2. Античная культура

Античность - (восходит клат. antiquitas - древность) - в общем смысле это слово означает «греко-римская древность», иначе говоря, цивилизация Древней Греции и Древнего Рима.

Также иногда Античностью называют любые очень древние времена, используя понятие синонимично слову «древность».

Древнегреческая культура прошла в своем развитии ряд этапов:

Гомеровский(IX-VIII века до н.э.);

Архаический- “архайос” в переводе с греческого “древний” (VII-VI века до н.э.);

Классический, внутри которого выделяют:

раннюю классику (конец VI - середина V века до н.э.) - эллинизм,

высокую классику (до последней трети V века до н.э.),

позднюю классику (до 320-х годов до н.э.).

Гомеровский период занимает особое место в истории древнегреческой культуры. Основными источниками изучения этого периода (а по существу всей жизни эллинов со второй половины II до первых веков начала I тысячелетия) является греческий героический эпос, то есть “Илиада” и “Одиссея” Гомера и поэмы “Труды и дни” и “Теогония” Гесиода. Оба поэта ведут свое повествование от имени муз, давая понять тем самым, что опираются на вполне надежные авторитеты.

Следует отметить, что уже на уровне мифологического сознания Греция избрала совершенно иной путь, нежели в других культурах. В мифологии и религиях древнего Востока божественное начало чаще всего представало в виде некой абстракции, весьма далекой от обыденной жизни человека.

У греков роли богов распределены по профессиям: Гера - покровительница рожениц, Посейдон - бог моря, Аид - бог подземного мира, Аполлон - бог солнца и музыки, Артемида - богиня охоты, Арес - бог войны, Афродита - богиня любви, Гефест - бог огня, Гермес - бог торговли, Дионис - бог виноделия, Афина - богиня мудрости и ремесел и т.д. Каждый из них имеет свой собственный характер, они живут как люди и ничто человеческое им не чуждо. Зевс обитает на высоком Олимпе. Характерно, что даже местонахождение богов - не небо и не космос, а Олимп, нечто близкое и вполне реальное, гора.

Своего наивысшего расцвета категории и принципы древнегреческой культуры достигли во времена классического периода. Греки были, возможно, первой цивилизацией, которая сознательно стала формировать вокруг себя и в себе культуру. Ярким примером этого культурного самосознания может служить античный город-государство, или полис, в состав которого входил собственно город, более или менее обширные территории вокруг него, люди, его населявшие, и их имущество. Демократические основы существования полиса были заложены афинским правителем Солоном, жившим в VIII веке до н.э.

Древние греки попытались создать открытое горизонтальное обществотогда как обычно структура общества представляет собой пирамиду. Они построили особый тип демократии, основанный на самоуправляемости индивида, который несет личную ответственность за свои решения.

Согласно древнегреческой мифологии, человек активен и жизнелюбив (см. Приложение 2). Человек имеет тело и душу, состоящую из трех частей: “псюхе” - источник жизни, “тюмас” - воля и “ноос” - ум. Все три вида духовности присущи как людям так и богам; животные же имеют только “псюхе”.

Одним из важных принципов существования греческой культуры была состязательность, в которой главную роль играли состязания художественные (соревнования поэтов-трагиков, музыкантов, аэдов и рапсодов) и спортивные (Олимпийские игры).

Важнейшей характеристикой древнегреческой культуры является культ тела человека, который кроме эстетической стороны имел и прагматическую: каждому греку необходимо было заботиться о ловкости и силе, поскольку всякий гражданин был прежде всего воином, защитником полиса. Интересной областью проявления телесного культа являлись древнегреческая архитектура и скульптура, где математические расчеты сооружаемых храмов соотносились с размерами и пропорциями человеческого тела (например, основными единицами измерения в Древней Греции были палец, ладонь, локоть и т.п.).

Основными направлениями древнегреческого искусства являлись архитектура, скульптура, вазопись и театр.

В Греции появились первые зачатки науки. Весь мир представлялся древнему греку в форме космоса, гармонизированной, уравновешенной, эстетически прекрасной структуры. Греки хорошо понимали, как важно не нарушить взаимосвязи, и свою задачу видели в том, чтобы органично вписаться в этот мир.

Философы Древней Греции в чем-то опередили свое время - многие их открытия были подтверждены многие столетия и даже тысячелетия спустя. Для грека первый вопрос, который занял его ум, звучал следующим образом: что лежит в основе мироздания, какова субстанция (первооснова) мира?

Гераклита (520-460 до н.э.) можно считать автором первой диалектической концепции, ибо именно его перу принадлежат формулировки основных законов диалектики, которые впоследствии станут центральными в теориях Г. Гегеля и К. Маркса. Основа основ в философии Гераклита - идея всеобщего движения. Именно оно является причиной изменения и обновления мира.

Особняком в истории Древней Греции стоит имя Демокрита(460-370 до н.э.). Ему принадлежит попытка создания первой универсальной философской системы на основе атомарной теории. Открытый Демокритом атом является мельчайшей неделимой частицей. Соединяясь, атомы формируют системы - конкретные вещи.

Имя Сократа(470-399 до н.э.) является синонимом философии и мудрости. Человек, не оставивший после себя ни одной строчки и утверждающий “Я знаю только то, что ничего не знаю”, сегодня оценивается как ключевое явление в рамках всей истории западноевропейского мировоззрения. Главная заслуга Сократа заключалась в том, что он доказал самоценность человеческой личности и ее самодостаточность. Для полисного мышления тогдашней Греции это означало мировоззренческую революцию. “Познай самого себя!”- это крылатое изречение Сократа было превращено философом в обширную систему взглядов, перевернула представления греков о человеке, обществе, государстве.

Ученик Сократа Платон(427-347 до н.э.) не только развил учение своего наставника, но и впервые в истории философии создал универсальную идеалистическую систему. Для того, чтобы познать вещь, необходимо раскрыть ее внутренний смысл, то есть идею. Идея вещи есть ее предельное обобщение. Платон увидел тот факт, что идея, в отличие от ее вещного аналога, совершенна, абсолютна и постоянна. Но из этого вполне корректного утверждения Платон делает неожиданный вывод: весь реальный мир - лишь копия, “тень” царства идеальных сущностей. Что же касается его социально-этической концепции, то Платона по праву можно считать первым теоретиком “научного коммунизма”.

Творчество Аристотеля(384-322 до н.э.) совпало с переломным периодом в общественной жизни Греции, когда македонские войска разгромили силы греческих полисов, суверенные государства перестали существовать. Культурно-философская мысль ставит новые вопросы. Энциклопедический ум Аристотеля пытается по-своему рассмотреть эти явления в общественной и научной жизни. Он раскрывает философский смысл таких понятий, как бесконечность, пространство, время, движение, создавая всеобъемлющую систему категорий.