Три слова о несении креста

• Как поясняет свт. Феофан Затворник значение креста?

• У всякого ли его крест бывает спасительным крестом?

• О каких видах креста говорит свт. Феофан Затворник?

• Что представляют собой внешние кресты?

• Зачем так устроил Господь, что на земле никого нет без горестей и тягот?

• Как свт. Феофан Затворник советует относиться к горю, постигшему человека?

• Что значит «распять страсти»?

• Почему борьба со страстями - это крест?

• Что приносит человеку удовлетворение страсти?

• Что мешает человеку бороться со своими страстями?

• Какое состояние характеризует человека, одолевшего страсти?

• Что означает крест преданности в волю Божию?

• Как связаны крест очищения от страстей и крест преданности в волю Божию?

• Почему люди, удостоившиеся достичь третьего креста, нередко находятся в противоречии со всеми порядками земного бытия и – или терпят гонения и муки, или становятся юродивыми, или удаляются в пустыни?

• Кого изображает крест злого разбойника?

• Как бы вы сформулировали главную мысль этого текста?

• Каково ваше отношение к духовно-нравственной позиции, отраженной в этом тексте?

Свт. Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, 1807-1867), епископ Кавказский и Черноморский, - один из самых замечательных русских духовных писателей. Он родился в дворянской семье, был богато одаренным юношей, окончил курс в петербургском инженерном училище, но, вопреки желанию родителей, мечтавших о блестящей светской карьере для него, поступил послушником в монастырь. В монастыре послушника Брянчанинова отличали беспрекословное послушание и глубокое смирение. Он трудился на поварне, где подчинялся бывшему крепостному своего отца, и на ловле рыбы. В общении с братиями он старался скрывать свое происхождение и радовался, когда незнавшие принимали его за недоучившегося семинариста. В 1831 г. он принял монашеский постриг с именем Игнатия в честь священномученика Игнатия Богоносца. Длительное время был настоятелем Сергиевой пустыни в Петербургской епархии, затем в течение нескольких лет занимал епископскую кафедру в Ставрополе. По свидетельствам современников, в отношении к духовенству и прихожанам Владыка Игнатий был истинным миротворцем: строгий к себе, он был снисходителен к немощам ближних. В 1861 г., стремясь к уединению и в связи с болезнью, удалился на покой и полностью посвятил себя богословским трудам.

Еп. Игнатия называли «красой русского православного иночества», потому что не только в своих аскетически-богословских сочинениях, но и во всей своей жизни он являл пример самоотверженности, борьбы со страстями, терпеливого перенесения болезней и скорбей. Подобно многим богоносцам, Владыка Игнатий предвидел час своей кончины. Последней службой, которую он отслужил, был благодарственный молебен, причем он читал окончательную благодарственную молитву с таким сильным, глубоко благодатным выражением, что обратил на это внимание всех присутствовавших. Через несколько дней, в Неделю жен-мироносиц, преосвященный Игнатий мирно отошел ко Господу.

Его сочинения многократно переиздавались. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, проходившем в 1988 г., святитель Игнатий канонизирован «за святость жизни, которая раскрывается в его творениях, написанных в духе подлинного православного святоотеческого предания».