Философия эпохи возрождения
[...]
Миры составлены из противоположностей,
и одни противоположности,
вроде земель и вод, живут и питаются
другими
противоположностями, а именно солнцами
и огнями. Это, думаю, подразумевал тот
мудрец, который говорил, что Бог творит
согласие среди возвышенных
противоположностей, и другой
мудрец, который говорил, что все существует
благодаря спору
согласных между собой и любви спорящих.
[...]
На этих мирах обитают живые существа,
которые возделывают их, сами же эти миры
— самые первые и наиболее божественные
живые существа Вселенной; и каждый из
них точно
так же составлен из четырех элементов,
как и тот мир, в котором
мы находимся, с тем только отличием, что
в одних преобладает
одно активное качество, в других же —
другое, почему
одни чувствительны к воде, другие же к
огню. Кроме четырех
элементов, из которых составлены миры,
существует еще эфирная
область [...], безмерная, в которой все
движется, живет и
прозябает. Этот эфир содержит всякую
вещь и проникает в нее
[...], он называется обычно воздухом,
который есть этот пар вокруг вод и внутри
земли, заключенный между высочайшими
горами, способный образовать густые
тучи и бурные южные и северные
ветры. Поскольку же он чист и не составляет
части сложного, но есть то место, в
котором содержатся и движутся мировые
тела, он называется эфиром в собственном
смысле слова
(1.173).