- •Боярыня морозова
- •Лист из старообрядческой книги.
- •Экономика россии в XVII столетии
- •Русское купечество после смуты
- •Холодное и огнестрельное оружие, изготовленное русскими оружейниками и литейщиками. XVI—XVII вв.
- •Российская промышленность
- •Ремёсла и промыслы
- •Внешняя торговая россии
- •Города московского государства в XVI—XVII веках
- •Причины упадка и расцвета городов
- •Палаты боярина Волкова. Москва. Конец XVII в.
- •Население городов
- •Управление в городах
- •Внешний вид городов
- •Церковь Иоанна Златоуста в Коровниках, недалеко от Ярославля. XVII в.
- •Стрелецкий бунт
- •Царевна Софья, правительница России.
- •Фаворит царевны Софьи князь в.В. Голицын.
- •Портрет Петра I в детстве.
- •Детство петра
- •Преображенское
- •Пётр I предпочитал голландское декоративное искусство с его огромными изразцовыми печами, тяжёлыми шкафами и элегантными креслами.
- •Азовские походы
- •«Великое посольство»
- •Пётр I как политический деятель и полководец
- •Свадьба петра I
- •Медаль за победу в морском сражении при Гангуте. 1714 г.
- •Разгром Булавинского восстания.
Боярыня морозова
Боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова, урождённая Соковнина, — одна из подвижниц русского старообрядчества.
Она была дочерью окольничего Прокопия Соковнина, родственника царицы Марии Ильиничны, и её любимицей. В 17 лет Феодосию Прокопьевну выдали замуж за Глеба Ивановича Морозова, влиятельного боярина при дворе царя Алексея Михайловича. Морозов, человек пожилой, тихий, богобоязненный, был родным братом Бориса Ивановича Морозова — одного из умнейших людей того времени, царского воспитателя, «дядьки», «кормильца», которого молодой царь почитал как отца и который в самые первые годы царствования Алексея Михайловича фактически управлял государством. Семейная жизнь Феодосии Прокопьевны проходила в смирении, благочестии и домашних заботах.
Замужество молодой боярыни было недолгим и по времени совпало с реформами патриарха Никона. В 1662 г. Глеб Иванович умер, и Феодосия
Прокопьевна осталась с десятилетним сыном Иваном, который был дан супругам, как свидетельствует сказание о жизни боярыни Морозовой, по их молитве и явлению чудотворца Сергия.
Первоначально вдова жила по обычному укладу. Она занималась хозяйством, ездила, как предписывалось, к государеву двору, навещала многочисленных родных и знакомых. В одном из своих посланий протопоп Аввакум, будущий духовный отец и наставник боярыни, так описывал её тогдашнюю жизнь: «Знаю, друг мой милый, Феодосия Прокопьевна, жена ты была боярская, Глеба Ивановича Морозова вдова честная, в Верху (т. е. при дворе. — Прим. ред.) чина царёва близ царицы: в дому твоём тебе служило человек с триста, крестьян у тебя было восемь тысяч, именья в твоём дому было на двести или на двести пятьдесят тысяч, друзей и сродников в Москве множество много, ездила ты к ним в карете дорогой, украшенной серебром, на аргамаках многих, по шесть и по двенадцать запрягали, с гремячими цепями; за тобой слуг, рабов и рабынь шло человек по сто и по двести, а иногда и триста, оберегая честь твою и здоровье... И знаменита была ты в Москве...»
Но дом боярыни был устроен как монастырь, со строгим исполнением церковных и келейных правил. При ней жили юродивые, нищие, сироты, и боярыня им «своими руками служила, язвы тайные измывала и им пищу подавала». Среди юродивых были и два сторонника старой веры — Феодор и Киприан. Феодор всегда ходил в одной рубашке, босой, а всю ночь стоял на молитве со слезами. Аввакум вспоминал о нём: «Много добрых людей знаю, а не видел такого подвижника...» Другой юродивый, Киприан, бывал во дворце и говорил с царём. Он много раз просил государя о восстановлении древнего благочестия, повсюду обличал никоновские нововведения, за что его сослали в Пустозерск и там казнили.
Монах Симонова монастыря Трифилий, убеждённый старовер, познакомил Феодосию Прокопьевну с инокиней Меланьей, которую боярыня очень полюбила, и стала она с иноческим смирением во всём ей следовать.
Изменение церковных обрядов, появление новых традиций не сочетались со строгими воззрениями Морозовой на церковный устав, одна попытка изменения которого вызывала смятение