- •9. Эллинистически-римская философия: киники, эпикурейцы, стоики, скептики.
- •10. Основные проблемы философии Средних веков. Патристика. Учение св. Августина.
- •11. Философия Средних веков. Схоластика. Учение Фомы Аквинского. Проблема
- •12. Основные проблемы философии эпохи Возрождения: гуманизм, картина природы, социально-политическая философия.
- •13. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени: ф. Бэкон и р. Декарт.
- •14. Учение о субстанции: р. Декарт, б. Спиноза, Лейбниц.
- •15. Сенсуализм: д. Локк, д. Беркли, д. Юм.
- •16. Философия Французского просвещения: Вольтер, Дидро, Руссо, Гольбах.
- •17. Философия и. Канта: теория познания, этика, эстетика.
- •18. Философия Фихте и Шеллинга.
- •19. Философия Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •21. Основные принципы философии к. Маркса.
- •22. Русская философия. Спор славянофилов и западников и его историческое значение.
- •23. Русская религиозная философия: в. С. Соловьев, н. А. Бердяев.
- •24. Русский космизм.
- •25. Иррационалистическая философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •26. Экзистенциализм. Основные проблемы.
- •27. Фрейдизм и его эволюция.
- •28. Позитивизм: о. Конт, э. Мах, неопозитивизм.
- •29. Онтология и её предмет. Бытие и небытие.
- •30. Учение о материи. Материальное и идеальное.
- •31. Учение о пространстве и времени в философии и науке.
- •32. Движение и развитие. Диалектика как учение о развитии.
- •33. Происхождение сознания. Роль труда, морали и религии в антропосоциогенезе.
- •34. Сознание и язык. Сознание и мышление. Определение основных терминов; Трудная проблема сознания, попытки её решения; Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа; Функции языка
- •35. Сознание и самосознание. Бессознательное в психике.
- •36. Структура познавательной деятельности: чувственное и рациональное.
- •37. Специфика научного познания, его методы и формы.
- •38. Основные концепции истины.
- •39. Социальное и биологическое в человеке. Социологизаторство и биологизаторство в трактовке человека. Человек как биосоциальное существо;
- •40. Человек, индивид, личность.
- •41. Смысл жизни и предназначение человека. Свобода воли и ответственность.
- •42. Модели исторического развития: циклические и прогрессистские. Критерии прогресса.
- •43. Философское учение о государстве, его признаках и функциях. Формы политического правления, политические режимы и права личности.
- •44. Особенности информационной цивилизации.
44. Особенности информационной цивилизации.
Основные исторические типы цивилизаций, краткое описание их особенностей; Переход от индустриальной цивилизации к информационной; Характеристика информационной цивилизации
Цивилизация является обобщающей характеристикой содержания всех остальных социальных общностей, институтов и других элементов способа общественной жизнедеятельности. Цивилизация как крупномасштабная социокультурная общность обладает собственной иерархией ценностей и идеалов, представляющих общество как целостную систему и субъект мировой истории. Совокупность конкретных социокультурных факторов в их взаимодействии образует механизм функционирования цивилизации, особенности которого проявляются в этнонациональных, религиозных, психологических, поведенческих и иных способах жизнедеятельности данного человеческого сообщества. В связи с этим в истории существовали и существуют в настоящее время различные типы и формы цивилизаций, суммарную численность которых ученые определяют в пределах 30. В зависимости от степени технической оснащенности в среде общественного производства, свободы личности в социальной и духовной сферах, типах культуры определяются и качественно различные типы цивилизаций, через которые исторически проходило человечество в своем развитии. Космогенная (охватывающая древнее общество в эпоху средневековья), техногенная или индустриальная, соответствующая капиталистической и социалистической общественно-экономическим формациям и формирующаяся в настоящее время антропогенная цивилизация (информационное общество).
Космогенная цивилизация как исторически, первый се тип основывалась на орудийной технике и ручной технологии и характеризовалась большой зависимостью общества от природных сил, когда мировой космос определял смысл жизнедеятельности. диктовал законы, устанавливал жесткие формы общественной организации, связи индивидов с социальными институтами.
Основой следующего технического типа цивилизации явились: машинная техника, широкое развитие науки и постепенное превращение ее в непосредственную производительную силу, наемный труд, рыночные отношения, высокий уровень профессиональной культуры во всех её формах.К концу 70-х годов XX века индустриальная технология и основанный на ней техногенный тип цивилизации исчерпали возможности дальнейшего развития общества, определили его кризисное состояние (возникновение глобальных проблем, потеря духовных идеалов, значительным числом граждан, переход к прагматическому и утилитарному способу существования людей и другое.
Информационное общество :Последнее является осо¬бенно важным, поскольку уровень и качество интеллек-туального потенциала общества становятся решающим условием возможности его воспроизводства на информа-ционной основе. В границах конкретных видов деятельно¬сти они превращаются в исходный и определяющий фактор развития всей социальной системы.
Источником прогресса все в большей степени становя¬ся не внешние условия жизнедеятельности человека, а он сам. Особое значение при этом приобретают научно-информационные ресурсы, уровень социально-политического сознания, нравственные критерии, духовно-культурные установки и другие элементы духовной жизни, которые в своей совокупности определяют технологию воспроизводства всего общества и характер общественного прогресса.
Уже в первой половине ХХв. философы пытались осмыслить неизбежность крутого поворота в историческом развитии человечества, связанного с переходом к новой цивилизации. Еще в 1920-х гг. об этом писал О. Шпенглер, в 1940-е гг. австралийский экономист К. Кларк уже вполнеопределенно говорил о переходе к обществу информации и услуг. В конце 1950-х гг. Ф. Махлупом выдвинут тезис о наступлении информационной экономики и превращении информации в важнейший товар, а в конце 1960-х гг. лидер постиндустриализмаД. Белл предсказал превращение индустриального общества в информационное. В 1980-х гг. возникновение информационного общества, по крайней мере, в наиболее развитых странах Запада и Японии, было зафиксировано американским профессором Дж. Мартином и японским профессором Й. Масудой.
Перевороты в информационной сфере (инфосфере) происходили трижды. Первый переворот — появление письменности — связан с возникновением специального механизма фиксирования и распространения информации во времени и пространстве. Позже появились документированная информация и центры накопления информации — архивы, библиотеки.Второй переворот — книгопечатание — заключался в тиражировании документальной информации с помощью печатного станка.Третьим переворотом в инфосфере считается появление ЭВМ и информационных технологий.
Информационное общество характеризуется следующими признаками:
1.Большинство работающих (до 80 %) занято в информационной сфере, т. е. сфере производства информации и информационных услуг.2. Любому члену общества практически в любой точке территории и в приемлемое время обеспечена техническая, технологическая и правовая возможность доступа к нужной информации (за исключением военных, государственных, коммерческих секретов).3. Информация становится стратегическим ресурсом общества и занимает ключевое место в экономике, образовании, культуре.
Глобальный процесс информатизации общества является проявлением общей закономерности развития цивилизации. Сегодня этот процесс приобрел общепланетарный характер и охватывает практически все развитые страны мира. Информатизация общества влечет за собой многие радикальные научно-технические, экономические и социальные перемены, существенным образом изменяет привычные условия жизни людей, их производственной деятельности, быта и отдыха. Тенденции и темпы развития этих изменений убедительно свидетельствуют о том, что наступающий XXI век будет веком информации.