- •1. Пространство российской цивилизации
- •2. Особенности монархической власти в России.
- •3. Особенности взаимоотношений государства и общества в России.
- •4. Роль христианства в развитии российской цивилизации.
- •5. Государство и экономика в России.
- •6. Роль византийского наследия в истории России.
- •7. Восточные славяне в древности: общественный строй, расселение, быт, верования.
- •8. Возникновение государственности у восточных славян. Теории происхождения государства Киевская Русь.
- •9. Принятие христианства на Руси: политические, социальные, моральные и культурные последствия.
- •10. Хозяйство Киевской Руси.
- •11. Культура Киевской Руси.
- •12. Причины и последствия распада Киевского государства.
- •13. Экономика русских княжеств в период феодальной раздробленности.
- •14. Экономические последствия татаро-монгольского завоевания.
- •15. Наступление крестоносцев на северо-востоке Европы. Александр Невский и его значение в русской истории.
- •16. Возвышение Москвы как политического и экономического центра русского государства.
- •17. Русская культура в удельные период.
- •18. Образование русского государства (14-16 века)
- •19. Формирование сословно-представительной монархии в России. Иван 4 и реформы 50-х годов. Опричнина.
- •20. Социально-экономический и политический кризис в России в конце 16, начале 17 века. Борис Годунов и его политический курс.
- •21. Политика государства по ограничению свободы крестьянских переходов.
- •22. «Смутное время». Начало династии Романовых.
- •23. Культура Московской Руси.
- •24. Формирование абсолютной монархии во второй половине 17-18 веках.
- •25. Соборное уложение 1649 г. Как фактор институциональной эволюции российского феодализма.
- •26. Крестьянские войны в России в эпоху феодализма.
- •2. Движение под предводительством с. Т. Разина
- •2. Крестьянская война
- •27. Специфика российского пути модернизации в 17-18 веках.
- •28. Реформы Петра 1 и их экономические последствия.
- •29. Эпоха дворцовых переворотов.
- •30. Экономическая политика Екатерины 2. (1762-1796)
- •31. Внешняя политика России в период царствования Екатерины 2.
- •32. Законодательство Павла 1.
- •33. Культура России в 18 веке.
- •34. Политика «Просвещенного абсолютизма» при Александре 1.
- •35. Аграрная политика российского самодержавия в первой половине 19 в.
- •36. Особенности модернизации России в 19 в.
- •37. Отечественная война 1812 года.
- •38. История мануфактурной промышленности в России.
- •39. Кризис крепостничества в России.
- •40. Промышленный переворот в России.
- •41. Денежная реформа е. Ф. Канкрина.
- •43. Реформа п. Д. Киселева в отношении государственных крестьян.
- •44. Кавказская война 1817 – 1864 гг. Присоединение Северного Кавказа к России.
- •45. Крымская война 1853 – 1856 гг.
- •46. Эпоха великих реформ 60-х годов 19 века.
- •47. Подготовка Крестьянской реформы 1861 г.
- •48. Условия наделения крестьян землей по законодательству о Крестьянской реформе 1861г.
- •49. Повинности временнообязанных крестьян.
- •50. Выкупная операция по законодательству о Крестьянской реформе 1861 г.
- •51. Общественные движения в России в 19 веке.
- •52. Культура России в 19 веке.
- •53. Финансовые реформы 1860 годов
- •64. Революция 1905-1907 гг. В России.
- •65. Русско-японская война 1904-1905 гг.
- •73. Советская кооперация в 1920 годы
- •79. Роль сельского хозяйства как источника средства для индустриализации в ссср.
- •88. Внутренняя политика ссср в конце 50-х начале 60-х годов. Деятельность н.С, Хрущева.
- •89. Развитие советской промышленности в 1951-58 годах.
- •90. 20 Съезд кпсс. Критика клуьта личности и.В. Сталина. Начало «оттепели».
25. Соборное уложение 1649 г. Как фактор институциональной эволюции российского феодализма.
16 июля на Земском соборе было принято решение о необходимости составить новое уложение. Оно было выработано комиссией, возглавляемой кн. Н. И. Одоевским и 1 сентября 1649 г. утверждено Земским собором.
Возникновение Уложения 1649 г. связано не только с городским восстанием, но и процессами, протекавшими в обществе: почти за столетие, отделявшее новый законодательный акт от Судебника 1550 г., было обнародовано 445 новых указов: некоторые из них отменяли статьи Судебника или им противоречили, иные возникли в связи с новыми потребностями общества.
Уложение 1649 г. - универсальный кодекс феодального права, не имевший аналогов в предшествующем законодательстве, он устанавливал нормы во всех сферах жизни общества - социальной, экономической, административной, семейной, духовной, военной и т. д. Одновременно Уложение определяло меры наказания за нарушение этих норм. Универсальность обеспечила ему долгую жизнь: хотя некоторые статьи его и были отменены, но оно действовало до 1826 г., когда его нормы использовали во время суда над декабристами.
Уложение состоит из 25 глав, в каждой из которых сгруппированы статьи по какой-либо теме. Общее количество статей - 967.
Памятник открывается главой "О богохульниках и церковных мятежниках". В ней светская власть берет под защиту соблюдение чистоты веры, подвергая богохульников жесточайшей каре - сожжению на костре. Статьи главы грозят наказанием молящимся за нарушение порядка и благочинности в храмах. В церкви надлежало "стоять и молиться, а не земная мыслити", запрещались разговоры, подача челобитных и действия, мешавшие отправлению службы. В то же время Уложение ущемляло интересы церкви, ликвидируя ее прежние привилегии и усиливая ее подчинение светской власти. Обе тенденции отражены в двух специальных главах ("О суде патриарших приказных и дворовых всяких людей и крестьян" и "О монастырском приказе" - главы XII и XIII), а также в некоторых статьях XI и XIX глав.
Церковь в конце XVI в. владела третью земельного фонда страны. Экономическое могущество духовных феодалов подкреплялось их некоторыми иммунитетными правами, например автономным управлением. Уложение сохранило автономию в управлении лишь патриаршими владениями, а население всех остальных вотчин передавало в юрисдикцию специально созданному Монастырскому приказу, являвшемуся светским учреждением.
Наибольший протест церковных иерархов вызывали три статьи XVII главы, запрещавшие передавать вотчины в монастыри при пострижении в монахи и в епархии на помин души. Уложение таким образом перекрывало источники роста церковного и монастырского землевладения. Удар по экономическому благосостоянию епархий и монастырей наносили статьи XIX главы, ликвидировавшие на посадах белые слободы и институт закладчиков. Именно по этим причинам Уложение вызвало резкое осуждение патриарха Никона.
К важнейшим в законодательном акте относятся главы, определяющие сословную структуру общества. Глава XI "Суд о крестьянах" удовлетворила требование дворян о праве на бессрочный сыск беглых. Тем самым отменялись урочные лета и крестьяне с их потомством становились навечно собственностью помещиков, дворцового ведомства и духовных владельцев. Статьи главы предусматривали размер штрафа (10 руб. в год) за прием и держание беглых, процедуру передачи их законным владельцам, судьбу прижитых в бегах детей, а также имущества, устанавливали порядок выдачи замуж за крестьян, принадлежавших другим помещикам, наставляли, как поступать в случаях, когда беглый крестьянин изменил имя, и т. д.
Если глава XI навечно прикрепляла крестьян к землевладельцу, то глава XIX распространяла крепостнические отношения на посадское население - она навечно прикрепляла посадского человека к посаду. Одна из главных норм главы - ликвидация белых слобод, принадлежащих крупным светским и духовным феодалам, население которых было освобождено от выполнения посадских повинностей. Сословная привилегия посадского населения - монополия на занятия торгами и промыслами. Крестьянам, доставившим в город продукты своего хозяйства, разрешалось продавать их только с возов и стругов. Глава определяла порядок комплектования посада торгово-промысловым населением: возвращали на посад по "старине", т. е. лиц, ранее в нем живших, по родству и по роду занятий. Уложение обязывало посадских заниматься торгами и промыслами, ибо то и другое являлось источником финансовых поступлений в казну.
Правам и обязанностям дворян (служилых людей по отечеству) посвящены две специальные главы (XVI и XVII), о них прямо или косвенно речь шла и во многих других главах (например в XI, XII и др.). Главы "О поместных землях" и "О вотчинах" до мельчайших подробностей излагают порядок обеспечения служилого человека землей в форме поместий и вотчин, определяют размер пожалования поместьем в зависимости от принадлежности к той или иной прослойке служилого сословия: боярину отводилось 200 четвертей, в то время как провинциальному дворянину - 70. В главах четко прослеживается стирание граней между поместьем и вотчиной. Главное отличие между ними состояло в том, что последняя являлась наследственным владением, в то время как первая - пожизненным. Прекращение службы теоретически влекло за собой изъятие поместья. Поэтому каждый владелец поместья стремился превратить ее в вотчину. Уложение удовлетворяло это желание: оно разрывало непосредственные связи и зависимость службы от владения поместьем - поместья оставлялись "в пожить" дворянам, лишенным возможности продолжать службу по старости или состоянию здоровья. Определение доли поместной земли, причитавшейся вдовам, сыновьям, не достигшим возраста, с которого начиналось несение службы, а также дочерям, следует тоже считать показателем стирания различий между поместьем и вотчиной.
Значение Уложения в истории России выходит за рамки оформления крепостного права, выразившегося в отмене урочных лет сыска беглых и ликвидации белых слобод. Едва ли не самый важный результат этого законодательного акта состоял в оформлении сословной структуры общества, в определении прав и обязанностей каждого из четырех сословий: духовенства, дворян, посадских и крестьян. В наибольшем выигрыше оказались дворяне, что они прекрасно понимали. Не случайно дворяне требовали от правительства неукоснительного исполнения норм, зарегистрированных в "Крепостном уставе", как они называли Уложение 1649 г.: "И чтоб в твоей государевой державе все люди Божии и твои государевы, каждо от великих и четырех чинов, освященный и служивый, и торговый и земледелательный, в своем уставе и в твоем царском повелении твердо и непоколебимо стояли, и ни един бы ни от единого ничим ни обидим был, и кийждо людие по заповеди Божии от своих прямых трудов питалися".
Крепостнический режим столетиями оказывал пагубное влияние на менталитет русского человека. Крепостным крестьянам он прививал рабское послушание, сковывал личную инициативу и предприимчивость, порождал двоякое отношение к труду при обработке, например, барской и собственной пашни, прививал желание присвоить барское имущество.
Крепостное право пагубно влияло и на помещика: оно приучало барина к лености, освобождало его от забот по добыванию средств к существованию, поскольку ими его обеспечивал крепостной крестьянин, приучало барина к безнаказанности за чинимый произвол, культивировало лесть, угодничество и раболепие, поскольку у дворян существовала своя иерархия зависимости: рядовой дворянин - воевода - вельможа - царь. Спина барина, как и спина крепостного крестьянина, не освобождалась от соприкосновения с кнутом. Достойно удивления, как при этих неблагоприятных условиях русский человек приобщался к цивилизации, проявляя упорство в преодолении трудностей, порожденных крепостничеством, и занял достойное место в семье европейских народов.