- •Французский социолог, последователь Конта. Родился в 1858 году, умер в 1917 году. Его социология называется социологизмом. Здесь различают две стороны: онтологическую и методологическую.
- •Лекция 2
- •4 Типа социальных действий (принципы рациональности):
- •Выделяют три уровня:
- •Эмпирическое социологическое исследование – фактологическое исследование, проводимое в любой отрасли социологии. Задача эмпирической социологии – соотношение гипотезы с исследованиями.
- •Методы эмпирического социологического исследования:
- •Культура.
- •Лекция 5
- •Культура имеет свыше 250 определений. Культура – совокупность материальных и духовных ценностей. Функции культуры:
- •Социальные институты.
- •Функции семьи:
- •Социальные общности.
- •Теория конфликта – современное общество невозможно без конфликтов. Первый здесь – Карл Маркс. В мире существуют конфликты, и все участвуют в них.
- •Позитивные функции конфликта:
- •Власть.
- •Политика – отношения между слоями, группами, кланами.
- •Легитимность – возникла во Франции в XVIII веке, означало законность власти. Сейчас это ещё и признание электоратора народом существующей власти.
Лекция 1
В 1839 году термин «социология» употреблён О. Контом («социум» - общество, «логос» - знание). Социология – учение об обществе.
Социология – наука, изучающая функционирование и развитие общества как социальной системы в целом через её составные элементы: личности, социальные группы, институты, их отношение и взаимодействие.
Социология в своём развитии прошла 3 этапа:
-
Классический (Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс). Европейская школа. Период: XIX век – начало XX века.
-
Институализация (придание науки статуса академической). Американская школа.
-
Социальная социология.
Становление классической социологии.
Рассматриваемые вопросы в теме:
-
Возникновение социологического знания (Огюст Конт).
-
Социология Эмиля Дюркгейма.
-
Конт родился в 1798 году, умер в 1857 году. Родился во Франции в Монпелье, там закончил лицей, потом поступил в ВУЗ в Париже, но не закончил из-за беспорядков. Изучал математику, философию, социальные науки. Устроился секретарём к Сен-Симону с 1819 по 1827 годы, напечатал несколько произведений.
Второй период творчества – шеститомник «Курс позитивной философии» (1830-1842-ые года), создал кружок позитивистов. С IV-ого тома уже ввёл термин «социология».
Третий этап (с 1942 года до смерти) – разработал курс позитивной политики, говорил о разработке новой религии, альтруизма – любви ко всему человечеству.
Структура социологии – социальная статика и социальная динамика.
Классификация наук (по нисходящей): математика, астрономия, физика, химия, биология и социология.
Социальная статика – изучает общество в застывшем состоянии (законы порядка). Основные элементы: личность, семья, государство, общество в целом.
Социальная динамика – изучает законы развития общества (законы прогресса).
Закон трёх стадий (всё человеческое мышление проходит три этапа):
а) теологический этап (религиозный) – человек объясняет всё с помощью конечных причин, с помощью религии. 3 фазы теологического мышления: фетишизм, политеизм, монотеизм. Вывод: теология не способна проникнуть в суть явлений, поскольку объясняет их сверхъестественными явлениями. Заканчивается 1300-ыми годами;
б) метафизический этап (переходный) – философские мышления, человек пытается объяснить внутреннюю суть. Спекулятивные, или разрушительные, мышления. XIV – XIX век;
в) позитивный этап (научный) – научное познание. Изучение законов, которые выводятся из наблюдения фактов.
Методы социологии: метод естественных наук (наблюдение, эксперимент, исследование причинно-следственных связей), сравнительный метод (чем отличается человеческое общество от общества, например, животных) и сравнительно-исторический метод (рассмотрение общества, его развития).
Субъективный метод – эмоционально-альтруистический метод, ему соответствуют три формулы: жить для своих близких, жить для своих соотечественников и жить для всех. Иначе говоря – жить для других.
-
Французский социолог, последователь Конта. Родился в 1858 году, умер в 1917 году. Его социология называется социологизмом. Здесь различают две стороны: онтологическую и методологическую.
Первая – изучение объективной социальной реальности, она включена в природный порядок, вполне реальна и подчинена своим собственным законам. Общество – не сумма индивидов, а система образований, ассоциаций, представляющих реальность, наделённую особыми свойствами (автономная). Т.е. общество определяет индивида.
Социальная реальность – реальность особого рода, её в природе нет, она возникает в результате взаимодействия людей. Социальная реальность – это совокупность социальных фактов.
Вторая – так как общество – часть природы, то социология подобна наукам о природе и к ней применимы методы естественных наук.
Социальные факты существуют в виде морфологических фактов (плотность населения, тип жилища, характер путей сообщения в обществе) и духовных фактов (форма коллективного сознания: обряды, ритуалы, религия).
Социология должна освободиться от предрассудков.
Предметом социологии должны являться социальные институты.
Любое общество базируется на солидарности. Дюркгейм выделяет 2 типа солидарности – механическую и органическую.
Механическая солидарность господствует в неразвитых архаичных обществах; она подобна той связи, которая существует между молекулами неорганического вещества, не имеющими собственного лица и связанными чисто механически. Это «коллективный тип» солидарности, определяемый сходством составляющих его индивидов, одинаковостью исполняемых ими общественных функций, неразвитостью личностных черт, поглощённостью личности коллективом. Признаки: взаимодействие людей основано на сходстве; сегментарная структура и слабая взаимозависимость; малый объём населения и преобладание репрессивных санкций; религиозная составляющая определяет всё.
Органическая солидарность возникает с развитием разделения труда как главного фактора, растворяющего единое коллективное сознание. Формируется общество, в котором каждый индивид выполняет специальную функцию в соответствии с общественным разделением труда. Разделение труда обуславливает развитие личностных способностей и талантов индивидов. Чувство органической связи с обществом возникает из сознаний взаимной зависимости профессиональных функций индивидов, становящихся в процессе труда полноценными личностями. Признаки: взаимодействие людей основано на разделении труда; организованная структура; возникновение городов и рынков; начинается сильная взаимозависимость людей; большое население; разрешительные санкции; ослабление степени религиозности человека.
Общественное разделение труда – дифференциация и существование в обществе различных социальных функций, видов деятельности, выполняемых определёнными группами людей (профессиональное разделение труда, разделение занятий, специализация), выделение в связи с этим различных общественных сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, образование).
Аномия – ситуация, при которой социальные нормы больше не определяют индивидов и социальные группы, что приводит к отрицанию наиболее значимых ценностей доминирующей культуры и социальным отклонениям (девиациям).