16.Принцип детерминизма, его основные формы и категории: причинность, необходимость, случайность и свобода.

Детерминизм – это философский принцип, согласно которому явления природы, общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и обуславливают друг друга

Отрицая объективный характер случайностей, он ведет к фатализму. Детерминизм - методолог принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и прич обусловлено, следует возм познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определ, так и вероятностную природу. Чел воля рассматривается детерминизмом как автономная сила, своб в своих проявлениях от всякой причинности и необходимости/ Принцип детерминизма – принцип всеобщей взаимосвязи. Принцип детерминизма является определяющим в науке. Теоретическим ядром принципа детерминизма является причинность. Причинность – это связь причины и следствия. Причинность есть связь, всегда вызывающая к жизни нечто новое, превращающая возможность в действительность, являющаяся необходимым источником развития. Цепь причинно-следственных связей объективно необходима и универсальна. Она не имеет ни начала, ни конца, не прерывается ни в пространстве, ни во времени. Причина – это события, явления, условия, вызывающие в своем развитии другие явления. Принцип причинности отвечает на вопрос: “ Почему в будущем происходят явления?”. Ананке – программа, которая задает весь ход события, движение каждого атома. В мире бесконечное множество связей, но исторически-изначально и до сих пор доминирующими выступают причинно-следственные. Принцип причинности связан с идеей судьбы. Отношения между причиной и следствием могут быть 2 типов: необходимость и следствие. Причина и следствие связаны необходимым образом. Отношения носят необходимый характер. Категория необходимости доминирует. “Все в мире происходит по необходимости”) (Анакесмандр, Милетская школа, идея жестког детерминизма ). В рамках развития у Демокрита появляется принцип “Ананке”. Демокрит впервые доказывает необходимость всего происходящего в мире, не зная случайности. “Случайность есть плод невежества”.Случайность – незнание причин, незнание исходных условий. Для преодоление случайностей необходимо знание. Пьер Лаплас – “Если бы существовал такой ум, для которого были известны все исходные условия бытия, то для того ума не существует ни настоящего, ни будущего”. Принцип случайности связан с принципом свободы. Если в мире господствует жесткий детерминизм , те все предопеделено, то никакой свободы не существует. В религиозном сознание – принцип свободы выбора. В Кальвинизме, принцип детерминизма – тотализм (Жан Кальвин). В Античности Эпикур вводит понятие девиантности ; Эпикур вводит принцип свободы воли и тем самым вводит объективную случайность. Случайность – способность атомов отклоняться от заданной траектории. Человек становится существом самодостаточным и способным определять существование. Начиная с Аристотеля, само бытие понимается более сложным. Аристотель вводит 2 типа бытия: возможное и действительное. Бытие носит вероятностный характер. Вероятность – мера осуществляемости возможности в действительность.Возможные причины приводят к действительным последствиям. “Бог не играет в кости”(Эйнштейн)- не существует абсолютной необходимости и случайности. По Аристотелю, мы имеем дело с 2 типами детерминизма :а)классически – причинный; б)целевой ( принцип энтелехии, энтелехиальность бытия, Бог –конечная цель существования)

. Необходимое и случайное. “Чему быть, того не миновать”,. В подобном утверждении отождествляются два разных понятия: необходимость и причинность. Случайные явления причинно обусловлены. Но от этого случайные явления не становятся необходимыми. Не все, что возникает, возникает по необходимости. Если необходимость выражает лишь существенные связи, тенденции, то на жизнь каждого индивидуального влияют и существенные, и множество иных связей и тенденций. Случайность не имеет своего основания в существенных свойствах и отношениях объекта Случайность – это то, что в данных условиях может быть, но может и не быть, может произойти так, но может и иначе. Случайность может быть внешней и внутренней. Внешняя .Необходимость – это такое развитие явления, которое с неизбежностью вытекает из внутренних, существующих свойств, взаимоотношений этих явлений. Причина и следствие. Когда одно явление при определенных условиях видоизменяет или порождает другое явление, то первое выступает как причина, второе – как следствие. Причинность есть связь, всегда вызывающая к жизни нечто новое, превращающая возможность в действительность, являющаяся необходимым источником развития. Цепь причинно-следственных связей объективно необходима и универсальна. Она не имеет ни начала, ни конца, не прерывается ни в пространстве, ни во времени.