- •Событийность
- •Советская философия
- •Содержание и форма
- •Сознание
- •Сократ (около 470—399 до н.Э.) — античный мыслитель,
- •Сократические школы
- •Солипсизм (лат. Solus ipse — только сам) — теоретическая установка, сквозь призму которой весь мир видится произведением сознания (я), которое — единственное, что дано несомненно, во всякое время тут
- •Соловьёв Владимир Сергеевич (1853—1900) — русский философ.
- •Соссюр (Saussure) Фердинанд де (1857— 1913) — швейцарский лингвист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в.
- •Софиология — учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов 19—20 вв
- •Софистика
- •София (греч. Sophia — мастерство, знание, мудрость) — смыслообраз античной, а позднее христианской и в целом европейской культуры,
- •Социальная философия — раздел философии, определенным образом описывающий качественное своеобразие общества,
- •Социальное время (время человеческого бытия) — коллективное перцептуальное в., универсалия культуры, содержание которой лежит в основе концептуального в., конституирующегося в феномене истории
- •Спенсер (Spencer) Герберт (1820—1903) — британский философ и социолог.
- •"Специфика философской рефлексии" (первоначальное, авторское название "Философия как странная речь", Минск, 2001) — книга т.М.Тузовой.
- •Спиноза (Spinoza, Espinosa) Бенедикт (Барух) (1632—1677) — нидерландский философ. Родился в Амстердаме
- •Средневековая философия — качественно своеобычный этап в истории философии.
- •"Становление теории нелинейных динамик в современной культуре. Сравнительный анализ синергетической и постмодернистской парадигм" — монография м.А.Можейко
- •Степин Вячеслав Семенович (р. В 1934) — российско-белорусский философ и организатор науки.
- •Стоицизм — одна из школ древнегреческой философии, основателем которой был Зенон из Китиона (город на острове Кипр), живший в конце 4 — начале 3 в. До н.Э
- •"Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи" (1914) — четвертый переработанный вариант магистерской диссертации Флоренского.
- •Структурализм — обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных исследований, избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в динамике различных систем
- •"Структура научных революций" ("The Structure of Scientific Revolutions", 1962) — основная работа Куна, ставшая значительной вехой в оформлении постпозитивистской философии науки.
- •Суарес (Suarez) Франсиско (1548—1617) — испанский мыслитель, представитель поздней схоластики в истории средневековой философии и теологии.
- •Субъект и объект (лат. Subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе и objectura — предмет) — фундаментальные категории философии.
- •Сущность (лат. Haecceitas — этовость и quidditas — чтойность) и явление — философские категории
- •Схоластика (греч. Schola — ученая беседа, школа и лат. Scholastica — ученый) — интеллектуальный феномен средневековой и постсредневековой европейской культуры в рамках теолого-философской традиции,
- •Творческая эволюция — понятие и концепция философской системы Бергсона: введены в работе "Творческая эволюция"
- •"Творческая эволюция" ("l évolution créatrice", 1907) — работа Бергсона.
- •Тейяр де шарден (Teilhard de Chardin) Пьер (1881—1955) — французский естествоиспытатель, член ордена иезуитов (1899), священник (с 1911), мыслитель и мистик.
- •Текст — в общем плане связная и полная последовательность знаков.
- •Текстовой анализ — одна из методологических стратегий постмодернистской текстологии, призванных представить текст как процесс нон-финального смыслогенеза.
- •Телеология (греч. Telos — завершение, цель; teleos — достигший цели и logos — учение) — учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом.
- •Телесность — понятие неклассической философии, конституированное в контексте традиции
- •Тело — термин традиционного эстетического и социо-гуманитарного знания (см. Также Телесность), обретающий
- •Теодицея (фр. Theodicee от греч. Theos — бог и dike — справедливость)
- •"Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция" (Москва, 2000) — работа Степина, в которой представлена оригинальная концепция структуры и генезиса теоретического знания,
- •"Теория и история историографии" ("Teoria e storia délia storiografia", 1917) — работа Кроче,
- •Тертуллиан (Tertullianus) Квинт Септимий Флоренс (около 160 — после 220) — классик христианской патристики.
- •Тождества философия — понятие, используемое философией постмодернизма для характеристики философии классического типа, фундированной презумпцией наличия универсальной закономерности мироздания
- •Тождество и различие — две взаимосвязанные категории философии и логики.
- •Толанд (Toland) Джон (1670—1722) — английский философ, один из первых представителей свободомыслия в интеллектуальной традиции Нового времени.
- •"Толкование сновидений" ("Die Traumdeutung". Вена, 1900) — работа Фрейда,
- •Том (Thorn) Рене Фредерик (р. В 1923) — французский математик и философ, создатель математической теории катастроф
- •"Тотальность и бесконечное. Эссе на тему экстериорности" ("Totalité et Infini. Essai sur l'Extériorité", 1961) — монография докторской диссертации Левинаса,
- •Традиционализм
- •"Трактат о гражданском правлении" — сочинение Локка (1690).
- •Трансгрессия — одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен перехода непроходимой границы и прежде всего — границы между возможным и невозможным
- •Трансцендентальная аналитика — часть трансцендентальной логики Канта,
- •Трансцендентальная диалектика (логика иллюзии) — второй отдел трансцендентальной логики Канта,
- •Трансцендентальная логика — вторая часть трансцендентального учения о началах в "Критике чистого разума"
- •Трансцендентальная феноменология — неклассическое направление трансцендентально-критической философии, основоположником которого является Гуссерль.
- •Трансцендентальное воображение (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения,
- •Трансцендентальное единство апперцепции — в философии Канта — единство самосознания, производящее чистое наглядное представление "я мыслю …
- •Трансцендентальный субъект — одно из основных понятий послекантовской метафизической логики. Введено в философский обиход Кантом,
- •"Трансцендентальный эмпиризм" — самообозначение Делезом собственной философской установки, являющейся несущей конструкцией его интеллектуального творчества
- •Трансцендентное и трансцендентальное (лат. Transcendens — перешагивающий, выходящий за пределы)
- •Тренделенбург (Trendelenburg) Фридрих Адольф (1802—1872) — немецкий философ и логик.
- •Уайтхед (Whitehead) Альфред Норт (1861— 1947) — британский философ, математик, логик, методолог.
- •Уильям оккам (Ockham, Occam) (около 1285— 1349) — английский философ, логик и теолог, монах-францисканец.
- •Универсалии (лат. Universalis — общий) — общие понятия.
- •Утопия (греч.: ou — отрицательная частица, topos — место, т.Е. "место, которого нет") — понятие для обозначения описаний воображаемого/идеального общественного строя,
- •Учителя церкви — мыслители, удостоенные Ватиканом почетным именем "doctor ecclesiae". Греческие отцы церкви
- •Фалес (около 640/625 — около 547/545 до н.Э.) — древнегреческий философ и политический деятель (из Милета), один из "семи мудрецов". В 585 до н.Э. Предсказал солнечное затмение,
- •Фейерабенд (Feyerabend) Пол (Пауль) Карл (1924—1994) — американо-австрийский философ и методолог науки. Уроженец Вены,
- •Фейербах (Feuerbach) Людвиг Андреас (1804— 1872) — немецкий философ.
- •Феноменологическая редукция — процедура феноменологической философии Гуссерля, напоминающая "радикальное сомнение" Декарта.
- •Феноменология — течение западной философии 20 в. Хотя сам термин ф. Использовался еще Кантом и Гегелем,
- •"Феноменология восприятия" ("Phénoménologie de la perception". Paris, 1945) — основное произведение Мерло-Понти,
- •"Феноменология духа" ("Phénoménologie des Geistes") — первая из крупных работ Гегеля,
- •Философия (греч. Phileo — люблю, sophia — мудрость; любовь к мудрости) — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия
- •Философия возрождения — особый этап в истории западно-европейской философии, характеризующийся утверждением новой, специфической формы философствования,
- •Философия жизни — направление в западно-европейской философской мысли, сложившееся в последней трети 19 в. В Германии
- •"Философия и зеркало природы" ("Philosophy and the mirror of nature", 1979) — работа Рорти.
- •"Философия истории" — работа Риккерта (1904).
- •"Философия права" — работа Гегеля (опубликована в 1821).
- •Философская антропология — 1) — специальная философская дисциплина, занимающаяся проблематикой человека.
- •"Философские исследования" ("Philosophische Untersuchungen") — главное произведение позднего периода творчества Витгенштейна.
- •Фихте (Fichte) Иоганн Готлиб (1762—1814) — один из виднейших представителей немецкой трансцендентально-критической философии; родился в семье ткача, учился в Йене,
- •Фишер (Fischer) Куно (1824—1907) — немецкий историк философии 19 в.,
- •Флоренский Павел Александрович (1882— 1937) — русский философ, ученый-энциклопедист
- •Флорентийский платонизм — направление философской мысли эпохи Ренессанса,
- •Фома аквинский (Thomas Aquinas) (1225/1226—1274) — средневековый теолог и философ, один из крупнейших представителей схоластики 13 в. Родился в Италии,
- •Фонологизм — понятие постмодернистской философии, фиксирующее такое свойство классической культуры, как характерный для нее акцент на вокально-голосовой презентации языка
- •"Формирование научного духа: вклад в психоанализ объективного знания" — работа Башляра (1938), центральный труд первого периода его творчества.
- •Франк Семен Людвигович (1877—1950) — русский философ.
- •Фреге (Frege) Готлоб (1848—1925) — немецкий логик, математик и философ. Профессор Йенского университета
- •Фрейд (Freud) Зигмунд (Сигизмунд Шломо) (1856—1939) — австрийский врач, невропатолог, психопатолог, психиатр, психолог. Основоположник психоанализа и фрейдизма.
- •Фромм (Fromm) Эрих (1900—1980) — немецко-американский философ, психолог, социолог.
- •Фуко (Foucault) Мишель (Поль-Мишель) (1926— 1984) — французский философ, теоретик культуры и историк.
- •Хабермас (Habermas) Юрген (р. В 1929) — немецкий социальный философ и социолог, концепция которого выступает рубежной точкой поворота неклассической философии от модернизма к постмодернизму
- •Хайдеггер (Heidegger) Мартин (1889—1976) — немецкий философ, один из крупнейших мыслителей 20 в.
- •Хаосмос — понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние среды, не идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции хаос — космос
- •Хенгстенберг (Hengstenberg) Ханс-Эдуард (р. В 1904) — немецкий философ, представитель теологической версии философской антропологии.
- •Хоркхаймер (Horkheimer) Макс (1895— 1973) — немецкий философ и социолог.
- •Хорни (Нorny) Карен (1885—1952) — немецко-американский социальный философ, психоаналитик и психолог, один из основателей и лидеров неофрейдизма.
- •Хрисипп (Chrysippos) из Сол (281/278—208/205 до н.Э.) — древнегреческий философ. Считается "вторым основателем" стоицизма после Зенона из Китиона.
- •Хюбрис (франц. L'hubris — от греч. Ubris — необузданность, невоздержанность, бесчинство) — термин
- •Цицерон (Cicero) Марк Туллий (106—43 до н.Э.) — римский политик, философ, оратор.
- •Человек — фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы.
- •"Человек для себя. Исследование психологических проблем этики" ("Man for Himself, 1947) — книга Фромма, характеризующая западную цивилизацию как находящуюся в моральном кризисе,
- •"Человек по имени моисей и монотеистическая религия" ("Moses and Monotheism", 1939) — произведение Фрейда, посвященное психоаналитическому рассмотрению истории религии
- •Чистые понятия рассудка — вычленяемые в трансцендентальной аналитике Канта элементы или начала чистого рассудочного знания,
- •Читатель — адресат текста, т.Е. Субъект восприятия (понимания, интерпретации, осмысления или конструирования — в зависимости от подхода) его семантики; субъект чтения
- •Чтение — совокупность практик, методик и процедур работы с текстом.
- •"Что такое философия?" ("Qu'est-ce que la philosophie?", Les Editions de Minuit, 1991) — книга Делеза и Гваттари.
- •Швейцер (Schweitzer) Альберт (1875—1965) — немецко-французский мыслитель-гуманист, теолог, врач, пастор, музыковед, теоретик философии культуры, общественный деятель.
- •Шелер (Scheler) Макс (1874—1928) — немецкий философ и социолог, один из основоположников аксиологии, культур-социологии и социологии знания, философской антропологии.
- •Шеллинг (Schelling) Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) — один из виднейших представителей немецкой трансцендентально-критической философии.
- •Шестов Лев (Лев Исаакович Шварцман) (1866— 1938) — российский философ и литератор, представитель русского религиозно-философского возрождения начала 20 в.
- •Шиллер (Schiller) Фридрих (1759—1805) — немецкий поэт, философ, просветитель, испытавший на себе огромное влияние идей республиканской Франции
- •Шлегель (Schlegel) Фридрих (1772—1829) — немецкий философ, писатель, языковед, один из наиболее ярких теоретиков романтизма.
- •Шлейермахер (Sleiermacher) Фридрих Эрнст Даниэль (1768—1834) — немецкий философ, богослов и филолог.
- •Шлик (Schlick) Мориц (1882—1936, застрелен бывшим своим студентом психопатом на лестнице в здании университета) — австрийский философ, физик и логик.
- •Шопенгауэр (Schopenhauer) Артур (1788— 1860) — немецкий философ, основоположник системы, проникнутой волюнтаризмом, пессимизмом и иррационализмом.
- •Шпенглер (Spengler) Освальд (1880—1936) — немецкий мыслитель и философ, один из основоположников философии культуры, автор оригинальной философско-исторической концепции.
- •Шпет Густав Густавович (1879—1937) — русский философ и искусствовед.
- •Эйдос (греч. Eidos — вид, образ, образец) — термин античной философии, фиксирующий способ организации объекта,
- •Эйнштейн (Einstein) Альберт (1879-1955) - выдающийся мыслитель 20 в., создатель физической теории пространства, времени и гравитации
- •Экзегетика (греч. Exegeomai — истолковываю)
- •Экзистенциализм [позднелат. — ex(s) istentia — существование], или философия существования, — одно из крупнейших направлений философии 20 в.
- •Экхарт (Eckhart) Иоганн, Майстер (нем. — мастер, учитель) Экхарт (1260—1327/1328) — немецкий схоласт и философ-мистик, доминиканец, из рыцарского рода Хохгеймов.
- •Элиаде (Eliade) Мирча (1907—1986) — румынский ученый, антрополог, историк религии. Изучал топику мифа и мифологизма в литературе 20 в.
- •Эманация (позднелат. Emanatio — истечение) — термин неоплатонизма, фиксирующий онтологический вектор перехода от семантически и аксиологически высшей сферы универсума к менее совершенным.
- •Эмпедокл из Акраганта, Сицилия (490/487/482— 430/424/423) — древнегреческий философ, врач, жрец и чудотворец, оратор и государственный деятель, почитался учениками как божество.
- •Эмпиризм (греч. Empeiria — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте.
- •Энгельс (Engels) Фридрих (1820—1895) — немецкий философ, социолог, сооснователь (вместе с Марксом) идеологии "научного социализма".
- •Энциклопедия (греч. Enkyklios — круг, "завершенный цикл" дисциплин; paedia — воспитание, образование, культура) — понятие европейской интеллектуальной (философской и педагогической) традиции.
- •Эон (греч. Aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии.
- •Эпиктет (греч. Epictetus — не имя собственное, а разговорное прозвище раба — "приобретенный") (50— 125/135/138?) — античный философ, представитель позднего стоицизма.
- •Эпикур (341—270 до н.Э.) — древнегреческий философ-моралист эпохи эллинизма, афинянин по происхождению.
- •"Эристическая диалектика" - трактат Шопенгауэра, предметом которого выступает "учение о свойственной человеку от природы страсти к спору".
- •"Эрос и цивилизация" ("Eros and Civilization", 1955) — работа Маркузе. Опираясь на концепцию Фрейда (подзаголовок книги — "Философское исследование учения Фрейда"),
- •Этика (греч. Ethika: от ethos — нрав, обычай, характер, образ мысли)
- •Юм (Hume) Дэвид (1711—1776) — британский дипломат, историк, философ, публицист эпохи Просвещения.
- •Юнг (Jung) Карл Густав ( 1875—1961) — швейцарский психоаналитик, психиатр, философ культуры. Основатель аналитической психологии.
- •Юстин философ (ю.—мученик) (lustin) (умер около 165) — раннехристианский богослов и философ, представитель ранней патристики
- •Язык — сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания как индивидуального сознания, так и культурной традиции,
- •Языковые игры — понятие современной неклассической философии языка, фиксирующее речевые системы коммуникаций,
- •Ясперс (Jaspers) Карл (1883—1969) — немецкий философ и психиатр, один из создателей экзистенциализма.
- •Авторы статей
- •Неогегельянство — направление в европейской философии,
- •"Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы" ("Novum Organum Scientiarum") — основное сочинение ф.Бэкона
- •Фичино (Ficinus) Марсилио (1433—1499) — итальянский философ, глава флорентийской платоновской Академии
- •Шрёдингер (Schrödinger) Эрвин (1887—1961) — австрийский физик-теоретик, создатель волновой механики, лауреат Нобелевской премии по физике
- •Приложение к статье "античная философия"
- •Содержание
Шрёдингер (Schrödinger) Эрвин (1887—1961) — австрийский физик-теоретик, создатель волновой механики, лауреат Нобелевской премии по физике
ШРЁДИНГЕР (Schrödinger) Эрвин (1887—1961) — австрийский физик-теоретик, создатель волновой механики, лауреат Нобелевской премии по физике (совместно с П.Дираком) "за открытие новых форм атомной теории" (1933), почетный член АН СССР (1934). Основные работы Ш. относятся к направлениям квантовой теории, статистической физики, биофизики. Основные труды: "Основные принципы метрики цветов в дневном свете" (1920), "Поиски пути" (1925), "Обусловлено ли естествознание окружающей средой?" (1932, доклад Прусской Академии наук, Берлин), "Что такое жизнь с точки зрения физики?" (1944), "Наука и гуманизм" (1952, Кембридж), "Природа и греки" (1954, Лондон), "Теория науки и человек" (1957, Нью-Йорк), "Дух и материя" (1958, Кембридж), "Что действительно?" (1960), "Что такое закон природы?" (1962, Мюнхен). Родился в Вене. В 1910 окончил Университет Вены. В то время Ш. находился под влиянием физика Ф.Экснера и Ф.Газенорля (известного германского историка философии, позднее погибшего на фронте во время Первой мировой войны), работавших в Центре теоретической и экспериментальной физики Л.Больцмана и И.Лошмидта. Ш. занялся проблемами термодинамики (в вероятностной интерпретации Больцмана). Ш. писал в 1929, что эти идеи стали для него "первой любовью в науке, ничто другое меня так не захватывало и, пожалуй, уже никогда не захватит". В русле его научных интересов находились также кинетические теории магнетизма, явления интерференции, диэлектрики, атмосферное электричество (премия Хёйтинггера), теории аномальной электрической дисперсии, теории эффекта Дебая и др. Докторская диссертация посвящена проблемам электрической поверхностной проводимости изоляторов в увлажненной газовой среде. После окончания Университета Вены Ш. работал ассис-
тентом лаборатории Ф.Экснера. Приват-доцент Университета Вены (1914). С начала Первой мировой войны Ш. служил в армии фронтовым офицером артиллерии. В этот период он все-таки смог познакомиться со статьями Эйнштейна по общей теории относительности, а также опубликовать ряд работ по этой тематике (1918). В 1919—1920 Ш. читал курс лекций по электронной и квантовой теории в Университете Йены. Профессор Университетов Штутгарта и Бреслау (Вроцлав) (1920—1921). С 1921 — глава кафедры теоретической физики Высшей технической школы Цюриха (до него ее занимали Эйнштейн, П.Дебай, М.фон Лауэ). С 1927 — глава кафедры теоретической физики Университета Берлина (до него ее возглавлял М.Планк). С приходом к власти деятелей национал-социализма Ш. в 1933 эмигрировал в Англию (Оксфорд). В 1933—1935 — профессор Оксфордского Университета. После возвращения на родину, в 1936—1938, — профессор Университета в Граце. Затем Ш. эмигрировал в Ирландию (1938). Профессор Университета Рента (Бельгия) в 1938—1939. Директор Института высших исследований (с 1939, Дублин), профессор Королевской академии Дублина (с 1940). Там он работал над теориями термодинамики, гравитации, мезонов, созданием единой теории поля, электродинамикой М.Борна — Л.Инфельда (нелинейной). В 1948 Ш. читал в Университетском Колледже (Лондон) лекции по философии Древней Греции, на основе которых им написана книга "Природа и греки". С момента возвращения в Австрию (1956) и до ухода из жизни — профессор Университета Вены. Из числа ранних работ Ш. большое значение имела математическая теория цвета. В работе о метрике цветов "Основные принципы метрики цветов в дневном свете" он впервые применил эволюционные идеи для выявления характера связи спектральной чувствительности глаза со спектральным составом излучения Солнца, причем два типа рецепторов сетчатки — колбочки и палочки — существенно отличны один от другого. Максимум спектральной чувствительности палочек (играющих определяющую роль в зрении под водой) смещен в диапазон коротких волн, а эволюционно это появилось намного ранее цветочувствительных колбочек (играющих определяющую роль в зрении животных дневного образа жизни). Эволюционная эпистемология смогла подойти к этому только в 1970-е. Современная теоретическая колориметрия основана на работах Ш. Исходя из принципа Гамильтона и гипотезы Л.де Бройля о волнах материи, в 1925—1926 Ш. разработал нерелятивистскую волновую механику (теорию движения субатомных частиц), введя для описания состояния этих частиц волновую функцию. Ш., М.Планку и другим устоявшийся детерминизм классической физики представлялся наиболее адекватной моделью реальности. Все трудности, с которыми столкнулась классическая физика
1367
на рубеже 19—20 вв., они стремились разрешить в рамках классических понятий. Квантовые постулаты в теории атома Н.Бора звучали для III. "как грубые диссонансы в симфонии классической механики, и все же странным образом казались созвучными ей... Мы стояли перед трудной задачей спасти сущность механики, чье дыхание ясно чувствовалось в микрокосме, и в то же время, так сказать, выпросить у нее признание квантовых условий в качестве вытекающих из ее оснований положений, а не грубых внешних требований". Вывел основное уравнение нерелятивистской квантовой механики (уравнение Ш.) и дал его решение для частных случаев. Введя понятие "функции Ш.", описывающей состояние микрообъекта, он получил "волновое уравнение" материи — уравнение Ш., играющее в физике атома такую же фундаментальную роль, как уравнения Ньютона и Максвелла в классической физике. Зная функцию Ш. в один из моментов времени, возможно, решив уравнение Ш., получить ее для любого другого момента времени. Но сама функция Ш. описывает только вероятностное распределение состояний микрочастицы. Ш. показал формальную эквивалентность своей волновой механики матричной квантовой механике Гейзенберга — М.Борна — П.Иордана и доказал их физическую тождественность. Однако в вопросе интерпретации квантовой теории Ш. расходился с концепцией Копенгагенской школы вследствие слишком резкого отбрасывания ими, по мнению Ш., устоявшихся понятий классической физики. Известны научные дискуссии между Ш., Гейзенбергом и Н.Бором. Эйнштейн и Ш. были убеждены в неполноте квантовой теории. Их не удовлетворяло двойственное описание субатомных объектов как волн и частиц, а также вероятностный характер всех предсказаний квантовой механики. При этом Ш. строил квантовую теорию исключительно в терминологии волн. В известном мысленном эксперименте Ш., который был им предложен для иллюстрации своих сомнений по поводу чисто вероятностного характера квантовомеханической теории, он воплотил суть Копенгагенской интерпретации в парадоксальной форме. III. предположил, что кот сидит в замкнутом объеме, где установлено устройство для казни. Кот погибает или выживает в зависимости от того, испускает ли в определенный момент времени радиоактивное вещество частицу, запускающую действие устройства. Через определенное время кот действительно будет или мертв, или жив. Следовательно, по Ш., квантовомеханические прогнозы должны представлять собой нечто большее, чем просто чистую "вероятность наблюдения" соответствующих событий. III. — автор исследования "Что такое жизнь с точки зрения физики?", где он пытался применить физические концепции и методы к решению проблем жизни, в частности к установлению природы генов. Этот труд Ш. оказал существенное влияние на развитие молекулярной
биологии и биофизики после Второй мировой войны, на работы лауреатов Нобелевской премии по биологии Дж.Уотсона и Ф.Крика (создание модели двойной спирали ДНК). Ш. опубликовал более 100 статей на общенаучные и философские темы. В этом на него оказывалось влияние работами Кассирера и М.Планка, а также Авенариуса. Ш., следуя Платону, важнейшим считал понятие "Единое". В философии Древней Греции, Индии и Китая (как системе рассмотрения всей Природы в ее неразрывном единстве) Ш. отыскивал "утерянные крупицы мудрости" для преодоления раздробления современного ему знания. И в своих исследованиях по единой теории поля он также стремился к единству физической картины мира. По Ш., "ценность только в рамках своего культурного окружения, только при контакте со всеми теми, кто ныне, а также кто будет в будущем предан делу обогащения духовной культуры и знания". В работах "Поиски пути" и "Что действительно?" (в русском переводе вышедших под единым названием "Мое мировоззрение") Ш., как и другие основатели квантовой механики, исследовал философские проблемы новой физики, т.к. новая парадигма естественных наук привела их к необходимости переосмысления понятий "действительности", "реальности", "мира", "сознания", "познающего субъекта", "нравственного закона" и многих других исследований категории "объективная реальность", а также возможностей ее сведения только к данным наблюдений (измерений) или же только к комплексу интерсубъективных значений? Как писал К.А.Томилин, Ш. предвидел "тот период после периода "агонии метафизики", когда ученый вынужден будет выйти за пределы непосредственно воспринимаемого и перейти к обсуждению предельных метафизических проблем. И здесь антиметафизическая установка философов начала 20 в. и программа "описательной физики" уже явно недостаточна и ничем не может помочь в осмыслении таких вопросов, как: "Что такое Я?", "Существует ли мир?", "Что такое смерть?", "Как соединить индивидуальное сознание с множеством созерцающих и мыслящих индивидов?". Здесь, по Ш., насущно необходимо обращение к Веданте, где объединено познание и переживания, дана трактовка актов познания и субъекта познания, отличная от европейской. III. в своих работах давал психофизиологическое объяснение естественно-научного мышления (следуя работе Р.Земона "Мнема" о памяти), связывал процессы познания и переживания, психофизиологически интерпретировал такие категории естествознания, как "реальность", "часть и целое", "число". Ш. в совершенстве знал шесть языков, читал в подлинниках античных и современных ему философов, интересовался искусством, писал стихи. Как писал Ш. о себе: "Я иду против течения, но направление потока изменится".
C.B. Силков
1368