Arkheologia_etnografia_i_yazyki_Kavkazav_nasledii_E_G_Pchelinoy_-_2019

DOI:10.25990/archiveras.pchelina.sOqk-m954

Я. Н. Казанский

Институт лингвистических исследований РАН (Санкт-Петербург)

Приветственное слово от Объединенного научного

совета по общественным и гуманитарным наукам

Санкт-Петербургского научного центра РАН

Открывая от имени Объединенного научного совета по

общественным и гуманитарным наукам при Санкт-Петербургском научном

центре РАН научные чтения, посвященные памяти Евгении

Георгиевны Пчелиной (1895-1972), «Археология, этнография и языки

Кавказа в документальном научном наследии Е. Г. Пчелиной», необходимо

вспомнить не только о ее замечательных научных достижениях, но

и о том поколении, к которому она принадлежала. Я специально не

буду подробно останавливаться на биографии Е. Г. Пчелиной,

поскольку сравнительно недавно появилась содержательная статья

Б. А. Калоева «Е. Г. Пчелина ученый-кавказовед» [Калоев, 2004].

Мне представляется, что уже во вступительном слове есть смысл на

основе новых данных, которыми мы располагаем сегодня,

подчеркнуть достижения Евгении Георгиевны Пчелиной и оценить ее

научный вклад с учетом открытий, сделанных в последние десятилетия.

Представляется нелишним напомнить, что гимназию Пчелина

закончила в Тифлисе и что женские гимназии в России

императорского времени давали знания как минимум двух иностранных языков и знакомство с латынью. Знание грузинского языка было ей

дано с самых ранних лет, и она преподавала его в Москве в 1930-е гг.

Как можно видеть, поступая в 1914 г. в Московский археологический

институт, она уже имела подготовку, необходимую для научных

занятий.

Можно не сомневаться, что она приступила к работе над первой

самостоятельной научной темой, располагая обширными

знаниями, в том числе благодаря своему воспитанию и знанию кавказских

XV

Н. Я. Казанский

культур, включая знание грузинского языка. Все эти обстоятельства

сыграли свою роль в 1916 г., когда она окончила Московский

археологический институт с золотой медалью за сочинение «К вопросу

овлиянии Кавказа на домонгольское зодчество Руси».

Впоследние годы тема армянского влияния на культуру Древней Руси приобрела новую актуальность в связи с находкой в июле 2000 г. так называемой «Новгородской псалтыри», которую руководитель

археологической экспедиции академик В. Л. Янин готов был датировать

самыми первыми годами XI в. и которую историки более осторожно датируют первой четвертью XI в. [Зализняк, Янин, 2001]. В процессе работы над восковыми табличками (единственными, которые были

найдены в Восточной Европе!) под слоем воска обнаружилась

надпись, упоминающая об Александре Армянине, о котором нет никаких

других свидетельств, но чье влияние на культуру домонгольской Руси

теперь стало очевидным. Тем самым, появилось важное свидетельство

об армянских связях и влияниях, которые Е. Г. Пчелина

прослеживала в архитектуре. Текст под слоем воска, вырезанный владельцем

восковых табличек, сообщает, что писавший был рукоположен и стал

иеромонахом в ^фз (6507) году, т. е. в 999 г. от рождества Христова,

в суздальской (Суждаль) церкви Св. Александра Армянина, сведения

о котором не сохранились ни в армянской, ни в русской традиции.

Тем не менее, данный текст самым непосредственным образом

показывает влияние армянской церкви на духовную жизнь Руси уже

в первые десятилетия после крещения1. Как можно видеть, самая

первая научная работа Е. Г. Пчелиной, посвященная культурным связям

не только непосредственно с Византией, но и с дохалкедонскими

церквами по крайней мере на Кавказе, выявила научную

прозорливость исследовательницы. Широкие географические связи севера

Руси с митрополиями Константинопольской церкви подтверждаются

рядом отдельных находок, например вислыми печатями, которые

привешивались к документам, что свидетельствует о связях не только киевских, но и новгородских духовных лиц с митрополиями Малой

Азии [Казанский, Кирпичников, 1998].

Эта тема приобретает сейчас особую актуальность в связи с

подготовкой к празднованию 1100-летия крещения Алании2. В настоящее

время Санкт-Петербургский филиал Архива РАН проделал огромную

1Отмечается и в более позднее время [ср.: Айвазян, 1982].

2См., например:http://archive.bogoslov.ru/persons/4017206/index.html (материалы Т. В. Дадиановой; дата обращения: 09.10.2019).

XVI

Слово от Объединенного научного совета по общественным и гуманитарным наукам

работу по сохранению и описанию архива Е. Г. Пчелиной, в котором

среди многих других представлены материалы археологических

раскопок, которые на протяжении 1920-1940-х гг. она вела на Кавказе

и особенно в Южной Осетии. В 2013 г. был издан сборник ее статей,

посвященных осетинским материалам [Пчелина, 2013]. Необходимо

специально подчеркнуть широту интересов Е. Г. Пчелиной,

которая, проводя раскопки, находила время для фиксации осетинского

фольклора и этнографических наблюдений. Эти работы, начатые

в1924 г., сосредоточены на традиционных (частью восходящих еще

кязыческим представлениям) обычаях3.

Необходимо подчеркнуть, что Е. Г. Пчелина продолжала всю жизнь

расширять свое образование в самых разнообразных

направлениях, включая пристальный интерес к Осетии и осетинской культуре.

Особую актуальность приобретает ее работа по археологическому

исследованию осетинских святилищ Реком и Дзивгис. Интересные

интерпретации археологических находок на основе нартовского

эпоса с попыткой выявить устойчивое сохранение культурной

традиции, а также особое внимание к анализу памятников материальной

культуры и художественному творчеству ранних эпох ярко

характеризуют Е. Г. Пчелину как исследователя. В настоящее время

продолжается изучение текста нартовского эпоса и его разностороннее

комментирование, включая сопоставление с археологическими

находками то, чем занималась Е. Г. Пчелина, связывавшая бронзовые

фигурки VI-VII вв. из своих раскопок с нартовским эпосом. Я не могу

не упомянуть о публикациях, которые специально посвящены этому

эпосу. В частности, благодаря деятельности Виталия Михайловича

Гусалова и Франсуа Корнийо, а также Баграта Виссарионовича Техова

был основан журнал «NARTAMONGAE. Журнал алано-осетинских

исследований: эпос, мифология и язык» (Владикавказ Париж),

который в последнее время издается под редакцией Л. А. Чибирова.

Одновременно с этим необходимо отметить многолетние работы под

руководством А. П. Выдрина по созданию корпуса осетинского языка

в Институте лингвистических исследований РАН.

Следует особо сказать об эпиграфических памятниках, среди

которых Зеленчукская надпись, найденная еще в 1888 г., является

3Всего Е. Г. Пчелина опубликовала на эту тему пять статей: «Обычай

гостеприимства у осетин», «Родильные обычаи осетин», «Крепость Зилда масыг», «Дом

и усадьба нагорной полосы Южной Осетии» и «Осетинская мельница «Када

куырой».

xvii

Н. Н. Казанский

самым ранним свидетельством аланского языка. Вспомним также

и исследования проф. Георгия Федоровича Турчанинова,

посвященные этому тексту. Напомним, что сама Е. Г. Пчелина в 1946 г. на

берегах Большого Зеленчука обнаружила две надписи, сделанные

греческим алфавитом4.

Зеленчукская надпись может считаться самым ранним свидетельством аланского (осетинского) языка. Менее известны

обнаруженные в 1992 г. проф. Энгберг (S. Engberg) маргиналии в греческом

служебнике 1275 г., хранящемся в Библиотеке Академии наук Q12.

Как удалось показать А. М. Луботскому [Lubotsky, 2015], маргиналии

содержат переводы с греческого на аланский, т. е. прото-осетинский

язык. Находки этих маргиналий позволили поставить ряд вопросов,

касающихся также политической истории алан, поскольку в глоссах

на листе 100 г упоминается канун Пятидесятницы xfj 7tapa^o(v7J) tyjg \is{oo)V (т. е. \1Ев(тЕтг\кооту)<;), как 'Eve ofMid-Pentecost' с пояснением,

что речь идет о «Печенежском воскресении»: 7iY]x£ivdx xovxlaov izav5.

Большая часть докладов, представленных на конференции памяти

Е. Г. Пчелиной, касается открытий, сделанных ею во время

археологических экспедиций и относящихся, прежде всего, к Южной

и Северной Осетии. Безусловно, эти уникальные материалы, которые

благодаря усилиям Санкт-Петербургского филиала Архива РАН

становятся наконец доступными для исследователей, сыграют важную

роль в осмыслении истории всего Кавказа и будут востребованы

поколениями историков данного региона.

Чрезвычайно важно, что эти чтения проходят в

Санкт-Петербурге, который в годы юности Е. Г. Пчелиной был одним из мировых

Опубликовано в 1960 г. [Пчелина, 1960].

«which most probably means 'Pecheneg Sunday'» (ср.: Ivanov, Lubotsky, 2011).

xviii

DOI:10.25990/archiveras.pchelina.4zd2-2w54

В. А. Дмитриев

Российский этнографический музей (Санкт-Петербург)

Приветственное слово от отдела Кавказа

и Средней Азии Российского этнографического музея

Уважаемые дамы и господа, участники научных чтений «Археология,

этнография и языки Кавказа в документальном научном наследии

Е. Г. Пчелиной»!

Разрешите передать вам приветствие от коллектива Российского

этнографического музея. В первую очередь это будет приветствие от

научных сотрудников двух востоковедческих отделов музея, отдела

этнографии народов Кавказа и Средней Азии и отдела этнографии

народов Поволжья и Приуралья. Тема работы научных чтений близка

к направлению их интересов в науке, ряд сотрудников музея

выступят сегодня с подготовленными докладами. Также я передаю

приветствие от руководства Российского этнографического музея, давшего

мне такое поручение. Для музея в целом настоящая сессия является

большим событием в силу того, что она поднимает тему культурного

наследия, как в виде самих памятников этнической культуры, так

и в виде трудов всех исследователей, изучавших и собиравших эти

памятники. Данные чтения представляют большой интерес,

учитывая, что исследование этнографии осетин является частью работы

Российского этнографического музея. В собирании коллекций по

осетинской культуре принимали участие такие сотрудники музея,

как Б. А. Бонч-Осмоловский, А. А. Миллер, Е. Н. Студенецкая,

представители осетинской интеллигенции, такие как 3. П. Валаев,

и известные работники других научных учреждений страны, в числе

которых были Б. А. Куфтин и Е. Г. Пчелина.

Одной из причин данного научного собрания является

комплекс мероприятий по обработке материалов архива Е. Г.

Пчелиной. Эта масштабная задача, потребовавшая немалых усилий

хх

Слово от отдела Кавказа и Средней Азии Российского этнографического музея

интеллектуального и чисто физического порядка, была в короткий

срок решена сотрудниками Санкт-Петербургского филиала Архива

РАН. Без преувеличений этот труд можно назвать подвигом, и нельзя

не отметить участие в этой общей работе сотрудников отдела Кавказа и Средней Азии Российского этнографического музея. С их слов (и не

только) известно, что для обрабатывавших эти материалы

исследователей соприкосновение с научным наследием Е. Г. Пчелиной явилось

еще одним богатым источником изучения этнографии и археологии

Кавказа, представляющим широкие перспективы для дальнейшей научной деятельности всех кавказоведов.

Ядром архива Е. Г. Пчелиной являются сведения по этнографии

осетин: об их традиционном хозяйстве, социальном устройстве,

обрядовой культуре, представленной в различных измерениях, а также

результаты археологических исследований различных лет. Не менее

важны также материалы по истории взаимоотношений России со

странами Южного Кавказа.

Мы понимаем, каких усилий требовали полевые исследования

вгорах ученого-кавказоведа, археолога и этнографа в 1920-1940-е гг.,

вкаких условиях они проходили. Трудности экспедиционной работы

Е. Г. Пчелиной нелегко представить нашему современнику. Достаточно отметить, что до мест, где она собирала этнографическую

информацию, добраться зачастую можно было либо пешком, либо верхом

на лошади. Немаловажным фактом является то, что Е. Г. Пчелина

была отличным наездником, это имело значение в разных аспектах,

в том числе в ее восприятии местными жителями, ценившими

искусство обращения с конем.

Настоящая научная сессия предоставляет возможность еще раз

обратиться к тематике роли женщин-ученых, внесших большой

вклад в отечественное кавказоведение в середине XX в. Мы можем

вспомнить имена Евгении Павловны Алексеевой (1921-1994), Эммы

Григорьевны Аствацатурян (1929-2018), Наталии Георгиевны

Волковой (1931-1997), Сакинат Шихамедовны Гаджиевой (1914-2003), Эммы

Тиграновны Карапетян (1920-1997), Валентины Павловны Невской

(1919-2009), Лидии Георгиевны Нечаевой (1920-1991), Татьяны

Дмитриевны Равдоникас (1916-1990), Галины Александровны Сергеевой

(1923-2014), Ярославы Сергеевны Смирновой (1920-2011), Евгении

Николаевны Студенецкой (1908-1988). Евгения Георгиевна Пчелина

была из их плеяды, и этот факт нам сегодня очень важен.

Следует упомянуть еще об одном моменте. К настоящему

научному форуму отдел Кавказа и Средней Азии Российского

XXI