Античная философия-1

Лекция №4

«Для меня юристы и дисциплина – это синонимы»

Античная философия

Краеугольным камнем философско-европейской мысли остается античная философия.

Термин античный имеет латинское происхождение и употребляется для…

Философия подразумевает культуру мировоззрения греков и римлян. Она охватывает этапы, имеет тысячелетнюю историю (с 7 века до нашей эры и до 530 года нашей эры (в 529 году Юстиниан закрывает языческие школы, разгоняя их последователей). Одним из последний античных философов является Сиверин Баэций.

Давайте рассмотрим периоды, на которые делится античная философия:

1. Мифологический период (не совсем этап)

   1. Гомер и Гесиод

2. Натуралестический/досакратовский (7-6 век до нашей эры)

   1. Пифогарейцы, иллиаты

   2. Суть: попытка постичь начала всех явлений (архэ – это первооснова всех вещей)

3. Антропологический/сократовский период (5-4 век до нашей эры)

   1. Софист и Сократ

   2. Античная философия обретает человеческий профиль

4. Классический период синтаксиса Платоновского и Аристотельского

Выше Платона и Аристотеля будет только неоплатинизм.

5. Период Эллинизма (3-4 века до н.э. и по 6 век н.э.)

   1. Фокусом делает 4 эллинистических школы: стаэцизм, ээпикуризм, скептицизм и неоплатонизм

   2. Начинается с гибели Александра Македонского и с тех пор мир потрясают катастрофы => он обрекает человека на неизбежную гибель. Поэтому великолепие этих школ, которое сводится к моральной проблематике, сводится к тому, что они ищут смысл жизни и способы его осуществления

В этой связи есть 4 фундаментальных раздела в философии (в предыдущей лекции есть).

Натуралистический период (досократический) занимался проблемами онтологии (поисками оснований бытия).

Сократический период – поиск оснований человеческой сути

Классический – гносеологический раздел

Эллинизм – моральные, этические вопросы – раздел этика

Характерные черты античной философии:

1. Синкритичность

Синкретизм – это состояние слитности, нерасчленённости, единства, теологии, космологии, этики и социальной философии

Синкретизм – это все во всем, и все в одном, и одно во всем

2. Космоцентризм

По сути, вся античная философия вращается вокруг одной проблемы космического бытия.

Греческий термин «космос» имеет несколько десятков значений: гармония, порядок, красота, иерархия (для юристов важно, что космос — это гармония, а гармония – это всегда иерархия)

Иерархия – это единственная форма существования порядка

3. Антропоморфичность

4. Фаталистичность/фатализм

Что собой представляет судьба?

Безличная судьба стоит над людьми и воздает каждому по заслугам.

Мифологический период:

Начинаем с Гомэра. Гомэровская Греция – это начало первого тысячелетия до нашей эры. Историки полагают, что Греция сделала шаг назад по сравнению с Ахейской/Микенской Грецией. Яркой звездой на этом небосклоне выступает творчество Гомэра.

Многие историки полагают, что за этим легендарным Гомэром скрывается некоторое количество мудрецов и поэтов, слагающие свои песни.

Синкритизм бывает двух порядков:

1. Мистический

2. Мифологический

Чем они отличаются?

Мистический достигается высшей частью разума, интуицией, которая обладает созерцательной практикой. Это содержательное единство включает случайные (акцендентальные) формулы.

Мифологический синкретизм достигается чувством и восприятием действительности, который с помощью воображения открывает формальное единство … мира, выраженное в многообразии форм, которые перетекают друг в друга. У МС есть два приема, которыми она пользуются: очеловечивание сил природы и опредмечевание душевных сил человека.

В центре эпоса Гомера люди-полубоги. Интересы богов переплетены с интересами людей.

Для Гомера первопричина мира, в котором действуют его герои, он находит в сверхнатуралистческой паре Богов, которые олицетворяю исходные явления героев Бога Океана и Богине Тефиде. Гомер заявляет, что Океан – предок всех Богов.

Структура мироздания по Гомеру: небо, земля и подземелье

Глубочайшая часть подземелья – это тартар. В глубинах Тартара расположено царство Аида. Пространство между небом и землей наполнено эфиром, под эфиром внизу воздух.

Антропоморфизм Богов, как проявление мифологического синкретизма:

В Гомеровском эпосе все, что присуще людям и земному миру имеет свою над природную антропоморфную (вид человека) ипостась. Все мифологические личности находятся между собой в отношениях кровного родства. Многие из них имеют рудименты звероподобия, образа птиц.

Боги телесные, их можно ранить, они испытывают боль. Их принципиальное отличие в том, что они пребывают в вечной молодости и даже бессмертны. Ибо, у них особая кровь, которую они поддерживают нектаром и амброзией. При этом, они передвигаются со скоростью мысли.

Мировоззрению Гомера присуща олимпийская религия. Главных олимпийских Богов было 12:

1) Зевс 2) Посейдон  3) Аид 4) Деметра (богиня земного плодородия) 5) Гера (сестра Зевса) 6) Афина 7) Афродита (богиня утренней зари) 8) Аполлон.

Антропология гомеровских произведений:

В целом о происхождении людей в эпосе Гомера не говорится. Задача людей угождать Богам. Характерная черта античных Богов, что они руководствуются не разумом и нравственными соображениями, а своими корыстными страстями.

Согласно Гомеру, у человека есть тело и три вида духа: псюхе (?) (душа, как таковая. Она подобна телу, которое является двойником души, оно имеет свой образ, который называется эйдолон)), тюмос (аффективно-волевая часть духа, это страсть), нус (ноос) (это ум)

Загробная жизнь по Гомеру хуже земной. В Аиде псюхе ведет призрачное существование, ибо там только тень умерших людей, которые лишены сознания.

Гесиод:

Гесиод, в отличие от Гомера – то уже историческая личность. Его произведения более индивидуальны.

До нас дошли две поэмы «Труды и дни» и «Теогония»

Теогония:

Это образец художественного и мифологического творчества. В этом произведении главное внимание уделяется человеку и его жизни. В Теогонии прежде всего идет речь и о происхождении Богов.

С точки зрения Гесиода, землю населяли 5 поколений людей: золотая, серебряная, бронзовая, героическая, железная

Золотое и серебряное было, когда не было еще Зевса у власти.

Первое поколение эти люди жили, как Боги. Последующие поколения жили все хуже и хуже вплоть до железного поколения.

Гесиод, будучи глубоко верующим в реинкарнацию, выражает желание в следующей жизни родиться в золотом веке.

Между людьми и Богами часто устанавливаются жестокие отношения. И Боги мстят людям за совершенные ошибки и даже за преступления. Например, Прометей подарил людям огонь, но этот огонь был похищен у Зевса. Зевс показательно наказал Прометея, но огонь забрать не смог => Зевс начинает ненавидеть людей.

Наказание людей было то, что Зевс приказал создать ЖЕНЩИНУ – Пандора (всеми одаренная с греческого). В чем коварство Зевса? В том, что несмотря на то, что эта женщина прелестна, у нее губительная двуличная душа. Будучи любопытной, Пандора заглядывает в сосуд, где были все беды человечества и случайно выпускает их на волю. Отсюда Гесиод делает вывод, что для того, чтобы жить в этом мире, выжить в этом мире людям нужен тот, кто будет поддерживать их в трудную минуту. А этих тяжелых минут будет целая жизнь.

Архэ

Это хаос.

После возникновения хаоса в виде великой бездны Хасмы начинается все держаться все, как в своих условиях. Внутри Хасмы зарождается все, и Боги, и люди.

Тиагония Гесиода:

Несмотря на то, что хаос зарождается первым, он не порождает Богов, он является только их условием.

Первый вывод:

Мифологическая концепция - Гомер и Гесиод, пользуется чувствами восприятия реальности и через воображение пытаются восстановить связь между собой и Богами.

«Конец делу венец»

Контрольная:

1. Пять периодов античной философии и их времена, и дифференциация?

2. Характерные черты античной философии