3. Раскройте особенности этапов развития представлений о материи (наглядно-чувственного, вещественно-субстратного и философско-гносеологического).

Понятие “материя” прошло несколько этапов в своем историческом развитии. Первый этап - этап наглядно-чувственного ее представления. В ранних древнегреческих философских учениях (Фалеса, Анаксимена, Гераклита и др.) в основу мира полагались те или иные природные стихии: вода, огонь, воздух и т.п. Все существующее считалось модификацией этих стихий.

Второй этап - этап вещественно-субстратного представления о материи. Материя отождествлялась с веществом, с атомами, с комплексом их свойств, в том числе свойством неделимости. Наибольшего развития такое физикалистское (сциентистское) понимание материи достигло в трудах французских материалистов 18 века Ламетри, Гельвеция, Гольбаха. Понятие материи в то время отождествлялось с физическим понятием «вещество» как сумма определенных неизменных свойств. Например, английские материалисты Ф. Бэкон, Т. Гоббс к их числу относили протяжность, непроницаемость, вес, форму и т. п. Иногда понятие материи вообще отождествлялось с одним, неким «первичным» свойством, например с протяжностью или массой. Такое определение не противоречило научной картине мира до конца XIX в. Сама форма материализма на этой основе получила название метафизического, или механистического, поскольку не только основывалась на теоретических данных физики, но и выступала мировоззренческой и методологической основой научных поисков. (считалось что есть некий единый неделимый предмет из которого все состоит)

Третий этап - философско-гносеологическое представление о материи. Оно сформировалось в условиях кризиса вещественно-субстратного понимания материи в начале 20 века и развивалось в русле марксистского мировоззрения. Здесь на первое место в понимании материи был поставлен не естественнонаучный, а философский аспект. Это взгляд на материю как сущность -- субстанцию, лежащую в основе внутреннего единства всего разнообразия явлений и предметов. Материю стали рассматривать как объективную реальность.

Четвертый этап - этап философского субстанциально-аксиологического представления о материи. Зародившись примерно в середине 20 века как реакция на сведения понятия материи лишь к одному ее свойству - “объективной реальности” данное представление увидело в материи систему многих атрибутов. Современное понятие «материя» имеет конкретное содержание и охватывает более узкий класс объектов по сравнению с категорией «бытие». Общепринятым ее определением является следующее. Материя -- это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дается человеку в его ощущениях и которую он может и пытается познать, но при этом материя существует независимо от самого человека.

??? 4. «Материя и сознание являются по сути дела конвенциальными понятиями…" — пишет Б. Рассел. Энгельс утверждает: "Такие понятия, как "материя", "движение"…, суть не более, как сокращения, в которых мы охватываем, сообразно их общим свойствам, множество различных чувственно воспринимаемых вещей…».

- В чем принципиальная разница в суждениях этих двух философов о фундаментальных философских понятиях?

- Являют ли они разное мировоззрение?