- •Реферат
- •Оглавление
- •Введение
- •I. Сущность мусульманского права
- •II. Источники и структура мусульманского права
- •2.1 Коран
- •2.2. Сунна
- •2.3. Иджма
- •2.4. Кийас
- •2.5. Фирманы и кануны
- •III. Коран и Сунна, как основополагающие нормы мусульманского рпава
- •IV. Приспособление мусульманского права к современному обществу
- •Заключение
- •Список использованной литературы
ГОУ ВПО МО
«КОЛОМЕНСКИЙ ИНСТИТУТ московского государственного открытого университета»
Юридический факультет
Реферат
на тему:
«Особенности мусульманского права, Коран и Сунна»
Выполнил: студент I курса
специальности: юриспруденция
Сардановский Д.В.
Проверил: Сергомасов М.Ю.
Коломна 2010 г.
Оглавление
Оглавление 2
Введение 2
I. Сущность мусульманского права 4
II. Источники и структура мусульманского права 6
2.1 Коран 6
2.2. Сунна 6
2.3. Иджма 7
2.4. Кийас 7
2.5. Фирманы и кануны 8
III. Коран и Сунна, как основополагающие нормы мусульманского рпава 9
IV. Приспособление мусульманского права к современному обществу 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
Список использованной литературы 16
Введение
Мусульманское право оказало глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Причем из более, чем 120 стран мира, где имеются мусульманские общины, почти в 40 последователи ислама представляют большинство населения, а в ряде других государств представляют весьма заметное и влиятельное меньшинство. Однако в целом роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что она сохранила еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке. Важное значение мусульманского права в качестве нормативного регулятора и идейно-политического фактора заставляет обратиться к исследованию его специфических черт как самостоятельной правовой системы. Особую актуальность приобретает анализ того места, которое занимает мусульманское право в правовом развитии зарубежного Востока. Это, в свою очередь, предполагает изучение его теоретических основ, выявления особенностей его структуры и влияние на современное законодательство.
Ислам, являясь одной из трех (наряду с буддизмом и христианством) мировых религий, имеющей своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология, оказывающие значительное влияние на международную политику. Выделяя государственный характер ислама, мусульманское право всегда находилось в центре его учения и будучи системой норм воспринималось еще и как универсальная политико-правовая доктрина.
Мусульманское право возникло в период разложения родоплеменного строя и становления раннефеодального государства на западе Аравийского полуострова, и как система юридических норм образовалось не сразу. В начальный период развития ислама и мусульманской общины, когда процесс создания государства и классового общества еще не завершился, практически не различались юридические и иные правила поведения в едином мусульманском социально- регулятивном комплексе. К тому же в это время тесно переплетались мусульманская догматика- богословие и правоведение, не составляя самостоятельных направлений мусульманской идеологии. Ситуация изменилась в середине X века, когда правоведение отделилось от мусульманской догматической теологии и сформировались мусульманско- правовые школы. К концу первого тысячелетия процесс складывания феодального мусульманского государства в основном завершился. Одновременно произошло и становление мусульманского права как системы юридических правил поведения, выражавших в основном волю господствовавшей верхушки феодального теократического общества и в той или иной форме защищавшихся государством. Характерной чертой мусульманского права является то, что государство непосредственно не участвовало в формировании большинства его норм. Оно выполняло свою правотворческую роль косвенно- путем санкционирования выводов мусульманско - правовых толков (масхабов). Роль основного источника мусульманского права в юридическом смысле принадлежала доктрине, а государство официально санкционировало ее выводы, назначая судей и налагая на них обязанность решать дела на основании учения определенного толка.
Актуальность данной проблемы также заключена в межгосударственных и межнациональных вопросах. События, происходящие сегодня на Балканах, Ближнем Востоке требуют грамотного подхода и анализа происходящего. Имеет место вражда народов на основе религиозных и этнических разногласий, и потому политическая роль мусульманского права представляет собой особый интерес.