3749

ВРоссии взгляды Г. Паламы, Г. Синаита и афонских монахов были дополнены идеей соборного пути к Богу на основе национально-религиозного объединения. Из православия и общинных традиций выросла главная черта русской цивилизации – соборность, которая сказалась на становлении русской государственности как ведущей формы социальной интеграции русского народа. А затем российского суперэтноса.

Вотличие от западных национальных государств, централизация которых проходила на однородном западнохристианском цивилизационном пространстве и в условиях складывания национальных рынков, зарождения буржуазных отношений формирование единого Русского государства шло

иво многом определялось геополитическим положением – перманентным натиском на Восточно-Европейскую равнину как с севера и запада (Швеция, Польша, Литва), так и с востока

июга (Золотая Орда, затем Крымское ханство и другие ее осколки, Османская империя). Это была борьба не только межэтническая и межгосударственная, но и духовная, межцивилизационная. Складывающаяся русская цивилизация детерминировалась православным типом духовности, евразийскими природно-ландшафтными условиями, самобытной государственностью, особенностями правовой культуры, менталитета и хозяйственной жизни. Отношения континентальной русской православной цивилизации с западнохристианской и исламской цивилизациями неоднократно перерастали в тяжелейшее военное противостояние по всему периметру границ, ставили русский народ не только перед проблемой утраты независимости, государственности или территориальной целостности, но и перед потерей этнической самоидентификации (совпадавшей с православной и государственной идентификацией русских).

201

Тема 8. НОВОЕ ВРЕМЯ.

МЕСТО ПРОСВЕЩЕНИЯ В МИРОВОЙ ИСТОРИИ

1.Развитие идей Просвещения в странах Европы.

2.Общественно-политические процессы в странах Европы и Северной Америке в XVIII веке.

3.Национально-освободительные движения и военные конфликты в мировой истории XIX века.

1

Историки различных школ существенно расходятся между собой в периодизации Новой истории. Ее начало, как правило, связывают с Английской буржуазной революцией середины XVII в. Сложнее обстоит дело с определением верхней границы данного периода. Многие отечественные исследователи советского и постсоветского периодов не без оснований считали и считают, что Новая история закончилась в связи с Октябрьской революцией 1917 г. в России. Другие авторы убеждены, что Новую историю от Новейшей отделяет рубеж XIX – XX вв.

Главной составляющей внутренней жизни Западной Европы в первые три четверти XVIII в. стало Просвещение. Оно явилось закономерной ступенью в культурном развитии любого государства, вступающего на путь индустриальной цивилизации. Несмотря на национальные особенности той или иной страны, Просвещение имеет ряд общих черт: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знаниям широких слоев общества; рационализм, означающий веру в неограниченные возможности человеческого разума; исторический оптимизм, т.е. вера в прогресс науки и общества, в единые цели исторического развития.

Основные идеи научного познания Нового времени первоначально возникли в наиболее развитых странах. Родиной европейского Просвещения стала Англия. Одним из

202

первых заявил о необходимости обратиться к законам природы для их практического применения Ф. Бэкон (1561-1626). Он создал план ―Великого восстановления наук‖, разработал метод научного познания, полагая, что наука даст человеку власть над миром. В середине XVII в. философ и правовед Т. Гоббс в книге «Левиафан», написанной в 1651 г., утверждал, что создание государства есть результат сознательного выбора людей: они отказываются от своих неограниченных прав в пользу верховной власти, вследствие чего прекращается война ―всех против всех‖.

Джон Локк (1632-1704) сформулировал основные черты английского Просвещения в своих трудах философского и политического характера, среди которых - ―Опыт о человеческом разуме‖, ―Письма о веротерпимости‖, ―Трактаты о государственном правлении‖. Отвергая абсолютизм, он рассматривал социально-политический процесс как развитие человеческого общежития от естественного состояния до гражданского самоуправления. Данная концепция легла в основу теории разделения властей, согласно которой власть делится на три ветви - законодательную, исполнительную и судебную. Все они должны защищать естественное право граждан на жизнь, свободу и частную собственность.

203

Наиболее четко оформились основные черты Просвещения во Франции. Зародившись в начале XVIII в., оно развивалось здесь в обстановке острого кризиса абсолютизма. У истоков французского Просвещения стояли Вольтер, Ш.Л. Монтескье, Ж. Мелье. Позднее к ним присоединились Ж.О. де Ламетри, Д. Дидро, Э.Б. де Кондильяк, Ж.Ж. Руссо, А.Р.Ж. Тюрго, К.А. Гельвеций и П.А. Гольбах. Они разработали основные идеи просветительского мировоззрения - приоритет разума, как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества; свободомыслие; антидогматизм и антиклерикализм; политический радикализм.

С середины XVIII в. на путь Просвещения вступила Германия, где в это время сложилась целая плеяда блестящих мыслителей: К.М. Виланд, Г.Э. Лессинг, И.Г. Гердер, Ф.Г. Клопшток, И.В.Гете, И.Ф. Шиллер и др., оказавших большое влияние на идеалистические системы И. Канта, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинга и Г.В.Ф. Гегеля. Немецкое Просвещение, в отличие от французского, крайне осторожно относилось к религии. Это было связано с предшествовавшей Реформацией, решившей ряд крайне острых проблем благодаря введению здесь специфически немецкой формы протестантизма –

204

индустриального производства: начинает развиваться мировой рынок; радикально изменяются формы государственного устройства.

В Англии раньше, чем в других странах, начался промышленный переворот. Существенную роль в этом сыграли политические процессы, английская революция XVII в. устранила большинство препятствий для развития капиталистических отношений. В начале XVIII в. завершился процесс политического объединения Англии и Шотландии, а в 1707 г. за объединенным королевством утвердилось его официальное название – Великобритания. В 1714 г. королем Великобритании становится представитель Ганноверской династии Георг I, согласно Акту о престолонаследии, принятому парламентом в 1701 г., запрещавшему католикам, находящимся в родстве со Стюартами, восходить на престол. Представители Ганноверской династии хоть и были в родстве со Стюартами, но католиками не являлись. В Великобритании стал развиваться парламентаризм и политическая демократия, произошло ослабление королевской власти, начала складываться Британская империя. Старые формы государственной власти в Великобритании наполнялись новым содержанием. Двухпалатный парламент состоял в основном из представителей крупных землевладельцев, которые занимали все места в палате лордов и большую часть мест в палате общин. В палате общин заседали также представители буржуазии и финансовых кругов. Сохранялась двухпартийная система. Тори и виги различались лишь по политическим позициям: первые, в основном, поддерживали корону, вторые – парламент. Кабинет министров формировался из представителей партии, имевшей большинство в парламенте.

Распространению капиталистического уклада в других странах по-прежнему препятствовал абсолютизм. Например, тяжелая социально-экономическая ситуация сложилась во Франции. Абсолютизм, достигший при Людовике XIV своего

207

апогея, требовал огромных расходов, бремя которых ложилось на податные сословия. Первоначальное накопление капитала происходило за счет государственных займов, продаж судебных и финансовых должностей и откупной системы, когда государство за определенную плату передавало право сбора налогов с населения и других государственных доходов частным лицам. При генеральном контролере – министре финансов, Ж. Кольбере, государственное вмешательство в экономику достигло высокого уровня. Не случайно французский меркантилизм вошел в историю под его именем.

После открытия Американского континента началась его колонизация европейцами; ее осуществляли Испания, Франция, Англия, Голландия, Швеция. Больше всего было переселенцев из Англии, чему в немалой степени способствовал конфликт между англиканской церковью и протестантами-пуританами. В 1620 г. у берегов мыса Код с корабля «Мэйфлауэр» высадилась группа английских пуритан, бежавших от религиозных преследований. Со временем в Северной Америке образовалось 13 английских колоний, в которых получили развитие мелкое фермерское хозяйство, домашняя промышленность, а во 2-й половине XVII в.

208

появились первые мануфактуры, стали формироваться новые классы – буржуазия и наемные рабочие. По мере экономического развития колоний возрастали противоречия между ними и метрополией, буржуазия которой рассматривала колонии как источник сырья и рынок сбыта для английской промышленности. Резкое обострение отношений произошло после Семилетней войны, в ходе которой Великобритания понесла серьезные финансовые потери, решив возместить их обложением северо-американских колоний налогами (Гербовый акт 1765 г., закон Тауншенда 1767 г.). В 1766 г. британское правительство объявило о своем праве подчинять эти колонии любым законам. На массовые акции неповиновения американцев британские власти ответили ограничением деятельности колониальных ассамблей, свободы слова, печати, неприкосновенности жилища и др. Американцы, со своей стороны, стали создавать политические патриотические организации. Самой радикальной из них была «Сыны свободы», члены которой, переодевшись индейцами, организовали так называемое «Бостонское чаепитие» (1773): за борт были выброшены доставленные судами британской ОстИндской компанией партии чая, облагаемые налогом и стоившие значительно дороже контрабандного чая, поставляемого местными купцами. После этой показательной акции британские власти закрыли порт и запретили деятельность городского собрания.

209

Вплоть до 1776 г. американцы лишь требовали отмены репрессивных законов, усиливали акции сопротивления, но не выдвигали лозунга независимости. Вооруженные столкновения 1775 г., с которых, собственно, и началась Война за независимость (1775-1783), между англичанами и американской Континентальной армией под командованием Дж. Вашингтона привели к тому, что 4 июля 1776 г. 2-й Континентальный конгресс в Филадельфии принял Декларацию независимости США. Над этим документом работал комитет во главе с Т. Джефферсоном, в него вошли Дж. Адамс, Б. Франклин, Р. Шерман и Р. Ливингстон. Впервые в истории человечества декларация провозгласила идею суверенитета народа в качестве основы государства и оказала большое влияние на развитие борьбы против абсолютизма в Европе и антиколониального движения в Америке. Конституция 1787 г. официально оформила США в качестве федеральной республики. Первым президентом США стал главнокомандующий американскими войсками в Войне за независимость Дж. Вашингтон.

Просвещение политизировало общественное сознание, способствуя росту революционных настроений. В 1788 – 1789 гг. во Франции нарастал общественно-политический кризис, вызванный тем, что феодально-абсолютистский строй

210