СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОГО КУРСА ДИСЦИПЛИНЫ

Планирование практической работы (планы практических занятий)

ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Целью практических занятий по этнологии является освоение студентами вопросов теории этноса, этногенеза, основ и закономерностей развития этнической истории, традиционных и современных форм жизнедеятельности этносов, особенностей формирования и функционирования процессов межкультурной коммуникации сквозь призму реализации центральных установок этнической картины мира и самосознания, изучение этнических процессов современной истории.

В результате проведения практической работы естественной видится реализация ряда положений:

1)проверка качества освоения студентами вынесенной на обсуждение проблемы, самостоятельной работы с литературными источниками и материалами лекций, с учебными пособиями, историческими источниками и другими документами, а также сведениями, почерпнутыми из средств массовой информации, публицистики, художественной литературы.

2)уяснение студентами содержания теории (ключевых понятий), умение их объяснить через формулирование признаков, черт и принципов, общих закономерностей возникновения, развития, функционирования, исторической судьбы этих понятий. При этом следует помнить, что н еобходимой предпосылкой для качественной работы является систематическое составление глоссария, содержание которого пополняется после каждого практического занятия.

3)формирование умения работы с первоисточниками и документальными свидетельствами развития этнологической мысли. Следует при этом обращать внимание на источники, которые принято именовать классическими и в которых содержатся первоисточники представлений об этнологии как науке, этносе, его структуре и формах существования. Труды отечественных и зарубежных теоретиков рекомендуется конспектировать и использовать при выступлениях на практических занятиях. В планах практических занятий содержатся рекомендации и указания на источники опубликованных работ классиков этнологических учений.

4)умение конспектировать и выделять концептуально важные фрагменты размышлений в отношении обсуждаемых вопросов. В последнем особенно ценным видится освоение учебного материала посредством ознакомления с соответствующими разделами учебных пособий, а также монографий и статей современных видных ученых России. Полезно делать выписки, либо конспектировать эти источники и использовать их для выступлений.

Рекомендуется также проработать конспект лекций, в котором студент должен обнаружить интерпретацию изучаемой темы (проблемы) ведущим преподавателем.

18

5) формирование творческого нормативного мышления студентов, которые, с одной стороны, овладевают методикой самостоятельного освоения учебного материала, предусмотренного учебной программой; с другой – учатся оформлять, облекать полученные знания в строй понятий, конструктивный анализ, практически значимые выводы и предложения.

На основе освоения учебного материала, научных концепций, первоисточников и практики выстаивается ответ на каждый вопрос плана семинарского занятия, который включает:

-определение термина, раскрывающего его понятийную сущность, а также его объяснение через признаки, свойства, состав, конструкцию;

-оснащение определения, признаков, свойств и т.п. ссылками на первоисточники (классические учения), а также на периодику и монографические работы современных ученых;

-обнаружение и объяснение закономерностей развития, функционирования, структуры, классифицирование соответствующих явлений.

При подготовке к ответам по вопросам плана практического занятия рекомендуется выработка тезисной части выступления. Способ подготовки выбирается самим студентом в зависимости от его способностей, памяти, сложности самого вопроса. По отдельным вопросам преподаватель может рекомендовать способ подготовки.

Вопросы плана практического занятия осваиваются комплексно, поскольку между вопросами практического занятия очевидна логическая связь. Постановка перед собой задачи подготовиться только по одному вопросу влечет фрагментарное освоение теоретического знания, влекущее за собой обособление отдельно освоенного материала от целостной структуры логически выстроенного информационного поля дисциплины.

Практические занятия служат основой понятийной и профессиональной культуры студентов, поскольку в условиях творческого обмена информацией, освоения проблемных вопросов обсуждения, аргументированного отстаивания точки зрения в уважительном отношении к оппоненту каждый участвующий в образовательном процессе увеличивает объем знаний и расширяет представление о предмете изучения, а также выстраивания логики ответа при устном выступлении или в письменном виде, что естественным образом приводит к формированию компетенции будущего оратора, публичного деятеля, педагога, способного увлечь и заинтересовать слушателя.

При подготовке к ответу на вопросы плана следует также изучить учебнометодические рекомендации, которыми оснащается каждое семинарское занятие. Выступление на занятиях предпочтительно строить посредством свободного изложения материала с привлечением иллюстрирующих высказывание примеров. Цитации подлежат фрагменты из первоисточников и законспектированного материала, передающего суть утверждаемого тезиса.

19

Практическое занятие № 1

Этнология как система современного научного знания о жизнедеятельности народов

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Становление этнологии как науки.

2.Предмет изучения этнологии.

3.Развитие этнологии в странах Европы и США.

4.Развитие этнологии в России.

5.Понятийный аппарат и круг исследовательских проблем этнологии.

6.Функциональное назначение этнологического знания.

Практическая часть (письменная)

1.Составить терминологический словарь по теме, отражающий центральный понятийный аппарат науки: «этнос», «антропогенез», «генезис», «инкультурация», «историческая память народа», «культура этноса», «культура», «менталитет», «народ», «народонаселение», «национальность», «общность», «социализация», «страна», «топоним», «человечество», «этническая культура», «этнический характер», «этническое самосознание», «этнология», «этос», «этноним».

2.Раскрыть в письменной форме особенности развития этнологического знания в Германии, Великобритании, Франции (по группам).

Литература

1.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. – М., 1989.

2.Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса/ Ю.В. Бромлей. — М., 1983.

3.Гумилев, Л.Н. История людей и история природы/ Л.Н. Гумилев. -

М., 1993.

4.Концепции зарубежной этнологии. — М., 1976.

6.Культурология. Основы курса и фрагменты первоисточников/ Ав- тор-составитель: К.В. Пашков. – Ростов н/Дону, 2007.

7.Лурье, С.В. Историческая этнология/ С.В. Лурье. - М., 1997.

8.Садохин, А.П. Этнология: Учебный словарь/ А.П. Садохин. – М.,

2002.

9.Садохин, А.П., Грушевицкая Т. Г. Этнология/ А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – М., 2000.

10.Семенов, Ю.И. Как возникло человечество/ Ю.И. Семенов. — М.,

2002.

20

11.Скоринов, С.Н. Основы этнологии/ С.Н. Скоринов. — Хабаровск,

1998.

12.Соболев, В.И. Материалы к курсу «Этнология»/ В.И. Соболев. — Новосибирск, 1996.

13.Степанов, Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. Опыт исследования/ Ю.С. Степанов. - М., 1997.

14.Тавадов, Г.Т. Этнология. Словарь – справочник/ Г.Т. Тавадов. – М.,

1998.

15.Шендрик, А.И. Теория культуры: Учебное пособие для вузов/ А.И. Шендрик. – М., 2002.

Учебно-методические рекомендации

При подготовке к первому и второму вопросам следует обратить внимание на то, что этнология – это наука, изучающая процессы формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы их культурной самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды. При этом важно в изучении «теоретического народоведения» исходить из понятия «этнос» как исторически сложившейся на определенной территории устойчивой совокупности людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от всех других подобных образований (самосознанием), зафиксированном в самоназвании (этнониме). Необходимо понимать, что, как и любая другая наука, этнология прошла длительный путь развития (от античности до наших дней, хотя официальным фактом утверждения науки стало основание в 1839 году Парижского общества этнологии), а ее возникновение мотивировано практическими потребностями людей. Сложность развития научной мысли была во многом обусловлена неоднозначностью определения предмета исследования, когда до середины XIX века этнология развивалась как наука об «отсталых» (не создавших собственной государственности) народах, и только на рубеже XIX-XX вв. этнология становится университетской дисциплиной, призванной в равнозначной мере выявить специфику развития как первобытных, так и цивилизационных народов.

Освоение третьего и четвертого вопросов повлечет за собой необходимость обращения к предметному миру развития науки в странах Европы, США и России. При этом обязательно будет отмечено разделение науки на два направления (сравнительную науку о человеческих культурах и собственно народоведение) в Германии, становление «культурной антропологии» и «социальной антропологии» в Великобритании, этнографии – во Франции; возникновение «физической антропологии» и «культурной антропологии» в США. Начало развития русской этнологической мысли берет отсчет от учреждения в 1846 году Русского географического общества.

Этнология сегодня (освещение пятого и шестого вопросов) – сфера междисциплинарных интересов общественного и социально-гуманитарного знания. Отражением подобной интеграции служит функциональное назначение

21

этнологии (познавательное, аксиологическое, структурное, системное, куль- турно-историческое), полновесно выражаемое в понятийном аппарате дисциплины (собственно этнологическом и заимствованном из смежных областей научного знания). Именно в такой специфике учеными выделяются понятия, связанные с объектом этнологического анализа, выявляющие содержание и характер этнодинамических процессов, раскрывающие историкокультурное многообразие народов мира, отражающие специфику и проблемы этничности.

Практическое занятие № 2

Этнология в системе научного знания о народах

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Этнология как область теоретического народоведения.

2.Общенаучные и специфические методы этнологии.

3.Связь этнологии с другими науками: - антропологией; - социологией; - культурологией; - этнографией; - психологией; - политологией.

4.Общенаучное и социальное значение дисциплин этнонаправления.

Практическая часть (письменная)

1.Составить терминологический словарь по теме, отражающий центральный понятийный аппарат науки: «этнология», «этнография», «политология», «этнокультурология», «этническая история», «этнопсихология», «этнолингвистика».

2.Составить кроссворд по теме (не менее 14 понятий).

Литература

1.Баранин, А.С. Этническая психология/ А.С. Баранин. — Киев, 2000.

2.Велик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур/

А.А. Велик. — М., 1998.

3.Велик, А.А., Резник, Ю.М. Социокультурная антропология: Историкотеоретическое введение/ А.А. Велик, Ю.М. Резник. – М., 1998.

4.Герд, А.С. Введение в этнолингвистику/ А.С. Герд. – СПб., 1995.

5.Ионин, Л.Г. Социология культуры/ Л.Г. Ионин. — М., 1996.

6.Крысько, В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения/ В.Г. Крысько. — М., 2002.

7.Лурье С.В. Историческая этнология/ С.В. Лурье. — М., 1997.

22

8.Михайлова, Л.И. Социология культуры/ Л.И. Михайлова. — М., 1999.

9.Садохин А.П. Этнология: Учебный словарь/ А.П. Садохин. – М., 2002.

10. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология/ А.П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – М., 2000.

11.Скоринов Н. Основы этнологии/ Н. Скоринов. – Хабаровск, 1998.

12.Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология/ Т.Г. Стефаненко. — М., 1999.

13.Тавадов Г.Т. Этнология. Словарь – справочник/ Г.Т. Тавадов. –

М.,1998.

14.Чеснов, Я.В. Лекции по исторической этнологии/ Я.В. Чеснов. – М.,

1998.

15.Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии/ В.В.Шаронов. —

СПб., 1997.

16.Шпет, Г.Г. Введение в этическую психологию// Г.Г. Шпет Сочинения.

-М., 1989.

Учебно-методические рекомендации

При изучении первого вопроса необходимо понять, этнология – это прежде всего «теоретическое народоведение». Предмет этнологии как теоретической науки постоянно расширяется. К настоящему моменту этнологическая наука представляет собой довольно сложную и разветвленную систему теоретического знания, состоящего из нескольких разделов: этнических антропологии, социологии, психологии, географии, педагогики, демографии, экономической этнологии.

При подготовке второго вопроса должно охарактеризовать особенность развития этнологии не столько в специфике предмета исследования, сколько в методологии получения научного знания. Предварительно следует определить понятие метода науки, а также методологии как учения о приемах и способах получения знания. Важно при этом исходить из того, что человечество использовало различные когнитивные способы и средства получения знания, опиралось как на бездоказательную, так и на эмпирическую базу в его получении. Следует показать, что объективность этнологических достижений основана на достоверности информации об изучаемых народах и культурах, опирающейся, прежде всего, на изучение исторические методы (изучение письменных источников, устных преданий, археологических находок), культурологические методы (герменевтики, феноменологии, рефлексии) и методы сравнительного языкознания (лингвистическое сравнение аналогов). Общее направление развития этнологической мысли предполагает применение как общенаучных, так и специальных методов получения знаний

– метода полевых исследований, основаного на длительном пребывании и вживании исследователя в изучаемую этническую среду. При этом важно понимать, что для получения достоверного знания в области изучения необходимо опираться на весь спектр предлагаемых методов изучения.

Изучение третьего и четвертого вопросов предполагает профессиональное освоение общенаучного и социального значения дисциплин этнонаправления. Наиболее близкими к этнологии по предмету своих исследований яв-

23

ляются антропология, культурология, социология, политология, география, этнография, психология. Областью смежных научных интересов является этнография – «практическое народоведение» – описательная наука, фиксирующая культурно-бытовые и социальные отличия между народами на основе сбора и систематизации социокультурных материалов. Именно этнографические материалы, собранные в разное время и систематизированные в хронологии их появления, дали возможность ученым-этнологам выявить взаимосвязи между различными явлениями жизнедеятельности этносов, осуществить попытку классификации структурных составляющих этносов, описать этнические системы во всем многообразии их функционирования. Взаимосвязь этнологии с другими науками получила свое выражение не только в межпредметной области знания, но и методологии изучения ряда вопросов, функциональных возможностях науки, предопределивших ее современное звучание как новой и интересной области научного познания.

Практическое занятие № 3

Теория этноса в системе этнологического знания

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.«Этнос» как центральное понятие этнологии.

2.Особенности формирования этносов: предпосылки и факторы.

3.Признаки этноса и отличительные особенности этнических систем.

4.Системные составляющие этноса.

5.Концепции этнических систем.

6.Исследование проблемы этноса и этничности в этнологии.

Практическая часть (письменная)

1.Составить терминологический словарь по теме «инструментализм», «исто- рико-культурные области», «консолидация», «конструктивизм», «пассионарный толчок», «пассионарий», «пассионарность», «примордиализм», «этничность», «этнический процесс».

2.Раскрыть по группам теоретические основы подходов к определению эт-

ничности примордиалистский, инструменталистский, конструктивист-

ский. Подготовить сообщение.

Литература

1.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие/ С.А. Арутюнов. — М., 1989.

2.Баграмов, Э. К вопросу о научном содержании понятия «национальный характер»/ Э. Баграмов. – М., 1976.

3.Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса/ Ю.В. Бромлей. – М., 1983.

24

4.Гачев, Г.Д. Национальные образы мира/ Г.Д. Гачев. - М., 1988.

5.Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли/ Л.Н. Гумилев. — М., 1992.

6.Козлов, В.И. Этнос. Нация. Национализм/ В.И. Козлов. – М., 1999

7.Лурье, С.В. Историческая этнология/ С.В. Лурье. — М., 1997.

8.Садохин, А.П. Грушевицкая, Г.Г. Этнология: Учебный словарь. – М.,

2002.

9.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т. Г. Этнология. – М., 2000.

10.Садохин, А.П. Этнология: Учебный словарь/ А.П. Садохин. — М.,

2002.

11.Скоринов, С.Н. Основы этнологии/ С.Н. Скоринов. — Хабаровск,

1998.

12.Тавадов, Г.Т. Этнология: Словарь-справочник/ Г.Т. Тавадов. — М.,

1998.

13.Филиппов, Ю.В. Социализация этноса: Введение в спецкурс по этнологии/ Ю.В. Филиппов. — Н. Новгород, 1997.

14.Чебоксаров, Н.Н., Чебоксарова, И.А. Народы. Расы. Культуры/ Н.Н. Чебоксаров, И.А. Чебоксарова. — М., 1985.

15.Этносы и этнические процессы. — М., 1993.

Учебно-методические рекомендации

Подготовка к первому вопросу предполагает освоение центрального понятийного базиса этнологии. Обращение к утверждению терминологического ряда основывается на знании основных трактовок понятий, различных подходов к их пониманию. Так, только понятие «этнос» с момента своего появления предполагает широкий ряд сопоставлений: от «народа, племени, группы людей, иноземного племени, язычников, стада, рода» до культурноспецифического облика народа (А. Бастиан). Следует помнить, что до настоящего времени не сложилось общепринятого понимания сущности этноса и этничности.

Рассмотрение второго вопроса требует пристального внимания к природным условиям формирования этнических систем, благоприятным историческим предпосылкам, влияющим на появление первичных форм общественной организации. Особое место в сонме подобных факторов следует определить этническим культурным феноменам, роли средств коммуникации как одних из обязательных элементов существования и развития любого этноса.

Содержание третьего и четвертого вопросов основано на раскрытии отличительных признаков этнических систем от любых аналогичных образований. К этнодифференцирующим признакам следует отнести самоназвание этноса («этноним»), этнокультурные особенности (язык, религия, обряды, народное искусство), антропо-психологические признаки, территориальное расположение. Говоря о структуре этноса, не следует забывать, что многие этносы не представляли и не представляют собой монолитных образований, в этнической иерархии помимо горизонтальной структуры имеют и вертикальную (в горизонтальном срезе этнос имеет собственно этнический уровень,

25

микроуровень и макроуровень; в вертикальном – различные социальные слои, группы и классы).

Освоение пятого вопроса требует рассмотрения позиций (и персоналий), давших определяющее понимание теории этноса. Обозначение сути заявленных концепций должно основываться на осмыслении различий в методологических подходах к сути явления. Обязательными в анализе видятся пассионарная теория этноса Л.Н. Гумилева, дуалистическая теория этноса Ю.В. Бромлея, информационная теория этноса Н.Н. Чебоксарова, системностатистическая, или компонентная, теория.

Исследование теоретического материала завершается выведением понятия «этничность», лежащего в основе раскрытия шестого вопроса. Важно обратить внимание на само возникновение понятия и введение его в теоретическое народоведение (важную роль в изучении этничности сыграли работы норвежского ученого Фредерика Барта), особенности подходов к его изучению (примордиализм, инструментализм, конструктивизм) и функционирования как социального и личностного явления. Следует помнить, что каждый этнос характеризуется совокупностью обязательных специфических признаков, которые в своем единстве и образут понятие «этничность». Природа этничности, особенности ее проявления в современном многонациональном мире остается наиболее актуальным и неоднозначным понятием современности. Этничность зачастую становится предпосылкой или катализатором разворачивания межэтнической напряженности или конфликтности.

Практическое занятие № 4-5

История развития этнологического знания

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Эволюционизм, основные положения, достоинства и недостатки.

2.Диффузионизм как одно ведущих направлений к. XIX века.

3.Функционализм и структурализм в этнологии.

4.Этнопсихологическая школа и культурный релятивизм.

5.Американская историческая школа Ф. Боаса и ее влияние на развитие этнологии и культурной антропологии.

6.Новейшие концепции этнологической науки.

Аудиторная работа: написание контрольной работы.

Практическая часть (письменная)

1.Составить терминологический словарь по теме «эволюционизм», «функционализм», «культурный релятивизм», «диффузионизм», «структурализм».

26

2.Подготовить сообщения по темам:

«Учение о коллективных представлениях Люсьена Леви-Брюля» («Мысли-

тельные функции в низших обществах» (1910), «Первобытное мышление» (1922), «Первобытная душа» (1928)).

«Природа культуры по Альфреду Креберу» (Конфигурации культурного роста", 1944; "Природа культуры", 1952; "Стиль и цивилизация", 1957).

«Осмысление «личности культуры» в трудах Абрама Кардинера» («Ин-

дивид и его общество», 1939; «Психологические границы общества»,

1943).

«Теория культуры Лесли Элвина Уайта» («Наука о культуре», 1949; «Эволюция культуры», 1959; «Понятие культурных систем: ключ к пониманию племен и наций», 1975).

«Теория культуры Мелвилла Херсковица» («Аккультурация», 1938; «Чело-

век и его творения», 1948; «Культурная антропология», 1940).

«Культурологические идеи Альфреда Радклиффа-Брауна» («Историческая и функциональная интерпретация культуры», 1929; «метод этнологии и социальной антропологии», 1958).

Литература

1.Велик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур/

А.А. Велик. — М., 1998.

2.Велик, А.А., Резник, Ю.М. Социокультурная антропология: Историкотеоретическое введение/ А.А. Велик, Ю.М. Резник. - М., 1998.

3.Емельянов, Ю.Н. Основы культурной антропологии/ Ю.Н. Емельянов. —

СПб., 1994.

4.Концепции зарубежной этнологии. — М., 1976.

6.Культурология. Основы курса и фрагменты первоисточников/ Авторсоставитель: К.В. Пашков. – Ростов н/Дону, 2007.

7. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. — М., 1994.

8.Леви-Стросс, К. Первобытное мышление/ К. Леви-Стросс. – М., 1994.

9.Лотман, Ю.М. Культура и взрыв/ Ю.М. Лотман. – М., 1992.

10.Лурье, С.В. Историческая этнология/ С.В. Лурье. – М., 1997.

11.Мид, М. Культура и мир детства/ М. Мид. – М., 1998. Орлова, Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию/ Э.А. Орлова.

– М., 1994.

12. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т. Г. Этнология / А.П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – М., 2000.

13.Скоринов, С.Н. Основы этнологии / С.Н. Скоринов. — Хабаровск, 1998.

14.Тавадов, Г.Т. Этнология: Словарь-справочник / Г.Т. Тавадов. — М.,

1998.

15.Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор. – М., 1989.

27

16.Токарев, С.А. История зарубежной этнографии / С.А. Токарев. – М.,

1978.

17.Чеснов, Я.В. Лекции по исторической этнологии / Я.В. Чеснов. – М.,

1998.

18.Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы. — М., 1988.

19.Этнология в США и Канаде. — М., 1989.

20.Якушева, Л.В. Этнос. Народ. Нация: Учебное пособие/ Л.В. Якушева. — Владимир, 1998.

Учебно-методические рекомендации

При изучении всех вопросов практического занятия необходимо определиться в центральной идее изучения этнологии как науки: становление этнологии в качестве самостоятельной науки стало закономерным следствием широкого общественного интереса европейцев к истории и культуре народов других стран. Обилие накопленных этнографических данных, факты совпадения различных культурных элементов и способов поведения у разных народов настоятельно требовали осмысления и систематизации на уровне науки.

Подготовка к каждому вопросу требует четкого построения структуры ответа, предполагающей выделение центральных тезисов этнологических теорий (эволюционизма, диффузионизма, функционализма и т.д.), определения методологии достижения научного знания в рамках той или иной школы, выводов отдельных представителей этнологических направлений или теорий, создаваемых в контексте учения (например, идеи «родовой организации» Л.Г. Моргана в эволюционизме, теории «культурных кругов» Л. Фробениуса и Ф.Гребнера в диффузионизме и т.д.). Констатация достижений научных школ обязательно должна заканчиваться обозначением наиболее спорных утверждений, выводимых научным направлением, неоднозначно воспринятых научным миром.

Контрольная работа по школам этнологии к семинарскому занятию № 5

28

Практическое занятие № 6

Основные факторы и концепции формирования этносистем

Вопросы для теоретического обсуждения:

1. Предпосылки происхождения и условия развития этносистем.

Понятие «генезиса» и «этногенеза».

Факторы и этапы этногенеза (антропогенез, форма социума, расогенез, формы этногенеза – племя, народность, нация).

Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева.

2. Основные типы и виды этногенетических процессов и их историческое и современное значение:

этноэволюционные;

этнотрансфармационные.

Практическая часть (письменная)

1.Указать и дать характеристику основных форм развития антропогенеза, этногенеза.

2.Дать характеристику основных трансформационных этногенетических процессов (процессы этнического разделения, процессы этнического объединения).

Литература

1.Алексеев, В.П. Этногенез/ В.П. Алексеев. — М., 1986.

2.Андреев, И.Л. Происхождение человека и общества/ И.Л. Андреев. —

М., 1988.

3.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие/ С.А. Арутюнов. — М., 1989.

4.Баграмов, Э. К вопросу о научном содержании понятия «национальный характер»/ Э. Баграмов. – М., 1976.

5.Бромлей, Ю.В. Этносоциальные процессы: Теория, история, современность/ Ю.В. Бромлей. — М., 1987.

6.Вишневский, А. «Север» и «Юг» планеты: Перспективы миграционного обмена//Иностранец/ А. Вишневский. — 2002. — № 4.

7.Гумилев, Л.Н. История людей и история природы/ Л.Н. Гумилев. – М.,

1993.

8.Гумилев, Л.Н. Конец и вновь начало/ Л.Н. Гумилев. – М., 1994.

9.Гумилев, Л.Н. От Руси к России/ Л.Н. Гумилев. – М., 1992.

10.Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли/ Л.Н. Гумилев. – М., 1992.

11.Данилевский, Н.Я. Россия и Европа/ Н.Я. Данилевский. – М., 1991.

12.Демин, В.Н. Загадки российской цивилизации. Сакральная история, география и этнография/ В.Н. Демин. – М., 2002

29

Учебно-методические рекомендации

Рассмотрение первого вопроса необходимо начать с осмысления предпосылок происхождения этнических систем. Необходимо отметить, что в отечественной этнологической науке принято считать, что этногенез начался с образованием человека современного вида (последнее обусловливает необходимость изучения прохождения процесса антропогенеза как необходимой предпосылки образования этноса). При этом под самим понятием «этногенез» понимается происхождение и развитие этносов.

Совершенно очевидно, что развитие этноса предполагает прохождение нескольких фаз развития, отличающихся друг от друга усложнением первоначальны форм. Необходимо уяснить, что центральными формообразованиями в подобном развитии ученым видятся образование рода-племени, народности и, наконец, нации. При этом в утверждении этнологических идей не единожды утверждались и другие попытки определения подобных фаз развития (например, выделение фаз дикости, варварства, цивилизации Л.Н. Моргана; первородных и трансформационных сообществ Л. Кавелина и т.д.). Особого интереса заслуживает концепция этногенеза Л.Н. Гумилева (пассионарная теория развития этноса), в основе которой лежит тезис о природнобиологическом характере этноса, обусловленном тем, что он является составной частью биоорганического мира планеты и возникает в определенных географических и климатических условиях в результате пассионарного толчка – мутации как результата специфического вида космического излучения. В рамках концепции ученого этнос также переживает естественные стадии развития, наивысшую фазу своей жизни, ее умаление и смерть. При этом в жизни любого народа немаловажное значение приобретают пассионарии – люди с повышенной тягой к действию. Важно помнить, что современное научное знание не сводится к единой унифицированной точке зрения на условия становления, развитие этноса и его модификацию.

Особенности развития этнических систем являются естественным следствием и результатом прохождения этногенетических процессов. В числе последних этнологи выделяют этноэволюционные и этнотрансформационные процессы, процессы этнического объединения и разделения. Этногенетические процессы (этническая фузия, консолидация, ассимиляция, конвергенция, интеграция, миксация, парциация, сепарация) сопровождают возникновение этносов и прохождение процесса этногенеза, в результате прохождения этногенетических процессов происходит изменение различных компонентов этноса: отдельных элементов духовной и материальной культуры, языка, со-

30

циальной структуры, самосознания и т.д. Этнические процессы весьма многообразны, что предполагает определенную трудность в их систематизации и классификации.

Важно понимать, что этническая история разных народов как результат пройденного этногенеза детерминирована противоречивым взаимодействием антропологических, лингвистических, исторических, хозяйственных, культурных, демографических, политических и других факторов.

Практическое занятие № 7

Научная классификация этносистем

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Современные принципы классификации этносистем.

2.Центральные подходы в классификации этносов:

географическая классификация;

языковая классификация;

антропологическая классификация;

хозяйственно-культурная классификация.

Практическая часть (письменная)

1.Дать характеристику рас (европеоиды-монголоиды; негроиды-

австралоиды). Задание выполняется по группам.

2.Составить индивидуальную карту расовых признаков и карту семьи.

Литература

1.Андреев, И.Л. Происхождение человека и общества/ И.Л. Андреев. –

М., 1988.

2.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие/ С.А. Арутюнов. — М., 1989.

3.Гачев, Г.Д. Национальные образы мира/ Г.Д. Гачев. – М., 1988.

4.Гумилев, Л.Н. История людей и история природы/ Л.Н. Гумилев. – М.,

1993.

5.Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. – СПб., 1995.

6.Массовые переселения в истории человечества// Иностранец. – 2002. —

№2.

7.Садохин, А.П., Грушевицкая, Т. Г. Этнология/ А. П. Садохин, Т.Г. Грушевицкая. – М., 2000.

8.Садохин, А.П. Этнология: Учебный словарь/ А.П. Садохин. – М., 2002.

9.Семенов, Ю.И. Как возникло человечество/ Ю.И. Семенов. – М., 2002.

10.Скворцов, Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии/ Н.Г. Скворцов. — СПб., 1996.

31

11.Скворцов, Н.Г. Этничность и транснациональные процессы// Этничность. Национальные движения, социальная практика: Сб. ст./ Н.Г. Скворцов. – СПб., 1995.

12.Социальная антропология на пороге XX века. — М., 1998. 13.Социальная идентификация личности. — М., 1994.

14.Тавадов, Г.Т. Этнология: Словарь-справочник/ Г.Т. Тавадов. — М.,

1998.

15.Чебоксаров, Н.Н., Чебоксарова, И.А. Народы. Расы. Культуры/ Н.Н. Чебоксаров, И.А. Чебоксарова. — М., 1985.

16.Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии/ В.В.Шаронов. —

СПб., 1997.

17.Якушева, Л.В. Этнос. Народ. Нация: Учебное пособие/ Л.В. Якушева.

— Владимир, 1998.

Учебно-методические рекомендации

При подготовке к первому вопросу следует утвердиться в мысли, что итогом процесса этногенеза стала пестрая, разнообразная и динамично меняющаяся картина мира и чтобы лучше осознать многовекторные и поливариантные этнические процессы, идущие в мире, нужно классифицировать и систематизировать исходный материал – этносы. Сложность объекта научного исследования обусловливает различные виды классификаций, которые, рассматриваясь локально, не могут дать исчерпывающей этнологической характеристики. Последнее ставит современных ученых перед необходимостью комплексного изучения этнических систем в единстве применения различных приемов классификации по широкому спектру признаков.

Необходимо помнить, что с течением времени в качестве классификационных признаков выдвигались этническая принадлежность народов, их происхождение, пути формирования (для чего первостепенное значение имели данные сравнительно-исторического языкознания, антропологии, систематизированные сведения о материальной и духовной культуре); хозяйственная деятельность, природно-климатические условия, экология, развитие социальных отношений. Вместе с тем, именно отсутствие унификационного классификатора (признака, лежащего в основании дифференциации) – условие составления объективного знания о народе.

Рассмотрение второго вопроса диктует наличие четкой структуры ответа, предполагающего исчерпывающую характеристику географической, языковой, антропологической и хозяйственно-культурной классификаций. Предварительно следует определить категории и понятия, используемые в классификационных подходах, выявить их отличительные характеристики и теоретические достоинства, а затем, после определения основания разграничения, попытаться сформулировать их значение и возможные ограничения для исследования вопросов этногенеза, этнической истории.

32

Рекомендации по составлению антропологической карты

При составлении антропологической карты необходимо построить таблицу с указанием в колонках (по горизонтали) в качестве разделов основные категории измерения (форма волос, третичный волосяной покров, цвет кожи, цвет волос, цвет глаз, рост, пропорции тела, параметры головы). По вертикали рекомендуется обозначить персоналии измеряемых субъектов. Итоговая строка (внизу таблицы) будет заключать доминантную характеристику семейной карты. Вывод с указанием аргументов необходимо выполнить в письменном виде в качестве обобщения результатов исследования.

Антропологическая карта

Основные расовые признаки:

1. Форма волос

Учет двух особенностей: жесткость и извилистость.

Жесткость. Площадь сечения жесткого волоса в 2 раза больше, чем мягкого.

Извилистость. По извилистости волосы разделяют на прямые, широковолнистые, узковолнистые, курчавые разных степеней. Извилистость волос определяется расположением их корней в коже и формой поперечного сечения волоса. Прямой волос выходит из кожи под углом, близким к прямому, и корень его не имеет изгиба. У волнитсых волос корень изогнут и угол выхода более острый. У курчавых волос изгиб корня еще больше, а угол выхода еще меньше. Поперечное сечение прямых волос по форме близко к кругу, а волнистые и курчавые волосы в сечении дают овал.

2.Третичный волосяной покров (появляется в период полового созревания). Его развитие оценивается в баллах от 1 (очень слабое) до 5 (очень сильное). При этом учитывается густота волос и площадь поверхности кожи, которую они занимают: особое внимание обращается на усы и бороду у мужчин.

3.Цвет кожи. Изменяется в диапазоне от бледно-розового до темнокоричневого, черного. Шкала цветов кожи насчитывает 36 оттенков.

4.Цвет волос. Принято различать черные, темно-русые, светло-русые, белокурые, рыжие.

5.Цвет глаз (окраска радужной оболочки). Темные глаза – черные, карие, желтые; глаза смешанных или переходных цветов – желтозеленые, зеленые, серые; светлые глаза – светло-серые, голубые, синие.

6.Рост. Средняя длина тела у человека составляет 165 см. для мужчин и 154 см. для женщин.

33

7.Пропорции тела. По пропорциям соотношения длины конечностей и длины тела, ширины плеч и таза выделяют следующие типы фигур: брахиморфный (относительно короткие руки и ноги, длинное туловище, широкие плечи и таз); долихоморфный (сравнительно длинные конечности, короткое туловище, узкие плечи и таз); мезоморфный (промежуточное положение между первыми двумя).

8. Параметры головы. Основным показателем является соотношение ширины головы (поперечный диаметр) к длине (продольный диаметр), выраженное в процентах. Соотношение меньше 75,9 % - доликефалия; между 76 и 80,9% - мезокефалия; больше 81% - брахикефалия.

Кроме отмеченных выше расовых признаков в антропологии отмечают также ширину, высоту, горизонтальную профилировку лица, выступание челюстей (прогнатизм), наличие эпикантуса (складка кожи верхнего века у внутреннего угла глаза, прикрывающая слезный бугорок), параметры носа, высоту и толщину губ.

План практического занятия № 8

Культурно-психологические основы жизнедеятельности этносов

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Этническая психология как часть научного знания об этнических системах.

2.Психология этноса: структурно-содержательный аспект.

3.Этническая идентификация – один из центральных аспектов изучения психологии.

4.Роль этнокультурологии в деле изучения этнических общностей.

5.Условия формирования, функции и значение этнических культур. Традиционный и модернизационный типы культуры.

6.Взаимоотношения этносов. Особенности действия стереотипов.

Практическая часть (письменная)

1.Дать описание образа народа (украинцы, французы, англичане, американцы, арабы, белорусы).

2.Перечислить центральные национальные черты русского народа с подбором иллюстративного материала.

34

Литература

1.Арутюнов, С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. — М., 1989.

2.Арутюнов, С.А., Багдасаров, А.Р. и др. Язык – культура – этнос / С.А. Арутюнов, А.Р. Багдасаров. – М., 1994.

3.Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре/ А.К. Байбурин. –

СПб., 1993.

4.Баранин, А.С. Этническая психология/ А.С. Баранин. – Киев, 2000.

5.Введение в этническую психологию. – СПб., 1995.

6.Вержбицкая, А. Язык. Культура. Познание/ А. Вержбицкая. – М., 1996.

7.Велик, А.А. Культурология. Антропологические теории культур/

А.А. Велик. — М., 1998.

8.Воронове, А.О. Основы этнической психологии/ А.О. Воронове. —

СПб., 1991.

9.Вьюнов, Ю.А. Русский культурный архетип. Становление России: Учебное пособие/ Ю.А. Вьюнов. – М., 2005.

10.Гачев, Г.Д. Наука и национальные культуры/ Г.Д. Гачев. – Ростов н/Дону, 1992.

11.Гачев, Г.Д. Национальные образы мира/ Г.Д. Гачев. – М., 1988. 12.Емельянов, Ю.Н. Основы культурной антропологии/ Ю.Н. Емельянов.

15.Касьянова, К.О. О русском национальном характере/ К.О. Касьянова. –

М., 1994.

16.Коул, М., Скрибнер, С. Мышление и культура/ М. Коул, С. Скрибнер.

— М., 1994.

17.Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология/ Т.Г. Стефаненко. – М., 1999. 18.Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы. Расы. Культуры.– М.,1985. 19.Шпет, Г.Г. Введение в этическую психологию// Шпет Г.Г. Сочинения. -

М., 1989.

Учебно-методические рекомендации

При изучении первого вопроса необходимо понимать, что в процессе этногенеза любого конкретного народа складывается определенный психический тип со стойкими чертами как результат восприятия от прежних поколений обычаев, привычек, жизненного уклада. Основные элементы этнопсихологии начинают формироваться в недрах родовой общины, когда каждый индивид в субъективном, психологическом плане начинает осознавать свою принадлежность к общности и отличать от других подобных образований.

Обращение ко второму вопросу требует признания факта наличия сложной многоуровневой структуры психологии этноса, выделяющей в своем ос-

35

новании статические и динамические компоненты. Психический склад этноса является продуктом исторического развития, существует в виде специфических качеств этнического характера, этнического самосознания, этнических чувств и настроений, традиций, привычек, проявляющихся в форме этнических особенностей протекания психических процессов и состояний представителей того или иного народа.

Раскрытие третьего вопроса предполагает выявление порождающих механизмов, средств и условий реализации этнической идентичности. Среди всей совокупности этнодифференцирующих признаков следует выделить характерные черты культуры, языка, культурно-хозяйственного принципа, расы, религии и т.д. Важно обратить внимание на возможные формы проявл е- ния идентичности: от нормального до полярных проявлений (расизма, этнической агрессии, геноцида, нигилизма и индифферентности).

Рассмотрение четвертого и пятого вопросов связано с изучением исходных понятий, основных признаков и функций этнических культур. Этническая культура имеет безусловную специфику своего зарождения и развития, максимально выраженные этноидентифицирующие черты, способствующие инкультурации индивида. Особую важность в детерминации общих черт культурного мироощущения сообщества представляют ценностные ориентации. Современному этапу жизнедеятельности этнических общностей более соответствует понятие «культура этноса», составляющая совокупность всего спектра культурных явлений, необходимых для существования общества без учета этнической специфики (процесс модернизации).

Шестой вопрос требует детального изучения понятии «этнический стереотип» и «этнический образ». Важно понять, что стереотип формируется на основе стандартного поведения, возникающего в результате особенностей социальной организации, в соответствии с этническими критериями, эпохой; образ предполагает соответствие определенным социальным нормам в системе чувственного восприятия, имеет форму краткого описания, в котором выделяется одно типичное свойство. При ответе на вопрос рекомендуется проанализировать стереотипы поведения в согласии с этническими образами народов мира, образовав из предлагаемых примеров условные группы (например, славянский суперэтнос, народы Европы, Азии и т.д.), попытаться выявить схожие черты и очевидные отличия.

План практического занятия № 9

Культурно-психологические основы жизнедеятельности этносов

Вопросы для теоретического обсуждения:

1.Этнические контакты: факторы и предпосылки возникновения. Виды контактов.

2.Этнические процессы как условие развития этнических контактов.

3.Причины возникновения этнической напряженности.

36

4.Этнический конфликт. Условия возникновения этнических конфликтов.

5.Динамика развития и типология этнических конфликтов.

6.Формы межэтнического регулирования этнических конфликтов.

Практическая часть (письменная)

1.Подбор исторического материала, наглядно иллюстрирующего причины этнических конфликтов.

2.Сочинение – рассуждение на тему: «Конфликт как неотъемлемая часть жизнедеятельности этнических систем».

Литература

1.Доронченков, А.И. Межнациональные отношения и национальная политика в России: Актуальные проблемы теории, истории и современной практики/ А.И. Доронченков. — СПб., 1995.

2.Дробижева, Л.М. Этнополитические конфликты: Причины и типология // Россия сегодня: Трудные поиски свободы/ Л.М. Дробижева. — М., 1993.

3.Кочетков, В.В. Психология межкультурных различий/ В.В. Кочетков. —

М., 2002.

4. Крысько, В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения / В.Г. Крысько. — М., 2002.

5.Массовые переселения в истории человечества// Иностранец. — 2002. —

№2.

6.Мукомел, В.И. Вооруженные межнациональные и региональные конфликты: Людские потери, экономический ущерб и социальные последствия // Идентичность и конфликт в постсоветских государствах / В.И. Мукомел. — М., 1997.

7.Нарочицкая, Е.А. Этнонациональные конфликты и их разрешение (политические теории и опыт запада)/ Е.А. Нарочицкая. – М., 2000.

11.Толерантное сознание и формирование толерантных отношений: Теория и практика. — М., 2002.

12.Трепавлов, В.В. Многонациональная цивилизация России: поиски закономерностей// Российская многонациональная цивилизация: единство и противоречия/ В.В. Тревпалов. – М., 2003.

13.Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер. — М., 2000.

37

Учебно-методические рекомендации

Подготовка к первому и второму вопросам предполагает обращение к исследованию особенностей протекания процессов межкультурной коммуникации. Важно помнить, что каждый этнос открыт для контактов и восприятия культурных достижений других этносов. Следствием подобного взаимодействия становится транснациональный пласт жизни народа, выражаемой в сложном процессе межкультурной коммуникации, обмене материальными и духовными продуктами культурной деятельности, осуществляемой в различных формах. Многообразие, сложность, а иногда и противоречивость, этнических контактов во многом зависит от условий и факторов их развития, особенностей протекания этногенетических процессов. (Зафиксировано, что этносы вступают во взаимоотношения в результате разных исторических обстоятельств.) Среди определяемых факторов следует проанализировать исторические, социальные, культурные, психологические, ситуативные, политические, попытаться подобрать иллюстративные примеры.

В последующих трех вопросах (третьем, четвертом и пятом) необходимо раскрыть динамику разворачивания негативного сценария этнического взаимодействия. Этническое взаимодействие есть результат взаимоотношений, как на уровне индивидов, так и этносов. В анализе первого положения рекомендуется обратить внимание на изучение концепции культурного шока, особого состояния сознания, когда окружающая среда становится непредсказуемой и возникает опасность для жизни.

Следует помнить, что очень редко в истории государств и народов взаимоотношения складывались в идеальном варианте, но и конфликты не возникали на абсолютно дружелюбном фоне. Важно показать, как именно появляется этническая напряженность, обозначить причины ее возникновения (подобрать примеры), выявить условия возникновения этнического конфликта. Как правило, «конфликтный сценарий» взаимодействия является естественным результатом завершения процессов убавления и обеднения (эрозии). Следует разобраться и в типологии возникающих конфликтов, определить, что влияет на локальность и латентность проявления конфликтных действий, вооруженность и массовость его проявления. Типология конфликтов во многом зависит от факторов, повлекших развитие самого конфликта.

Рассмотрение шестого вопроса невозможно без четкого уяснения фаз протекания этнического конфликта, его динамики. Для ответа на вопрос необходим учет специфики протекания конфликта и контекста его появления. Необходимо помнить, что в зависимости от степени разворачивания конфликта будут меняться и формы межэтнического регулирования. Естественно, что в зависимости от стадий развития конфликта (этническая напряженность, «политическая глухота», бойкот, активные военные действия и т.д.) будет зависеть и предлагаемая программа действий. Однако, независимо от особенностей, важно выявить обязательные условия эффективности регулирующих действий (добровольное участие противостоящих сторон, выработку единых действий, неуклонение от их выполнения).

38

Тестовые задания по дисциплине «Этнология»

Ф.И. студента ______________________________Группа________________

1.К центральным этнологическим школам относятся: o Диффузионизм

o Эволюционизм o Функционализм

o Культурный релятивизм

2.Понятие «этнос» включает центральные категории: o Языка

o Культуры

o Территории проживания o Истории

3.Основными направлениями определения этнической самодентификации можно назвать:

o Примордиализм o Инструментализм o Конструктивизм

4.Классификация этнических систем предполагает учет критериев: o Природно-климатических

o Расового

o Конфессионального

o Хозяйственно-культурного

5.Учет физиологического строения человека заложен в качестве основного признака в классификации:

o Языковой

o Хозяйственно-культурной o Антропологической

o Географической

6. К центральным расам относятся:

oЕвропеоидная

oНегроидная

oМонголоидная

oМаланизийская

oАвстралоидная

7.Подходом в определении этнической идентичности, основанным на врожденном свойстве человеческой идентичности, в науке утверждается:

oИнструментализм

o Примордиализм

39

o Конструктивизм

8. Расставьте в порядке последовательности фазы этногенеза: o Племя

o Нация

o Народность

9. Теорией этноса, основанной на утверждении этноса как биофизической реальности, облаченной в социальную оболочку и подверженную воздействию космического излучения, является:

oИнформационная концепция Н.Н. Чебоксарова и А.С. Арутюнова oКонцепция Ю.В. Бромлея

oКонцепция Л.Н. Гумилева

10.К динамичным компонентам этнических систем относят:

oМенталитет

oЭтнический вкус

11.Этническая культура – это

oСовокупность культурных элементов и структур, обладающих этнической спецификой и выполняющих этнодифференцирующую функцию

o Идеальный принцип отношения этнического коллектива к индивиду o Причисление себя к группе людей определенной национальности

12. Этногенетическими разделительными процессами принято считать: o Парциацию

o Миксацию

o Конвергенцию o Интеграцию

13. К основным видам конфликтов относят: o Территориальные

o Статусные o Вооруженные o Локальные

14.К сфере межкультурной коммуникации относят: o Межэтническую напряженность

o Конфликт o Дипломатию

15.Центральными направлениями развития этнологии сегодня можно считать:

40

II. Самостоятельная работа студентов

Самостоятельная работа студента предполагает высокий уровень самоподготовки. Основными критериями оценки деятельности служат:

•точность ответа на поставленный вопрос;

•формулировка целей и задач работы;

•раскрытие (определение) рассматриваемого понятия (определения, проблемы, термина);

•четкость структуры работы;

•самостоятельность, логичность изложения;

•наличие выводов, сделанных самостоятельно;

Перед началом работы необходимо поставить цели выполнения задания, в соответствии с которыми ставятся задачи, решаемые в процессе выполнения задания. Работа должна предполагать выработку структуры ее выполнения с учетом требований, обозначенных в практической составляющей дисциплины, к представлению и оформлению результатов.

К письменными видам самостоятельной работы студентов относятся: составление глоссария, составление характеристик отдельных этнокультурологических явлений согласно заданиям практических занятий; к устным – подготовка докладов (сообщений) по заявленным темам, подготовка к участию для выступления на круглом столе.

Вопросы для самостоятельного изучения

1.Этапы становления этнологии.

2.Использование в этнологии методов смежных наук.

3.Эволюционизм, его основные положения. Неоэволюционизм.

4.Этнопсихологическая школа и культурный релятивизм.

5.Теоретические взгляды на сущность этноса и этничность.

6.Современная этническая картина мира.

7.Этнические процессы ХХ века.

8.Этническая ситуация в России конца ХХ века.

9.Основные подходы в классификации этносов.

10.Основные виды классификации.

11.Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева.

12.Формирование психологии этносов.

13.Этническая культура и культура этноса.

14.Этнические образы славянских народов.

15.Этнические образы народов Европы.

16.Этнические образы народов Африки.

17.Этнические образы народов Австралии и Океании.

18.Этнические образы народов Восточной Азии.

19.Этнический образ американцев.

20.Особенности восприятия и мышления в традиционных культурах.

21.Модернизация традиционных обществ.

22.Специфика функционирования ритуала в современной культуре.

41

23.Концепции межэтнических коммуникаций.

24.Типология этнических конфликтов, методы и формы их регулирования.

Подготовка дополнительных сообщений

Для студентов очной/заочной форм обучения рекомендуется подготовка дополнительных сообщений по предлагаемым темам.

Доклады подготавливаются по темам, обозначенным в итоговых и самостоятельных перечнях вопросов по курсу. Выбор темы студентом самостоятелен (с учетом консультации с преподавателем). Апробация темы происходит в виде выступления на практическом занятии.

42

17Этнологические теории – новейшие концепции в эт-

нологии. Учение Макса Глюкмана и Роднея Нидхема, Клиффорда Гирца и Рихарда Тернера.

Тематическое планирование проведения круглых столов

Межэтническая коммуникация и особенности возникновения, развития

ирегулирования этнических конфликтов

1.Виды этнических контактов и основные типы межэтнической коммуникации.

2.«Культурный шок»: причины и специфика протекания.

3.Современные теории этнокультурного взаимодействия.

4.Этнические процессы в современном мире: Латинская Америка.

5.Этнические процессы в современном мире: Африка.

6.Этнические процессы в современном мире: Азия.

7.Этнические процессы в современном мире: страны СНГ (Южная Осе- тия-Грузия, Приднестровье-Молдова).

8.Этнические процессы в современном мире: Россия.

Этнический конфликт как весомый компонент современной этносистемы

1.Специфика этнических конфликтов: причины, динамика.

2.Классификация этнических конфликтов.

3.Формы и способы регулирования этнических конфликтов.

4.Ориентиры государственной национальной политики: международное право.

Этнические процессы в современном мире: Россия

1.Национальная политика правительства: становление многонационального государства –XVI-XVII вв.

2.Внутриэтнический конфликт. Распад русской общины.

3.Государственная национальная политика Российской империи XVIII - середины XIX веков.

4.Государственная политика по отношению к народам России. Новые тенденции в национально-политических процессах 1861-1917 гг.

5.Основные черты государственной национальной политики в СCСР.

6.Межкультурное взаимодействие. Опыт историко-этнологического анализа (Закавказье, Средняя Азия, Прибалтика).

III. Методические рекомендации

по организации учебной деятельности по дисциплине

43