Практикум по социологии Ситнова Л.И
..pdfкин Человек. Цивилизация Общество. − М., 1992. − С. 173−174).
Вопросы к тексту
1.Какие классы социокультурных явлений, согласно П. Сорокину, изучают специальные социологии?
2.Какие типы социальных явлений и процессов П. Сорокин относил к области научных интересов общей структурной социологии?
3.Что исследует, в понимании П. Сорокина, общая динамическая социология?
Задание 2
В книге российских социологов Т.И. Заславской и Р.В. Рывкиной «Социология экономической жизни» описываются два подхода к изучению поведения человека в экономической сфере. При первом подходе человек рассматривается, как элемент трудовых ресурсов, носитель рабочей силы, как покупатель и потребитель создаваемых благ. Предполагается, что трудовые ресурсы можно «использовать», «распределять», «формировать», «улучшать», самостоятельное же поведение работника, как правило, не рассматривается.
При втором подходе человек рассматривается иначе. Учитывается наличие у него собственной системы ценностей, личных потребностей, − и не только материальных, но и многих других: интеллектуальных, нравственных, психологических, а следовательно, толкающих его на удовлетворение этих потребностей (Заславская Т. И., Рывкина Р. В. Социология экономической жизни. – Новосибирск, 1991. – С. 92).
Определите, какой из названных подходов является социологическим, а какой – экономическим? Объясните свое решение.
161
Задание 3
Многие социологи (Дюркгейм, Спенсер и др.) подчеркивали фундаментальную роль семьи в жизни общества. Семья – это индикатор, по которому можно судить о здоровье общества. Некоторые ученые считают, что семья достигла глубокого распада, и этот процесс необратим, как неизбежна и гибель семьи. Другие позитивно относятся к разрушению традиционной семьи и ожидают возникновение новых более демократичных форм семьи, которые будут способствовать самовыражению всех ее членов. Эти социологи дают оптимистические прогнозы развития семьи в ХХI веке, как свободного союза, основанного на любви, сотрудничестве и совместном ведении хозяйства.
А как считаете Вы? Каково будущее семьи в российском обществе?
Задание 4
Всвоей книге «Происхождение семьи, частной собственности
игосударства» Ф.Энгельс высказал такую мысль: «Согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в и с- тории является, в конечном счете, производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны – производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой стороны – производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: степенью развития, с одной стороны, – труда, с другой – семьи» (Сочинения К.
Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 21. − С. 29).
Действительно ли семья играет такую значительную роль и оказывает решающее влияние на общество в целом, все его
162
социальные институты? Приведите примеры из истории и современности, доказывающие, что уклад, особенности и формы семьи влияют на экономические, социальные, политические и т. д. условия жизни общества.
Задание 5
В современном обществе в институте семьи и брака происходят значительные перемены. Одна из наиболее значительных тенденций – это увеличение численности гражданских браков. Социологи констатируют: если нынешняя тенденция сохранится, то через 5 лет количество «гражданских» союзов обгонит число официальных. Некоторые ученые считают, что это происходит потому, что нет необходимости официально регистрировать отношения, ведь сегодня женщины наконец-то перестают нуждаться в законодательно оформленных гарантиях от мужчин. И начинают видеть в них не добытчиков и повелителей, а равных: друзей, партнеров, духовно близких людей.
А как считаете Вы? Оцените положительные и отрицательные стороны гражданского брака. Подключив социологическую интуицию, здравый смысл и личные наблюдения ответьте на вопрос: среди каких групп населения гражданские бракивстречаютсячаще: среди жителей мегаполисов или маленькихгородов и деревень;средивыходцевизобеспеченныхили бедныхсемей;средилюдейсвысшимобразованиемилибез него?
Задание 6
Американский социолог Э. Гидденс пишет:
«В каждой культуре приняты свои уникальные модели поведения, которые кажутся странными представителям других культур. Приведем в качестве примера культуру Накирема, описанную в знаменитом исследовании Хораса Майнера.
163
Свое внимание Майнер сосредоточил на замысловатых телесных ритуалах Накирема − по мнению западного человека, весьма странных и экзотичных. Майнер описывает этот ритуал следующим образом: «В основе всей системы верований Накирема лежит убеждение, что человеческое тело уродливо и изначально склонно к болезням и одряхлению. Человек, обреченный иметь такое тело, может надеяться только на действие специфических ритуалов и церемоний. В каждом доме имеется несколько культовых предметов, специально для этого предназначенных. Важнейшим из них является ящичек, вделанный в стену хижины Накирема.
В ящичке хранятся амулеты и различные магические снадобья, без которых не может обойтись ни один представитель племени. Снадобья и амулеты, как правило, изготовлены несколькими шаманами, каждый из которых специализируется в какой-то определенной области. Наиболее могущественными из них считаются знахари, и их помощь следует всегда щедро вознаграждать. Однако сами знахари лекарственных снадобий своим пациентам не дают, а лишь определяют их состав и записывают его на некоем тайном и древнем наречии. Наречие это понятно только знахарям и сборщикам лекарственных трав и кореньев, которые, опять-таки за подношения и дары, и приготавливают требуемое зелье. Накирема испытывают почти патологический ужас и благоговение перед своим ртом, состояние которого, по их мнению, сверхъестественным образом воздействует на все общественные отношения. Народ Накирема верит, что если не исполнять определенный ритуал, зубы выпадут, десны начнут кровоточить, челюсти станут шамкать, а самого человека покинут друзья и отвергнут любовники. Дикари также верят в существование прямой связи между оральными и моральными качествами. Например,
164
желая укрепить моральные качества своих детей, они заставляют их совершать ритуальные полоскания рта.
Ежедневный ритуал, неукоснительно соблюдаемый каждым Накирема, включает и специфические манипуляции с ротовой полостью. Однако, несмотря на то, что этот народ столь трепетно заботится об указанном органе, данный ритуал кажется непосвященному просто отвратительным. Мне говорили, что Накирема берут в рот пучок свиной щетины, покрытый магическим порошком, и выполняют там серию каких-то чрезвычайно формализованных движений».
Кто такие эти Накирема и в какой части света они живут? Вы сможете ответить на этот вопрос и идентифицируете описанный ритуал, если прочтете слово «Накирема» наоборот. Почти любое привычное действие покажется странным, если его вырвать из контекста и не рассматривать в качестве элемента специфического образа жизни данного народа. Невозможно понять подобные действия и верования вне того культурного целого, частью которого они являются. Всякую культуру следует изучать исходя из ее собственных смысловых значений и ценностей − таково ключевое правило социологии» (Гидденс Э. Социология. − М.: Эдиториал УРСС, 1999. − С. 40).
Объясните, почему культуру необходимо изучать только исходя из принципа культурного релятивизма? Приведите примеры этноцентризма, которые вы наблюдали в повседневной жизни. Почему он так часто встречается?
Задание 7
Снижение устойчивости семьи и рождаемости в нашей стране оценивается социологами по-разному. Одни видят в этом признаки появления семьи нового типа – «супружеской семьи», где главным становится духовное и сексуальное общение супругов,
165
их досуг. Другие ученые расценивают снижение рождаемости и устойчивости семьи как временные негативные явления, которые в будущем будут устранены под влиянием активной демографической политики.
А Ваше мнение о перспективах семьи? Какие социальные функции выполняет семья, каково их общественное и индивидуальное значение?
Задание 8
«Что мужчина представляет активное, а женщина пассивное начало, что первый должен образовательно влиять на ум и характер второй – это, конечно, положения азбучные» (Соловьев В. Смысл любви. Русский Эрос. – М., 1991. – С. 58).
Как Вы относитесь к такой позиции автора? Обоснуйте свое мнение. Меняется ли исторически роль мужчины в семье? Меняется ли исторически роль женщины в семье?
Задание 9
К. Маркс писал: «Никто не принуждает к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. – С. 162).
Насколько актуальны эти слова? Всегда ли «брак» и «семья» существуют вместе?
Задание 10 Никколо Макиавелли (1469−1527) – один из мыслителей
эпохи Возрождения, наиболее яркий и оригинальный исследователь идей элитаризма, отраженных в небольшом, но очень известном произведении «Государь». Макиавелли ищет оптимальное соотношение между правителями и народом и видит его в сильной и профессиональной мудрой власти. Он осуждает тираническую власть, которая развращает как правителей, так и мас-
166
су, которая, привыкнув терпеть тирана, становится «холуйской, лицемерной».
В центре внимания Макиавелли личность политического вождя. Для него идеал государя – сильная личность, самоутверждающаяся за счет более слабых, целеустремленная, жесткая и хладнокровная, расчетливая. Чтобы эффективно властвовать, необходимо владеть методом кнута и пряника. Первейший долг властителя судеб других – патриотизм, забота о славе, величии и свободе родины. Макиавелли готов оправдать аморальные средства, с помощью которых правители удерживают власть: «цель оправдывает средства» и «победителей не судят», главное – «государственные соображения», «благо народа».
Оцените положительные и отрицательные (если они имеют место быть, на ваш взгляд) качества вождя, средства, которыми он должен руководствоваться для удержания власти, по мнению ученого.
Задание 11
И Моска, и Парето убедительно доказали, что наличие сильной правящей элиты во главе с авторитетным лидером – непременное условие динамического развития общества.
Моска в 1881 г. сформулировал теорию правящего класса. Исходный пункт концепции Моска – деление общества на господствующее меньшинство и политически зависимое большинство (массу). Господство элит – закон общественной жизни. В любой общественной системе есть власть имущие и есть безвластные, есть социальный класс, который правит, и социальный класс, которым правят. Первый класс всегда малочислен, монополизирует власть, другой же класс – более многочислен, управляется и контролируется первым. Власть меньшинства легитимируется, т.е. осуществляется с согласия большинства.
167
Насколько актуальны сегодня точка зрения авторов и закон общественной жизни. Аргументируйте свои выводы.
Задание 12
Государство, равно как и политические союзы, исторически ему предшествующие, есть отношение господства людей над людьми, опирающееся на легитимное (то есть считающееся легитимным) насилие как средство. Таким образом, чтобы оно существовало, люди, находящиеся под господством, должны подчиняться авторитету, на который претендуют те, кто теперь господствует. Когда и почему они так поступают? Какие внутренние основания для оправдания господства и какие внешние средства служат ему опорой?
В принципе имеется три вида внутренних оправданий, то есть оснований легитимности (начнём с них). Во-первых, это авторитет «вечно вчерашнего»: авторитет нравов, освящённых исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение, − «традиционное» господство, как его осуществляли патриарх и патримониальный князь старого типа. Далее, авторитет внеобыденного личного дара (харизма), полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличием качеств вождя у какого-то человека: откровений, героизма и других, − харизматическое господство, как его осуществляют пророк, или − в области политического − избранный князь-военачальник или плебисцитарный властитель, выдающийся демагог и политический партийный Вождь. Наконец, господство в силу «легальности», в силу веры в обязательность легального установления и деловой «компетентности», обоснованной рационально созданными правилами, то есть ориентации на подчинение при выполнении установленных правил − господство в том виде, в каком его осуществляют со-
168
временный «государственный служащий» и все те носители власти, которые похожи на него в этом отношении.
Понятно, что в действительности подчинение обусловливают чрезвычайно грубые мотивы страха и надежды — страха перед местью магических сил или властителя, надежды на потустороннее или посюстороннее вознаграждение − и, вместе с тем, самые разнообразные интересы. К этому мы сейчас вернёмся. Но если пытаться выяснить, на чём основана «легитимность» такой покорности, тогда, конечно, столкнёшься с указанными тремя её «чистыми» типами (М.Вебер. Избранные произведения / Пер. с
нем. М.: Прогресс, 1990. – С. 79).
1.Как автор определяет государство? Что, по его мнению,
вдействительности обусловливает подчинение авторитету?
2.Какие три внутренних основания легитимности выделил автор? Приведите по одной авторской характеристике каждого основания.
3.Укажите любые четыре внешних средства любого типа господства. Как тип легитимности влияет на форму государства? Выскажите три предположения.
Задание 13
Социальный психолог Хадли Кэнтрил сформулировал некоторые законы, управляющие формированием общественного мнения:
а) общественное мнение очень чувствительно к значительным событиям;
б) необычно притягательные по своей силе события могут временно колебать общественное мнение от одной крайности к другой;
в) общественное мнение не стабилизируется до тех пор, пока
169
не будет видна перспектива, т. е. последствия событий полностью не определятся;
г) на мнение сильнее действуют события, чем слова, если сами слова не интерпретируются как события (пока заявления не станут реальностью);
д) устные заявления и словесные утверждения по поводу политического курса приобретают максимальный вес тогда, когда мнение еще не сформировалось или когда люди ожидают весомой и определенной их интерпретации;
е) общественное мнение не предвидит критических ситуаций, оно лишь реагирует на них;
ж) с психологической точки зрения общественное мнение главным образом управляется корыстными интересами людей. События, слова и любые другие символы влияют на общественное мнение настолько, насколько очевидна их связь с личными интересами;
з) если мнение разделяется незначительным большинством людей или когда оно еще не сконструировано, то свершившийся факт может склонить общественное мнение к его одобрению;
и) в критических ситуациях люди более чувствительны к своему лидеру. В это время, если они доверяют ему, то готовы предоставить ему дополнительные полномочия, а если нет, – то отказывают ему в доверии и становятся менее сговорчивыми;
к) люди лучше воспринимают и легче формируют мнение по отношению к целям, чем к методам их достижения;
л) общественное мнение так же, как и индивидуальное, всегда эмоционально. А раз оно базируется на эмоциях, а не просто на информации, то оно всегда готово к резким изменениям под влиянием событий и т.д.
170