9868
.pdfМинистерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»
Е.Ю. Агеева
ИСТОРИЯ КУЛЬТОВОГО ЗОДЧЕСТВА
Учебно-методическое пособие
по подготовке к лекциям, практическим, семинарским занятиям для студентов направления подготовки 08.04.01. Строительство, направленность (профиль) Теория и проектирование зданий и сооружений
Нижний Новгород
2016
1
Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»
Е.Ю. Агеева
ИСТОРИЯ КУЛЬТОВОГО ЗОДЧЕСТВА
Учебно-методическое пособие
по подготовке к лекциям, практическим, семинарским занятиям для студентов направления подготовки 08.04.01. Строительство, направленность (профиль) Теория и проектирование зданий и сооружений
Нижний Новгород ННГАСУ
2016
2
УДК
Агеева Е. Ю. История культового зодчества [Электронный ресурс]: учеб. - метод. пос. / Е. Ю. Агеева; Нижегор. гос. архитектур. - строит. ун - т – Н. Новгород: ННГАСУ, 2016. – 47 с; ил. 1 электрон. опт. диск (CD-R)
В учебном пособии изложен систематизированный материал по истории культового зодчества православной Руси. Рассматривается развитие объемно-планировочных решений зданий, особенности строительства на каждом этапе. Рассмотрены наиболее выдающиеся культовые сооружения, являющиеся памятниками архитектуры. Дается периодизация развития культовых зданий и сооружений. Приведены в табличной форме классификация и типология культовых зданий. Рекомендуется преподавателям, аспирантам, магистрантам и студентам специальностей «Архитектура», «Промышленное и гражданское строительство».
© Е.Ю. Агеева, 2016 © ННГАСУ, 2016
3
1.История культового зодчества храмов Древней Руси
В989 - 996 гг. прибывшие из Византии мастера соорудили в Киеве первый каменный храм, получивший название Десятинной церкви (рис.1.1) (к настоящему времени от нее сохранились только фундаменты). Типичная крестово-купольная церковь с тремя апсидами имела и свои особенности: в целях большей вместимости главный объем церкви был обстроен с трех сторон дополнительными помещениями.
Рис.1.1. План Десятинной церкви по материалам археологической экспедиции 1937-1939
гг.
В 1017-1037 гг., при Ярославе Мудром, в Киеве был построен Софийский собор. Этому сооружению уже не было прямых аналогий в Византии, хотя ядро здания сформировано по крестово-купольной схеме. В композиции собора доминирует главный купол; он окружен четырьмя меньшими, за которыми расположены боковые, более низкие купола. Центральный объем здания обстроен обходной галереей. Все сооружение имеет сложную, расчлененно-компактную форму с пирамидальным силуэтом. Стены собора выложены византийской кладкой
- из плоского кирпича и камня на известковом растворе с добавкой толченого кирпича (в XVII в. фасады были оштукатурены). В интерьере Киевской Софии применены характерные для Византии приемы отделки и убранства: мраморные облицовки, мозаики из смальты, фресковые росписи (рис.1.2). Софийский собор
4
утверждал значительность новой религии и одновременно был символом государственности.
Рис. 1.2 Софийский собор в Киеве.
Культовым сооружениям киевского государства присущи крупный масштаб,
величавость, торжественность. Каменный храм, возвышаясь над рядовой деревянной застройкой, был виден издали и поэтому имел большое значение в формировании силуэта города. Учитывая это, зодчие уделяли особое внимание верхней части сооружения, композиционно более сложной по сравнению с глухой,
лаконичной поверхностью стен нижележащего объема. Эта особенность,
отличающая древнерусские храмы от византийских, получила развитие и в дальнейшем.
Уже в начальный период становления каменного русского зодчества определились его локальные различия: южному типу храмов свойственна живо-писность облика, северному - некоторая замкнутость и сдержанность.
Процесс раздробления древнерусского государства на отдельные княжества сказался на масштабах культовых сооружений XII в. Вместо грандиозных многоглавых соборов строятся меньшие по размерам церкви с одной главой,
опирающейся на четыре внутренних столба.
Большое количество памятников архитектуры средневековой эпохи сохранилось в Новгороде и Пскове - крайнем северо-западном районе Руси, не подвергшемся монгольскому нашествию. В этих городах в XII в. была создана вечевая республика, ограничившая княжескую власть. Архитектура здесь
5
отличалась простотой форм, некоторой суровостью, ясностью облика. Церкви строились небольшими.
Силуэты новгородских церквей компактны и замкнуты, архитектурные формы лаконичны. Их облик несколько оживляла живописная кладка: здания возводились из грубо околотого камня с прослойками красного кирпича
(оштукатурены они были позже). Одна из характерных особенностей новгородско-
псковского средневекового зодчества - отсутствие геометризованной жесткости в очертаниях форм: линии не точно прямые, плоскости стен неровны, арки как бы несколько смяты, углы скошены. Это придает постройкам очарование наивной естественности и своеобразную живость, отличающую рисунок от чертежа.
Интерьеры новгородских церквей расписывались фресками; роспись - органичная часть архитектуры, активно участвовавшая в создании художественного образа храма.
Собор св. Софии в Новгороде еще больше отличается от византийских прототипов (рис. 1.3). Он, как и киевский, состоит из ядра, имеющего каноническую схему четырехстолпного, пятикупольного, трехапсидного храма, и обстроек. Но помещения, окружающие центральную часть, имеют общую с ней высоту, образуя единый, компактный объем. Здание возведено из камня (впоследствии оно было оштукатурено).
Рис. 1.3. Собор св. Софии в Новгороде.
Отличительные черты имеют арки и своды в памятниках новгородского зодчества. В связи с переходом к новой системе кладки, включающей кроме кирпича местную известняковую плиту, последнюю стали применять и в кладке
6
арок и сводов. Изредка арки выводили целиком из плоских плит (некоторые арки в соборе Антониева монастыря), но обычно плиты чередовалась с кирпичами. При этом ряды плит чуть-чуть отступали от поверхности и были затерты раствором,
благодаря чему внешние арки приобретали характер кирпичной кладки со скрытым рядом. Своды имели толщину в один кирпич, как и арки, которые также делали в один перекат (т.е. в один ряд кирпичей). Там, где цилиндрические своды опирались на подпружные арки, создавалась общая толщина, равная двум кирпичам.
Наружные поверхности сводов иногда обкладывали плинфами, уложенными плашмя (Георгиевский собор в Старой Ладоге). Количество типов сводов в новгородском зодчестве крайне ограничено: только цилиндрические своды, купола на световых барабанах и полукупола на апсидах.
Одно из лучших произведений новгородской архитектуры XII в.-
монастырская церковь Спаса-на-Нередице, разрушенная в 1941 г. (рис. 1.4).
Колокольня при этой церкви была первой на Руси, и в факте ее возведения сказывается знакомство местных строителей с архитектурой Западной Европы
(Новгород имел торговые связи с северо-европейскими странами).
Рис. 1.4. Монастырская церковь Спаса-на Нередице.
В суровости и замкнутости облика Спаса Нередицы отражается дух времени:
такое же впечатление производят храмы романского стиля XI-XII вв. в Западной Европе. Мощь стен подчеркнута узкими арочными окнами. Плоскость стены расчленена пилястрами (лопатками), но это не декоративная деталь: пилястры представляют собой выступы столбов, на которые опираются арки, несущие своды.
Фасадная стена, таким образом, завершалась тремя арками (закомарами). Все элементы церкви имели нежесткие очертания, архитектурные формы выглядели как
7
бы вылепленными. Поверхности стен в интерьере были сплошь расписаны
замечательными фресками.
ВПскове в XIV-XV вв. из камня строили церкви и крепостные сооружения,
аиногда и жилые дома. Церковь здесь служила не только храмом, но и своего рода общественным зданием, где люди встречались, чтобы обсудить свои дела, вплоть до заключения торговых сделок. Поэтому церковь обрастала пристройками,
надобность которых диктовалась практическими потребностями. В результате псковские церкви получались живописными по композиции, уютными,
приветливыми. Их облику несвойственна суровая монументальность новгородских храмов. Церкви имели скатные крыши, хотя на Руси тогда здания храмов обычно завершались сводами по типу византийских. Характерная деталь псковской '
архитектуры - звонница, специальное сооружение для колоколов, включенное в объем церкви и придающее ей особую выразительность (рис. 1.5).
Рис.1.5 Церковь Василия на Горке. Псков.
В архитектуре Пскова в XIV— XV вв. применялись коробовый свод, купол и конха. Выкладывались они из блоков местного плитняка. Псковские четырехстолпные храмы этого времени в большинстве имеют повышенные подпружные арки под барабаном. Наряду с ними сооружались небольшие бесстолпные храмы, для перекрытия которых чаще всего использовались те или иные варианты перекрытия системой ступенчатых арочек. Простейший вид такого перекрытия — коробовый свод, в котором посредине на всю его ширину устроен
8
вырез, перекрытый узким поперечно ориентированным сводиком, который, в свою очередь, имеет в середине квадратный вырез для светового барабана. В более сложных случаях сравнительно широкие участки коробового свода заменяются узкими, ступенчато поднимающимися к середине арочками, переброшенными попарно как в поперечном, так и в продольном направлениях в различных сочетаниях. Отдельные арочки расположены при этом в разных уровнях и между собой не пересекаются, поэтому такую систему правильнее рассматривать не как самостоятельный тип свода, а как сочетание отрезков коробового свода. Перекрытия над подклетами псковских храмов, как и в Новгороде, деревянные. Часто не имели сводов и церковные паперти, широко распространенные в псковском храмовом строительстве.
В XIIначале XIII в. Киев утратил значение общерусского политического и культурного центра. Среди русских удельных княжеств возвысилось и выдвинулось на первый план Владимиро-Суздальское. Здесь формируется яркое и своеобразное по своему стилю каменное зодчество.
Выдающееся произведение владимиро-суздальского зодчества - церковь Покрова на реке Нерль, жемчужина русской архитектуры (рис. 1.6). Облик храма нарядный, но в то же время скромный, лиричный, пленяющий светлым оптимизмом,
мягкой поэтичностью, изяществом. Зодчий создал просветленный, глубоко человечный архитектурно-художественный образ, выразивший нравственно-
гуманистический идеал, который в ту эпоху облекался в религиозную форму.
9
Рис..1.6.Церковь Покрова на Нерли. Боголюбово.
Построенный в княжеской резиденции во Владимире Дмитровский собор отличается развитым декоративным убранством, торжественностью облика (рис. 1.7). По объемно-планировочной структуре этот храм соответствует византийским канонам: план почти квадратный, несколько удлиненный, с тремя апсидами; четыре крестообразных в сечении столба соединены арками между собой и со стенами; на арки опираются своды и центральный купол, поднятый на высоком цилиндрическом барабане.
Купол сферической формы соответствует византийским прототипам, но надо сказать, что эта форма подверглась в русском зодчестве существенной трансформации. Для лучшего отвода атмосферных осадков стали устраивать шлемовидные покрытия (см. рис. 1.8), их форму подчеркивали, делали более пластичной, в результате чего выработались очертания глав в виде луковиц,
ставших характерными элементами культового зодчества России. (Такое закономерное развитие формы покрытия происходило в разных странах, поэтому купола этой формы встречаются, например, и в Индии.)
10