпатия, толерантность

2. Когнитивные: культурно-специфические знания, которые помогут правильно толковать поведение представителей другой культуры

3. Процессуальные: стратегии поведения в межкультурном общении, стратегии узнавание о культурном своеобразии партнёра.

Психологические и педагогические условия развития межкультурной компетентности обучающихся:

1. Ориентация учителя на ценности межкультурного диалоги

2. Аксиологизация содержания межкультурного диалога (подход к образованию на основе общечеловеческих ценностей

3. Учёт своеобразия ценностей культуры учащихся, их взаимосвязь с общечеловеческими

4. Усиление изучения иностранных языков за счёт межпредметных связей

5. Моделирование интеркультурной коммуникации в учебном процессе.

Поликультурность как составляющая профессиональной компетентности учителя

Понятие «поликультурная компетентность» предполагает профессиональную готовность специалиста к работе в условиях многокультурного общества.

Феноменологическая составляющая:

1. Внутреннее убеждение учителя в важности становления гражданственности и поликультурности в обществе

2. Признание необходимости проявления патриотизма, устойчивой гражданской позиции

3. Уважение прав и достоинств каждого человека, независимо от национальной и религиозной принадлежности

4. Знание и почитание культуры своего народа и народов, живущих рядом

Гносеологическая составляющая:

1. Осмысленное освоение и целенаправленное применение знаний, умений, навыков

2. Патриотизм, гражданственность, поликультурность в себе, а также формирование у школьников

Аксиологическая составляющая: освоение и развитие ценностей, личностных смыслов по отношению к становлению гражданского общества, создание атмосферы уважения и дружбы между народами.

Психолого-педагогическая составляющая: теоретическая и практическая подготовленность к проектированию целей и содержания образования как основы формирования гражданской идентичности обучающихся.

Учитывая сложность и многоаспектность понятия «поликультурная компетентность» необходимо рассматривать его как интегративное качество педагога готового к взаимодействию с представителями разных культур, способного отождествлять себя с представителями своего этноса и обособлять от других этносов; способного осознавать общественную ценность и переживать личностную значимость принадлежности к сообществу граждан своего государства.