4. Основные политические теории: теологическая, патриархальная.

Теологическая (наука о Боге)

Отдельные элементы присутствуют еще в самых первых научных трудах, относящихся к периоду древнего мира (закон Хаммурапи, закон Ману). Научное направление появляется в эпоху раннего средневековья. Основатель – Августин Блаженный. Государство полностью зависит от божественного вмешательства. Продолжателем идеи стал Фома Аквинский. Главной его заслугой являлось применение для доказательства своего взгляда «принципа формальной логики». Во второй половине 19в. Ж. Морите возрождает термин секуляризация.

Основные тезисы:

1. Государство как социальный институт имеет исключительно божественное происхождение, по ск - ку является важной составной частью сотворенного Бога миром.

2. Возникновение государства связано с последствием грехопадения, по ск – ку после изгнание из Эдема общество нуждалось во внешнем контроле и в организованном противостоянии пороку.

3. Государство как общественный институт будет существовать пока существует мир, по ск – ку Бог не сотворяет несовременных вещей.

4. Каждый человек обязан подчинятся государственной власти как воле Бога. Сопротивление правителя неизбежно повлечет за собой божественное наказание.

Патриархальная (власть отца)

Главная идея заключается в формировании института государством путем поступательного развития семейных отношений.

Представители:

Конфуций(6в. до н.э.), Аристотель(4в. до н.э.). Получаем распространение и популярность в научном аспекте лишь с эпохи нового времени. В частности в 17в. в Англии была опубликована работа Р. Фильера «Патриарх», в которой автор обосновывал происхождение государственной власти от власти Адама как первого человека, которого Бог поставил над всеми людьми. Во второй половине 19в. в России сторонниками данной теории: Н. К. Михайловский и другие идеологии русского народничества. Народники в рамках своих взглядов считали главным и естественным способом социальной организации христианство и общину, из которой по мере усиления власти старейшин происходит система государственного правления.

М. Н. Покровский (первая треть 20в.)

Его обвиняли в вульгарном марксизме. Идею возникновения государства он выводит из классовой борьбы, которая усиливалась в рамках патриархальной общины.

Тезисы:

1. Люди по своей природе являются коллективными существами и поэтому объединяются в семьи для совместного решения общих проблем.

2. Разрастание семей по численности и дифференциации выполняемых ими функций в перспективе приводит к возникновению государства.

3. Подданные обязаны подчиняться государственной власти также как дети подчиняются отцу, ибо это заложено самой природой.

4. Сопротивление власти правителю не допустимо, по ск – ку лишь забота государя обеспечивает нормальные условия для жизни и развития общества.

5. В свою очередь правитель обязан заботиться о благополучии своих подданных подобно тому как отец заботится о воспитании своих детей.