- •1 Предмет и задачи курса «История Беларуси»
- •2 Демократизация политической системы республики в 90-е годы XX века.
- •3 Методология и социальные функции истории.
- •4 Распад ссср. Провозглашение суверенитета Беларуси.
- •5 Этносы и их определение. Этногенез.
- •6 Политические и социально-экономические трудности в развитии республики на рубеже 70-80-х гг. XX века.
- •7 Теории о происхождении белорусов.
- •8 Белорусская сср на международной арене (1944-1985гг.).
- •9 Полоцкое, Турово-Пинское княжества и их общественно-политическое устройство.
- •10 Социально-культурное развитие бсср в 1946-1985гг.
- •11 Государственно-политическое становление Великого княжества Литовского (серед. XIII - серед. XVI вв.).
- •12 Экономика бсср: достижения и трудности (1946-1985 гг.).
- •13 Культура белорусских земель (IX - пер. Полов. XIII вв.). Принятие христианства.
- •14 Бсср на заключительном этапе Великой Отечественной войны.
- •16 Партизанская борьба и антифашистское подполье на оккупированной территории бсср.
- •17 Развитие белорусской культуры в составе вкл.
- •18 Бсср в начальный период Великой Отечественной войны.
- •19 Люблинская уния и создание Речи Посполитой.
- •20 Хозяйственное становление бсср в 1921-июнь 1941.
- •21 Экономические и социально-правовые отношения в Речи Посполитой.
- •22 Становление общественно-политической системы бсср в 1921-1941
- •23 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой
- •24.Фашистский план колонизации бсср-«Ост»
- •25.Причины кризиса и разделы Речи Посполитой
- •26 Национально-культурное строительство бсср /1921 - июнь 1941 гг./”
- •27. Политико-административные изменения Беларуси в составе Российского государства(конец XVIII – нач. XIX вв.)
- •28.Установление советской власти в Бел(1917-1920)
- •30.Иностранная военная интервенция на террит Белоруси(1918-1922)
- •31.Отмена крепостного права в России и на бел землях. Восстание 1863
- •32.Проблемы госстроительства.Образование бсср
- •33Формирование белорусской нации. Развитие культуры. (конец 18-нач 19)
- •34. Мировой экономический кризис 1900 – 1903гг
- •35.Первая мировая война
- •36 Партизанская борьба и антифашистское подполье на оккупированной территории бсср.
- •37 Буржуазно-демократические революции 1905 - 1907 гг. В Беларуси.
- •38.Отмена крепостного права в России и на бел землях. Восстание 1863
- •39.Зарождение рев-но-демократич движения в Бел(народники, социал-демократы,марксист. Кружки)
- •40. Столыпинская аграрная реформа.
- •42.Зап. Бел.В составе Польского государства. Воссоединение бел. Народа
- •43.Становление империализма в мире
- •44 Развитие культуры в Республики Беларусь в 90-е годы XX века.
13 Культура белорусских земель (IX - пер. Полов. XIII вв.). Принятие христианства.
С образованием и развитием древнерусского государства, формированием единой народности язычество, с его множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями и пр., перестало отвечать новым условиям общественной жизни. Предпринятые киевским князем Владимиром I (980-1015) в начале своего правления попытки несколько упорядочить обряды, поднять авторитет язычества, превратить его в единую государственную религию оказались безрезультатными. Язычество утратило былую естественность и привлекательность в восприятии человека.
Соседи Руси – Волжская Болгария, исповедовавшая ислам, Хазарский каганат, принявший иудейство, католический Запад и центр православия – Византия пытались обрести единоверие в лице стремительно набирающего силы Русского государства. И Владимир I на специальном Совете в Киеве, выслушав послов от соседей, принял решение – для ознакомления со всеми религиями и выбора лучшей разослать во все земли русские посольства. В результате было выбрано православное христианство, поразившее русичей пышностью убранства соборов, красотой и торжественностью служб, величием и благородством православной христианской идеи – своего рода идиллии всепрощения и бескорыстия.
Первые достоверные сведения о проникновении христианства на Русь относятся к XI в. Христиане были среди дружинников князя Игоря, христианкой была княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе и побуждавшая к этому сына Святослава. В Киеве имелись христианская община и церковь Святого Ильи. К тому же давние торговые, культурные и даже династические связи (сам Владимир Красное Солнышко был женат на сестре византийских императоров Анне) Киевской Руси и Византии сыграли в этом выборе не последнюю роль.
Киевский князь Владимир, крестившийся в 988 г., принялся энергично утверждать христианство в государственном масштабе. По его приказу жители Киева были крещены в Днепре. По совету христианских священников, в основном выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучших людей» передавали духовенству для обучения грамоте, христианским догматам и воспитанию в христианском духе. Подобные действия были осуществлены и в других землях. На севере страны, где оставались сильны языческие традиции, попытки крещения порою встречали трудности, приводили к восстаниям. Так, для покорения новгородцев потребовалась даже военная экспедиция киевлян во главе с дядей великого князя Добрыней. И на протяжении ряда последующих десятилетий и даже веков в сельских местностях существовало двоеверие – своеобразное совмещение прежних представлений о мире сверхъестественного, языческих курганов, буйных праздников родной старины с элементами христианского мировоззрения, мировосприятия.
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития древнерусского государства. Оно идеологически закрепляло единство страны. Создавались условия для полноправного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины в политической, торговой, культурной областях с другими христианскими племенами и народностями на основе общих духовных и нравственных принципов.
Христианство на Руси было принято в восточном, византийском варианте, позднее получившем название – православие, т.е. истинная вера. Русское православие ориентировало человека на духовное преображение. Однако православие не давало стимулов для общественного прогресса, для преображения реальной жизни людей. В дальнейшем такое понимание целей жизни стало расходиться с установкой европейского типа на преобразующую деятельность, стало тормозить развитие.