3.Основные теории о цивилизации.
Теория культурно исторических типов Николая Яковлевича Данилевского, главное произведение Данилевского «Россия и Европа».В качестве основного критерия определения цивилизации этническую принадлежность.Отрицая процесс общего развития человечества, он заявляет, что существуют лишь особые культурно исторические типы развития разных народов, которые порождают существующие отдельно друг от друга цивилизации.
10 основных цивилизаций: 1)Египетская
2) Ассирийско-вавилоно-финикийская
3)Китайская
4)Индийская
5)Иранская
6) Еврейская
7) Греческая
8)Римская
9) Аравийская
10)Романо-германская.
Народы составляющие эти культурно-исторические типы были положительными деятелями в истории человечества. Данилевский отвергал мысль о существовании единой мировой цивилизации, главной целью своих культурологических и историософских исследований Данилевский считает развенчание европоцентрийских теорий опирающихся на превосходство европейцев над другими народами мира.
Европейская цивилизация не может рассматриваться в качестве наивысшей и обязательной формы которую должна принять культура всех народов земли.Европа это лишь определенный тип цивилизации.
Теория локальных цивилизаций Арнольда Тойнби(английский культуролог, историк, филосов,социолог) «Постяжение Истории». Тойнби утверждает что единой историичеловечества не существует а есть лишь история отдельных своеобразных цивилизаций и каждая цивилизация представляет собой замкнутый и независимый от других мир.Тойнби признает циклический характер развития цивилизации и выделяет 4 его основные стадии: 1)Генезис
2)Рост
3)Надлом
4)Разложение.
Динамика цивилизации определяется законом «Вызова и Ответа».Стимулом к изменению общества может быть резкое ухудшение условий его жизни. Ухудшение представляет собой «вызов», а найденное обществом решение есть «ответ» на вызов. Цивилизации бросает вызов либо природа, либо общество. По Тойнби упадок цивилизации не связан с географическим фактором натиском врагов, он связан с упадком духовности, творчества.
Теория немецкого ученого О.Шпетлер. Каждая культура уникальна и неповторима и имеет свою определенную судьбу, культура представляет собой особую жизнь, и как любая жизнь она имеет рождение, детство, юность, зрелость, старость и смерть. Культуры истощив свои творческие силы умирают. Каждая Культура пережив расцвет увядает и вступает в последний этап своего бытия - цивилизацию. Шпетлер противопоставляет культура: «Культура есть становление связанное с творчеством» и цивилизация «Цивилизация ставшее связанное с результатом». Культура предполагает индивидуальную неповторимость и разнообразие личностей. А цивилизация стремится к равенству. Культура нацелена на духовные идеалы, а цивилизация утилитарна, так как стимулирует людей к деятельности направленной на достижение практически полезных результатов. Культура это выражение души народа, а цивилизация это образ жизни городского население изнеженного комфортом. Культура национальна, а цивилизация- интернациональна. Шпетлер говорит о Европейской цивилизации как о завершающей фазе эволюции современного западного мира. Цивилизованный запад это общество умирающей культуры. Для цивилизации характерен высокий уровень научных, технических достижений, и упадок искусства и литературы.
Теория Питирима Александровича Сорокина. Сорокин не отрицая своеобразия культур попытался найти общие черты в их исторической судьбе и в их содержании. И все культуры в истории человечества он подразделил на три главных типа или на три стадии развития культур: 1)идеациональный 2)идеалистический 3)чувственный. В ходе истории образуются и сменяют друг друга культуры разных типов и в истории различных культур повторяются идеи и проблемы. Все эти типы обнаруживаются в истории Египетской, Вавилонской, Греко-римской, Индуисткой, Китайской и др.
Фундаментом развития культур является ценность:
Идеациональная культура- основывается на принципе, сверхчувственности и сверхразумности бога, как единственной реальности и ценности.
Идеалистическая культура- основывается на синтезирующей идеи, что объективная реальность частично сверхчувственна и частично чувственна.
Чувственная культура- основывается на принципе, что объективная действительность и смысл её, сенсорный. Эта культура ориентирует людей на достижение благополучия в этом мире, здесь господствует принцип пользы, удовольствия, наслаждения.
Пройдя эти стадии развития культуры, культура- приходит к упадку.
Концепция Самуэля Хантингтона. Американский социолог культуролог, в конце 90-х годов 20-го века, выдвинул концепцию о том, что в будущем возможен конфликт цивилизаций. Он утверждает что современная мировая история вступает в новую фазу своего развития, когда различные конфликты не на уровне идеологии и экономики, а прежде всего на уровне культуры. Выделяет 1)Западную цивилизацию, 2)Конфуцианская(Китайская),3) Японская,4) Исламская , 5)Индуистская 6)Провославно-словянская 7) Латиноамериканская . Люди принадлежащие к этим цивилизациям по разному смотрят на основные вопросы, человеческой истории. Во первых отношение
Бога и человека, во 2-х на отношение отдельной личности и государства, в 3-х по разному смотрят на отношение родителей и детей. На рубеже 20-21го веков на рубеже истории получает новое развитие проблема вестернизации. В ответ на это, каждая культура , пытается осознать присущее ей, ценностно-духовное ядро, в результате Япония старается стать более Азиатской, Индия более Индуистской, а Ближний Восток более Исламским. Это концепция стала ответом на попытку создать универсальную, единую цивилизацию. Многие культуры противостоят тенденции слияния цивилизации. Возможен конфликт цивилизаций.
Лекция №4.
Типология Культуры.
Теория осевого времени Карла Ясперса.
Восточный и западный типы культуры.
Евразийский тип культуры.