Античная философия
[СОЧИНЕНИЯ. УЧЕНИЕ]
19. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, VIII, 6: Некоторые говорят, что Пифагор не оставил ни одного сочинения, но они ошибаются. Гераклид-физик [фр.17] едва ли не кричит [об обратном]: «Пифагор Мнесархов сын, занимался собиранием сведений больше всех |людей на свете и, понадергав себе эти сочинения, выдал за свою явственную мудрость многознайство и мошенничество». Сказал он так потому, что Пифагор в начале своего сочинения «О природе» говорит: «Клянусь воздухом, которым дышу, клянусь водой, которую пью, не извергну я хулы на это учение (логос)». Написал же Пифагор три сочинения: «О воспитании», «О государстве», «О природе». (7) А то, что известно под именем Пифагора, принадлежит пифагорейцу Лисиду из Тарента, который бежал в Фивы и стал наставником Эпаминонда. Гераклид, сын Сарапиона, говорит в «Сокращении Сотиона» [fr. 9, FHG], что еще он написал, [во-первых], «О Вселенной» в гексаметрах, во-вторых — Священное слово», которое начинается так:
Юноши, свято блюдите в безмолвии все эти речи... в-третьих, «О душе», в-четвертых, «О благочестии», в-пятых, «Гелофалес - (отец Эпихарма Косского), в-шестых, «Кротон» и другие диалоги]. «Тайное учение», по словам [Гераклида Лембоса], принадлежит [не Пифагору, а] Гиппасу и написано с целью оклеветать Пифагора. Кроме того, Пифагору были приписаны многие сочинения, написанные Астоном Кротонским (7.147).
21 а. ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ, фр.87 Wehrli у ДИОГЕНА ЛАЭРТИЯ, Проэмий, 12: Как говорит Гераклид Понтийский в сочинении «О бездыханной», Пифагор впервые назвал философию (любомудрие) этим именем и себя — философом, разговаривая в Сикионе с сикионским или флиунтским тираном Леонтом по его словам, никто не мудр, кроме бога (7.147—148).
ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ, X, 10, 1: Пифагор называл свое учение любомудрием ( ), а не мудростью (). Упрекая семерых мудрецов (как их прозвали до него), он говорил, что никто не мудр. ибо человек по слабости своей природы часто не в силах достичь всего, а тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудpoгo существа, может быть подобающе назван любомудром (философом) (7.148).
23. ТИМЕЙ ИЗ ТАВРОМЕНИЯ FGrHist 566 F 77: (а) ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, VIII, 10: По словам Тимея, Пифагор первый сказал, что у друзей все общее и что дружба — равенство, ученики его вносили свои состояния в одну общую кассу.
53
Античная философия
В течение пятилетия они безмолвствовали, только слыша речи Пифагора, но не видя его до тех пор, пока не будут испытаны и одобрены (7.148).
АРИСТОТЕЛЬ, «О философии Архита», фр.2 Ross (207I Rose3) у ДАМАСКИЯ, О началах, 2.172 Ruelle: Аристотель сообщает в «Учениях Архита», что [подобно Платону] и Пифагор также называл материю «Иное» () как нечто текучее и постоянно становящееся иным. [Ср. вероятный ранний рефлекс: ЭПИКАРМ, В 2, 11-12] (7.148).
ПОРФИРИЙ. Комм, к «Гармонике» Птолемея, с.ЗО, I D ring=KceHOKpaT, фр.9 Heinze: Вот что пишет об этом Гераклид в «Введении в музыку». Пифагор, как говорит Ксенократ, открыл, что происхождение музыкальных интервалов также неразрывно связано с числом, так как они представляют собой сравнение количества с количеством. Он исследовал, в результате чего возникают консонирующие и диссонирующие интервалы и вообще гармония и дисгармония. [Из свидетельств 4 века о математике Пифагора см. также 58 В1=14,6 а (Евдем) и 58 В 2 (Аристоксен). Ср. также свидетельства Каллимаха, II А 3 а, ст. 58' сл.=58 В 3 и Гермесианакта: гл. 14 а, N5] (7.148).
26. ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ, фр. 44 Wehrli у Климента Алекс., Строматы, II, 130 (II, 184, 8—10 St.): Пифагор, по сообщению Гераклида Понтийского, учил, что счастье (эвдемония) заключается в знании совершенства чисел (7.148).