§ 4. Антропологический материализм л. Фейербаха.

Людвиг Фейербах - (1804-1872) - немецкий философ-материалист и атеист. Вошел в философию как создатель «антропологического материализма». Его считают философом, завершившим этап классической немецкой философии и начавшим эпоху материализма.

Основные принципы его учения:

1. Критика немецкого идеализма, особенно Гегеля за превращение Абсолютной идеи в материальный мир (полагал, что современная наука это опровергала), за тождество бытия и мышления.

2. Е динственно существующими реальностями являются природа и человек.

3. Человек – часть природы (а не творение Бога).

4. Человек есть единство материального и духовного.

5. Природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворена и никем не уничтожима.

6. Все, что нас окружает – различные проявления материи.

7. Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует, это плод фантазии человека для утешения и успокоения себя (человек придумал Бога, объективируя свои лучшие качества).

8. Религия возникла от бессилия человека перед природой, любая религия – безотчетная форма отчуждения (отдаления от себя), при помощи которой человек создает из ничего (из своего разума) идею совершенного божества, чтобы потом подчиниться ему в иллюзорной надежде на решение неустранимых конфликтов человеческого существования.

9. Необходимо отбросить традиционную религию и заменить ее религией любви друг к другу.

10. Смысл жизни – стремление к счастью.

Вывод: классическая немецкая философия очень сильно повлияла на последующую философию и науку, она предложила методологию научного поиска: метод восхождения от абстрактного к конкретному, законы диалектики, систематизировала мышление человека. Некоторые мыслители полагают, что роль немецкого идеализма недооценена.

ТЕМА VII. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ

План.

§1. Социально-исторические, политические, естественнонаучные, теоретические предпосылки возникновения марксизма.

§ 2. Проблемы онтологии и гносеологии в работах К. Маркса и Ф. Энгельса.

§ 3. Диалектический материализм: теория и методология.

§ 4. Проблема человека и отчуждения в философии К. Маркса.

§5. Формационный подход к анализу обществу К. Маркса.

§ 1.Социально-исторические, политические, естественнонаучные, теоретические предпосылки возникновения марксизма.

Марксистская философия явилась преемницей предшествующих ей концепций и одновременно знаменовала собой существенное приращение нового знания, значительный прорыв в развитии европейской и мировой культуры.

Время возникновения: 40-90 годы XIX века.

Представители: К. Маркс и Ф. Энгельс.

Социально-культурные предпосылки возникновения марксизма:

1. У скоренное развитие капиталистических отношений, когда все в большей степени стали обнажаться противоречия между трудом и капиталом. Один за другим следовали кризисы перепроизводства, которые сопровождались сокращением производства, безработицей, резким ухудшением социального положения наемных рабочих. В рамках существовавшей в то время философско-социологической теории дать правильное объяснение всему этому было невозможно. Требовался новый методологический подход к анализу происходящих процессов в обществе и соответствующие им научные обобщения и выводы.

2. Формирование нового субъекта исторического процесса – класса пролетариата, который не принимался в расчет прежними теоретиками конца XVIII - первой половины XIX века. В 30-40-е годы XIX века пролетариат открыто заявил о своих экономических, социальных, политических правах. Классовая борьба пролетариата с буржуазией приняла острый характер.

3. Эволюция капиталистического способа производства требовала философской, социологической и политической теории общественного развития, способных не только дать адекватную оценку, но и предложить альтернативу существующему строю. Мирные способы разрешения антагонистических противоречий казались утопией. Общество нуждалось в новой философии и социологии, которые охватывали бы общество и природу, общество и человека, выявляли бы основные социологические противоречия и предлагали действенные способы их разрешения.

4. К середине XIX века наука достигла такого уровня развития, когда появилась реальная возможность теоретического обоснования принципов материалистической диалектики. В этот период получили развитие такие науки, как физиология, эмбриология, геология. Был сделан ряд открытий, свидетельствовавших о диалектическом характере процессов природы: открытие немецким биологом Т. Шванном и М. Шлейденом клеточного строения животных и растительных организмов, обоснование немецкими учеными Р. Майером и Г. Гельмгольцем и английским физиком Дж. Джоулем закона сохранения и превращения энергии, разработка Ч. Дарвином эволюционной теории.

Теоретические предпосылки возникновения марксизма:

1. Немецкая классическая философия: идеализм Г. Гегеля, чью философию Маркс «поставил с головы на ноги», т.е. поставил на рельсы материализма, а также материализм Л. Фейербаха и поднятая им проблематика отчуждения сущности человека в религии.

2. Утопический социализм XIX в. А. Сен-Симона, Ш. Фурье и Р. Оуэна.

3. Идеи классиков английской политической экономии А. Смита и Д. Рикардо, понимавших современное им общество как мир материальных потребностей людей, комплекс отношений производства, обмена, распределения и потребления материальных благ.