39.Концепция постмодерна Жана-Франсуа Лиотара
Ж.-Ф. Лиотар утверждает, что постиндустриальное общество и постмодернистская культура начали развиваться в конце 1950-х гг., хотя темпы развития и достигнутый уровень серьезно разнятся в разных странах и внутри каждой страны1. Лиотар полагает, что различия эти связаны с техникой, наукой и некоторыми социальными сдвигами, однако больше всего с изменениями в языке. Ключевое понятие, введенное им, — это «языковые игры». Он считал, что социальная жизнь организована вокруг этих языковых игр, служащих оправданию или легитимизации поведения людей в обществе.
Допущения о правильном или истинном — это и есть игры, где каждое утверждение является ходом, который может помочь участнику в его попытке выиграть игру, заставить принять именно его версию того, что является правильным или истинным.
В доиндустриальных обществах, например в южноафриканском племени кашинахуа, нарратив, рассказ — устная передача историй, мифов, легенд, сказок — является главной языковой игрой. Нарративы помогают закрепить правила, на которых основан социальный порядок, они играют ключевую роль в социализации.
С приходом эпохи Просвещения нарратив, языковые игры были массированно заменены научными денотативными играми. Ученый рассматривает нарратив как «принадлежащий к другому типу менталитета: дикарского, примитивного, неразвитого, отсталого, отчужденного, состоящего из мнений, обычаев, авторитетов, предрассудков, невежества, идеологии»2.
В денотативных языковых играх не имеет значения, кто говорит, — суждения оцениваются в соответствии с тем, истинны
они или ложны.
Однако, углубляя свой анализ, Лиотар утверждает, что наука не способна полностью избавиться от нарративного знания.
По Лиотару, метанарративы ( универсальная система понятий, знаков, символов, метафор и т.д., направленная на создание единого типа описания) освобождения, эмансипации человечества, самореализации и социального прогресса были подорваны с пришествием постмодернового общества. Развивается «недоверие к метанарративам»1. Люди больше не верят, что разум может победить суеверие, человек может совершенствоваться, а политические изменения могут создать совершенное общество.
Постмодерновая эра характеризуется двумя чертами.
Во-первых, она, очевидно, отказывается от поиска истины, поскольку денотативные языковые игры теряют уважение, респектабельность. Знание оказывается фрагментом множества различных языковых игр, специфичных для конкретных областей науки или социальной жизни, по мере того, как люди теряют веру в поиск великой истины, объединяющей и обосновывающей знание.
Во-вторых, денотативные языковые игры заменяются техническими языковыми играми. В них суждения оцениваются не
по тому, истинны ли они, но по тому, полезны ли они и эффективны.
Лиотар уделил мало внимания объяснению того, как произошли эти изменения. Однако он придавал наибольшее значение технике. Экономическая деятельность во все большей степени сосредоточивается на информационных технологиях. Социальная жизнь во все большей степени становится предметом мониторинга и контроля с помощью компьютеризированной техники, а контроль над знанием становится главным источником власти. Знание является уже не самоцелью, но средством купли-продажи, вероятно, даже борьбы. Лиотар предполагает, что будущие войны будут вызваны спорами не по поводу территории, но по поводу контроля над знаниями.
По Лиотару, постмодерновое общество основано на производстве и обмене полезной информацией. Великие теории истины, справедливости и прогресса вышли из моды. Языковые игры сосредоточены, скорее, на том, являются ли вещи эффективными и поддающимися продаже, нежели на том, служат ли они какой-то конечной цели.