ИГПЗС
Для нас (юристов) ИГПЗС - это возможность понять смысл основополагающих терминов. Право на самоопределение - это право любого гос-ва признавать себя нацией. Гос-о - это политическое сообщество, обладающее двумя основными признаками: публичная власть и территория.
На Египет издревле европейцы смотрели, как на сосредоточение древнейшей мудрости. Платон: Египет - это часть развитой цивилизации, когда-то погибшей (Атлантида).
На Египет смотрели в Европе, как на родину деспотии. 18 в.
Египет считался образцом иерархически организованного общества.
Пирамиды были белые, роскошные, облицованные белыми пластинами и расписанные иероглифами.
Атлантида раньше располагалась примерно между Америкой и Африкой.
Есть много свидетельств, что египетская цивилизация была высокоразвитой. Египетское общество не всегда было социально дифференцированным. “Раннее царство”. Гос-во возникло потому что возникла потребность поддерживать систему каналов. Египет был хорошей торговой артерией. Первое египетское гос-во было военизированным. Здесь рано возникло оседлое население, которое требовало наличие гос-а. Гос-ая власть появляется в полиэтнической среде. Верхний Египет был более развит по культуре, чем нижний. Главные фун-ии гос-а - это защита и суд. Хор (правитель) пытался предстать в образе какого-либо хищника. На этом этапе возникает гос-во. В Египте светские правители часто брали на себя работу жрецов. Хам (слуга), Бакх (раб). Сильная власть возникает в период “Старого Царства”. В этот период строились пирамиды. Сфинкс - символ египетской цивилизации. Развитый общественный строй. Фараон, вокруг которого в основном его родственники. Должности распределялись в зависимости от степени родства. Сословие жречества. Двойная система власти: светская и жреческая. Высший Бог - Осирис, Хор, Сэт, Изида. Фараон начинает представляться сыном Бога солнца (Ра).
Создавались величайшие архитектурные сооружения - пирамиды. Во времена “Старого царства” уже существовала литература. В период “Старого царства” сформировалась основа социального общества, хотя класс жрецов до конца ещё не сформировался. Гос аппарат был достаточно развитый. “Старое царство” распалось на ряд мелких регионов, которые в дальнейшем воевали друг с другом. Причина не ясна. Основа экономики “Старого царства” было земледелие.
В период “Среднего царства” царь начал опираться на военных. Контроль гос власти в основном осуществляется с их помощью. Милитаризированная экономика. Храмы одновременно были хранителями государственных документов. Они тоже имели своих рабов. Однородность технического состава населения.
В период “Нового царства” Египет превращается в империю. Идет смещение этносов, населения. Полиэтнический состав населения. Жречество сохраняло свое этническое положение. Система сбора налогов. Гос аппарат очень сильно расширяется и вбирает в свой состав большое количество населения. “Новое царство” - последняя эпоха когда существовала классическая египетская цивилизация. Фараон становится верховным властителем и начинается борьба за его пост. Происходит целая серия переворотов. Государственная власть окончательно становится светской и усиливается класс жречества. Выделялся ряд ведомств, которые назывались “домами” (белый, красный дом). Гос аппарат выстраивался в некую систему.
В период “Новейшего царство” египетское общество стало полу-греческим и полу-египетским.
У фараона было по меньшей мере 5 имен. В основном давали имена богов. В Египте правильнее говорить не о династии, а о царском доме, царской семье. Фараон в Др Египте - символическая фигура, а не реальный правитель. Визирь был главным властителем в Египте. Он совершал правосудие именем фараона. Борьба вокруг этой фигуры была самая острая т.к. у него была очень большая власть, но за пост фараона не было борьбы.
Египет – осколок старой цивилизации. Старое царство распалось, но причина неясна. Примерно в это же время распалась шумеро-аккадская империя. На конец 3 тысячелетия – период засухи. Недостаток ресурсов, возникший вследствие засухи, породил вооруженную борьбу между регионами. Появляется слой военных , и фараон больше не опирается на жрецов. Перед нами вариант милитаризированный экономики. В период Среднего царства начинаются попытки завоевать другие страны.. Египет подвергся нашествию неких северных племен, вероятно финикицев. Жречество сохранило свои позиции. Храмы заронили архивы, были хозяйственными единицами. Имели своих рабов. Система сбора налогов, письцы. Государственный аппарат сильно расширяется и становится полиэтническим. Новое царство – последняя эпоха, когда существовала классическая египетская цивилизация. Позднее египетское общество носит смешанный характер..Египет не исчез в какой-то определенный момент. Египетский этнос взял на себя непосильную задачу держать огромную территорию.
Фараоны имели не одно имя, а по меньшей мере пять, например Хор-боец, Хор-змея. Фараон во главе торжественной процессии, бросал в Нил свиток с приказанием разлиться. Египет был раздроблен, единственным связывающим звеном была политическая власть,сосредоточенная в образе фараона. Но реальная власть принадлежала визирю, а не фараону. Было несколько визирей, по регионам. Теряется сакральный ореол над фараоном, но власти больше. Позднее он стал военным руководителем. Рамзес обратился за помощью к богам и они помогли ему. Ездит на колеснице. Закатывался за горизонт. Человек со светящейся головой.
Потом перевороты, львицы, эфиопы! Когда персы захватывают Египет, персидские правители объявляют себя фараонами!!! Ведомства- вели учет родственников фараончега, военные ведомства, финансовые, ирригационные. Эхнатон – реформа религии, поклонение Атону – солнечному диску. Его убили. Потом был Тутанхамон, его тоже убили.
Государство и право древнего вавилона
Особенности общественного и гос строя Древнего Вавилона
Основные черты правовой культуры Древнего Вавилона. Законы Хаммурапи.
Вавилон - библейское гос-о. Территория нынешнего Ирака. Именно в этом месте происходили события, описанные в Библии.
Вавилон - это небольшое гос-о, которое сначала не обладало полной независимости. Шумеро-аккадская империя находилась между двуречьями. Есть очень серьезное доказательство того, что распад этой империи произошло из-за природы. 1) В это время произошел распад “Старого царства” в Египте; 2) напад Амарийских племен. Шумеро-аккадская империя распалась на ряд отдельных гос образований: Ларса, Иссин, Вавилон, Эшлуна, Элам, Мари.
Хаммурапи (1792 г д.н.э) правил в Вавилоне (переводится как “Врата Бога”). До 1763 г д.н.э. Вавилон был маленьким гос-ом. Какие-то события произошли. Ларса захватила Иссин. Вавилон захватил Ларсу. По некоторым данным Ларса была сокрушена в результате природных стихий. В 1755 г. Вавилон превратился в мощную державу. Вавилон превратился в империю. Эта империя была централизованной. Имперская идеология. Хаммурапи выступает как защитник народа с одной стороны, а с другой в качестве человека, который представляет Богов и может управлять природными стихиями. Он самой природой поставлен управлять людьми. Это концепция теократической власти. В Вавилоне, в отличие от Египта, жрецы играли большую роль. Здесь периодически были дожди, а в Египте разливался Нил. Период дождей нужно было вычислять и следовательно жрецы во многом определяют экономическую жизнь. Сохранилось огромное количество астрономических сооружений. Вавилонская архитектура - это прежде всего башни. Строили также сады. Царь встречал противодействие. Жрецы были богатыми людьми. Они ощущали себя некой единой группировкой. Надитум - дочь жреца. Законы Хаммурапи - это нормы, которые регулируют отношения внутри общины.
Сановники. высшие должностные лица. В Вавилоне было развито землевладение. Сановники были привязаны к правителю не только должностью, но и владением, т.к. они получали землю во владение, а не в собственность. Сановники - Авиллум. Человек - это или Авиллум, или физическое лицо.
Мушкенум. Статус мушкенума похож на статус мушкетера. Более низкий статус.
Тамкар. Агент гос-а. Мелкий гос чиновник, занимающийся поставками припасов в гос-о.
Полузависимые люди, которые имеют более высокий статус, чем раб, но они не полностью свободные.
Рабы. Не так развито, как в Др. Риме. Источники - пленные. Продажа раба - скорее наказание. Рабство в Вавилоне не предполагало превращение человека в вещь. Иногда он был субъектом права.
Вавилон располагался на территории более открыто для общения с другими народами. Возможно, что полиэтнический состав населения предопределило его долговечность. Через 150 лет после Хаммурапи на Вавилонскую империю напали кочевые племена и она распалась. Значения правления Хаммурапи было в том, что были выработаны культурные ценности.
Основные черты правовой культуры.
На территории междуречья ученые открывали собрания различных табличек. Это скорее всего были архивы различных документов. Законы состоят из 3х частей: 1) пролог, где говорится о том, что это законы именно Хаммурапи 2) основной текст, который был разбит на статьи учеными 3) эпилог.
Эти законы передают впечатление выдающегося культурного памятника. Для их разработки требовалось очень большое время. Законы Хаммурапи рассматриваются в качестве светского правового памятника. Законы, пропитанные моралью. “Не делай другому того, чего ты сам не хочешь себе”. Это не совсем наказание. Это нечто похожее на религиозное возмездие. Любая религия предполагает в качестве одной из своих доктрин возмездие.
Характерная особенность правовой культуры Вавилона - это ее сходство с моралью. Хаммурапи - царь “справедливости”, “правды”. Хаммурапи декларирует в прологе программу своей гос деятельности. Читая Законы Хаммурапи, можно представить себе то общество, которое существовало. Тайна возвышения Вавилона в Законах Хаммурапи. О развитости правовой культуры Вавилона свидетельствует еще одно важное доказательство. Законы Хаммурапи - это некий системный свод правовых норм. Нет деления на отрасли. Законы Хаммурапи не показывают вообще на четкое деления на отрасли. Очень трудно определить какая норма уголовная, а какая гражданская. Есть очень много санкций. Санкция представляла некий барьер поведения. Санкция показывает дозволенное и недозволенное. Первые 5 статей посвящены доказыванию. 6-126 - вещное право. 127-282 - urs persona - личное право. Нормы семейного права расположены в статьях, где говорится о лицах. После собственности идет речь о владении (аренде).
Хаммурапи хотел утвердить справедливость между отношениями людей. неравенство людей тоже считается справедливым.
Брак основан на договоре. Но жена может уйти если не хочет с ним жить и взять преданное.