- •1. Предмет и методология истории правовых и политических учений.
- •2. Сократ о государстве и праве.
- •3. Платон и его учение о государстве и праве. (427—347 до н. Э.)
- •4. Фома Аквинский о государстве и праве. (1225—1274)
- •5. Политико-правовые воззрения Аврелия Августина. (354—430)
- •6. Учение п. Новгородцева о государстве и праве. (1866—1924)
- •7. Государство в воззрениях Полибия. (210—123 до н. Э.)
- •8. Политико-правовое учение Макиавелли. Макиавеллизм. (1469—1527)
- •9. Политико-правовое учение г. Гроция.
- •10. Учение Иммануила Канта о праве и государстве.
- •11. Политико-правовое учение Бенедикта Спинозы. (1632—1677)
- •12. М. Сперанский как российский реформатор. (1772—1839)
- •14. Органическая теория Герберта Спенсера. (1820—1903)
- •13. Учение Томаса Гоббса о праве и государстве. (1588—1679)
- •15. Учение Джона Локка о праве и государстве. (1632—1704)
- •16. Джон Остин о праве и о предмете юриспруденции. (1790—1859)
- •17. Чезаре Беккариа о праве. (1738—1794)
- •18. Теория насилия Людовик Гумпловича. (1838—1909)
- •19. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •20. К. Маркс и ф. Энгельс о государстве и праве.
- •21. Политико-правовая теория ж.Ж. Руссо.
- •22. Историческая школа права.
- •23. Учение и. Фихте о праве и государстве.
- •24. Политико-правовые взгляды н. Бердяева.
- •25. Учение г.В.Ф. Гегеля о государстве и праве.
- •26. Возрожденное естественное право в России: общая характеристика.
- •27. Учение р. Иеринга о праве и государстве.
- •28. Феноменология права и герменевтика права.
- •29. Р. Штаммлер о праве и государстве.
- •30. Неотомистская теория права.
- •32. Экзистенциальная теория права.
- •33. Учение о государстве и праве Георг Еллинека.(1851-1911)
- •34. Современные теории государства: общая характеристика.
- •35. Учение ф. Ницше о государстве и праве.
- •36. Социология права р. Паунда.
- •37. Учение б. Чичерина о государстве и праве.
- •38. Концепция «свободного права» е. Эрлиха.
- •39. Учение с. Муромцева о государстве и праве.
- •40. Институционализм м. Ориу.
- •41. Учение н. Коркунова о государстве и праве.
- •42. Солидаризм л. Дюги.
- •43. Учение г. Шершеневича о государстве и праве.
- •44. Правовая теория г. Кельзена.
- •45. Психологическая школа права.
- •46. Аналитическая юриспруденция г. Харта.
- •47. Политико-правовая теория и. Ильина.
- •48. Аристотель: понятие уравнивающей справедливости.
- •49. Политико-правовые взгляды с. Булгакова.
- •50. Интегративная юриспруденция.
1. Предмет и методология истории правовых и политических учений.
Предметом ИППУ является теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право и политику, история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий, история теорий права и государства. Под соответствующими «учениями» в данной дисциплине имеются в виду по существу различные формы теоретического выражения и фиксации исторически возникающего и развивающегося знания, те теоретические концепции, идеи, положения и конструкции, в которых находит свое концентрированное логико-понятийное выражение исторический процесс углубления познания политических и правовых явлений. Методом ИППУ является совокупность логических приемов и средств, позволяющих выявить содержание теоретических знаний о государственно-правовых явлениях, сформулированных в концепциях мыслителей прошлых эпох. В обобщенном виде применительно к нашей дисциплине можно выделить следующие основные функции метода: 1) метод как способ построения определенной политико-правовой теории (здесь речь идет прежде всего о принципах и внутренней логике формирования конкретно-определенной системы теоретического знания, структуре и компонентах данной системы, взаимосвязях этих компонентов и т. д.); 2) метод как способ интерпретации и оценки предшествующих политико-правовых учений (данный аспект отражает содержание и характер отношений и взаимосвязей между различными теориями в исторически развивающейся политико-правовой мысли) и 3) метод как способ и форма выражения определенного типа и принципа соотношения между данной политико-правовой теорией и освещаемой действительностью (здесь проявляется общемировоззренческое содержание метода в плане идейно-теоретического выражения и обоснования различных социальных интересов, соотношения теории и практики и т. д.). В области истории политико-правовых учений принцип историзма играет существенную роль в процессе освещения генезиса и последующей жизни той или иной политико-правовой теории в исторической ретроспективе и перспективе; Конкретно-исторический аспект политико-правового содержания учения показывает, какие именно исторически определенные и конкретные взгляды на общество, государство, право, политику и т. п. развиты и обоснованы в данном учении, как эти взгляды соотносились с требованиями определенных социальных групп, слоев и классов, какие интересы и тенденции развития они выражали, какую позицию занимал автор учения в контексте своей эпохи и т. д. Теоретический аспект отражает философские, общеметодологические, гносеологические моменты учения, показывает, как и каким образом обосновывались конкретные политико-правовые взгляды; Хронологическое освещение ориентировано на характеристику как «портретов» соответствующих мыслителей-классиков (например, Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Канта и т. д.), выступивших с обоснованием новых концепций государства и права, так и наиболее значительных и влиятельных школ, течений и направлений политико-правовой мысли (например, брахманизма, буддизма, даосизма, древнекитайских легистов, софистов, римских юристов, исторической школы права, юридического позитивизма и т. д.) в различные исторические периоды — в Древности, Средневековье, Новое время и Новейшую эпоху; историко-сравнительного исследования: сопоставительный анализ различных концепций, конкретизируя наши знания об их общих и специфических чертах, вместе с тем содействует выявлению более точных критериев классификации и типологизации политико-правовых учений и, следовательно, более верной оценке их содержания.