Задание 4.

Оцените структуру аргументативного текста В.Бурлака

Говорят, у каждого возраста свой любимый цвет, звук, запах… У каждого возраста свой взгляд на лес, и этот взгляд меняется с годами. В детстве мы ищем в лесных зарослях сказку. Ждём: вдруг из чащи покажется медведь и заговорит человеческим голосом, выскочит Иван-Царевич на Сером волке, засвистит Соловей-разбойник, заулюлюкает Леший, вылетит в своей ступе Баба Яга. Ищем сказку, а встречаем обыкновенных дятлов, синиц, белок, сорок. Но от этого не исчезает очарование леса. Где же быть сказке, как не в тёмных чащах? И детское воображение наделяет всех птиц и зверей сказочными свойствами. Может, сорок прислала Баба Яга? Дятел подаёт сигналы Ивану-Царевичу? А белки собирают орешки для русалок? В юности мы хорошо знаем, что белки собирают орешки для себя, а дятел ищет насекомых. Другие загадки, другие тайны волнуют в юности. Чья песня доносится из чащи? Кто оставил след у родника? Что за дальним сосновым бором, за безымянным озером?.. Тысячи вопросов – и большинство из них остаётся без ответа. Порой мы не только любуемся лесом. Возникает потребительское к нему отношение: поймать, подстрелить, вывезти, найти, сорвать… Всё чаще я стал ощущать боль леса. Почему меня волнует судьба птиц и зверей, борьба растений с камнями, жёлтых листьев с ветром? Есть такое состояние: ничего не болит, а больно. А, может, эта боль за людей? У каждого возраста свой взгляд на лес. Как мне хочется снова увидеть его глазами своего детства!

Какой тезис доказывает автор?

Какие приводит доводы?

Отметьте на полях тезис, доводы, вывод.

Задание 5.

Прочитайте текст Ольги Серебряковой. Какую цель ставит перед собой автор? Является ли речь автора аргументирующей? Можно ли данную аргументацию назвать эффективной?

«В толпе исчезает ощущение личной свободы...» – слова эти принадлежат Солженицыну, но их мог бы сказать и любой другой человек, ощущающий себя Личностью, дорожащий своей нравственной и физической свободой, потому что каждая личность, часто почти инстинктивно чувствует опасность, исходящую от толпы.

Толпа страшна для мыслящего человека; страшно выступить против нее, но не менее страшно быть поглощенным ею, самому стать человеком толпы. В чем же заключается зло толпы?

Толпа – это не обязательно реальная масса людей, потерявших контроль над собой и опасных только физически. Эта толпа – лишь грубая сила, легко управляемая, быстро меняющая свои настроения и обычно трусящая перед большей силой. Такая толпа – постоянная героиня тех страниц истории, которые называют «смутными временами». Но редко такая толпа творит историю, она скорее учиняет беспорядки.

Историю творит гораздо более обширная толпа – пассивная, которая в решающие моменты жизни государства складывает с себя всякую ответственность за его судьбу и идет туда, куда ей укажут. Страшно для государства, если его народ превращается в толпу.

Сознание толпы незаметно проникает в мысли человека, человек перестает мыслить о себе «я», он начинает мыслить категориями «мы», «нас». И тогда, даже если он в данный момент совершенно один, он неминуемо оказывается в толпе.

Толпа всегда несет зло, потому что в ее основе уже зло – обезличивание человека. А все остальные злодеяния – от сплетен до кровавых переворотов – только последствия этого главного зла.

В толпе много стихийного: агрессивная, как разлившаяся река, она уничтожает все на своем пути; равнодушная, она засасывает, как болото.

Думается, тактику своих взаимоотношений с толпой каждый должен обдумывать самостоятельно. Одно несомненно: нужно всегда бороться со всяким проявлением «сознания толпы» в себе. И еще одно: как будущие учителя, мы должны уметь увидеть личность в наших учениках, даже если им самим нравится чувствовать себя толпой. Мы должны вызвать у личности желание на самом деле быть личностью, ведь нам самим работать с личностями будет значительно интереснее.

Составьте схему текста.

Тема ________________________________________________________________________

Тезис_________________________________________________________________________

Аргумент 1___________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Аргумент 2___________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Аргумент 3___________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________