- •Тема 1:Кульутра первобытного общества
- •1) Автор Пахарев
- •2) Автор Пахарев
- •3) Автор Игорь Иванов
- •4) Автор Игорь Иванов
- •Тема 2:Культура античной эпохи
- •1) Автор Олег
- •2) Автор Олег
- •3) Автор Валя
- •4) Автор Валя
- •5) Автор Рябов
- •Тема 3:кульутра западноевропейского средневековья
- •1) Автор Фот
- •2) Автор Фот
- •Тема 4:кульутра эпохи возрождения
- •1) Автор Лукьянов
- •2) Автор Лукьянов
- •3) Автор Бендер
- •4) Автор Бендер
- •Отличие от итальянского Возрождения
- •3) Автор Рыбальченко Саша
- •4) Автор Рыбальченко Саша
- •5) Автор Виноградов
- •6) Автор Виноградов
- •7) Автор Фальзан.
- •8) Автор Фальзан.
- •Архитектура Киевской Руси (IX—XII вв.)
- •Владимиро-Суздальская архитектура (XII—XIII вв.)
- •Новгородско-Псковская архитектура (конец XII—XVI вв.)
- •Архитектура Московского княжества (XIV—XVI вв.)
- •Архитектура Русского царства (XVI в.)
- •Русская архитектура XVII века
- •Деревянная архитектура
- •9) Автор Артур
- •10) Автор Артур
- •11) Автор Ивахницкий.
Тема 1:Кульутра первобытного общества
1) Автор Пахарев
Вопрос :Почему миф называют специфической формой общественного сознания первобытного коллектива?
Одной из форм общественного сознания являются широко представленные и развитые в каждом обществе – от примитивных до современных - идеи и представления о сверхъестественном, потустороннем мире и о загробной жизни. Их предметом является сфера сакрального, таинственного, вызывающего трепет, уважение и страх и отличающаяся от сферы земного. Идея сакральной сферы является ответом на универсальную потребность, вытекающую из неуверенности, непредсказуемости человеческого существования. К этой сфере относятся мифы, магия, религия. Их характерной особенностью является то, что с самого своего возникновения они не подлежат и не поддаются проверке, их нельзя поставить под сомнение, поскольку они взывают к вере и опираются на веру. Это не утверждаемые, а заявляемые истины, и сила их заключается не в какой-то аргументации, а в авторитете того, кто их устанавливает и «выдает на веру», то есть самого Бога, его земных обличий в виде посланников, пророков, наместников.
2) Автор Пахарев
Вопрос: Что означает понятие "синкретизм первобытной культуры"
Синкретизм первобытной культуры означает нерасчлененность в эту эпоху различных сфер и явлений культуры. Синкретизм общества и природы. Род, община воспринимались как тождественные космосу, повторяли структуру вселенной. Первобытный человек воспринимал себя как органичную часть природы, ощущая свое родство со всеми живыми существами. Эта особенность, к примеру, проявляется в такой форме первобытных верований как тотемизм, когда наблюдается частичная самоидентификация людей с тотемом или символическое уподобление ему. Синкретизм различных сфер культуры. Искусство, религия, медицина, производящая деятельность, добывание пищи не были обособлены друг от друга. Предметы искусства (маски, рисунки, статуэтки, музыкальные инструменты и т.д.) долгое время использовались главным образом как магические средства. Лечение осуществлялось с помощью магических обрядов. И даже практическая деятельность была связана с магическими ритуалами. К примеру, охота. Современному человеку для успеха охоты нужны только объективные условия. Для древних искусство метать копье и бесшумно пробираться по лесу, нужное направление ветра и другие объективные условия также имели большое значение. Но всего этого здесь явно недостаточно для достижения успеха, ибо главными условиями являлись магические действия. Магия – само существо охоты. Охота начиналась с магических действий над охотником (пост, очищение, причинение себе боли, нанесение татуировки и т.д.) и над дичью (пляски, заклинания, ряжение и т.п.). Цель всех этих обрядов состояла, с одной стороны, в обеспечении власти человека над будущей добычей, а с другой стороны, в обеспечении наличия дичи во время охоты независимо от ее воли. В сам момент охоты также соблюдались определенные ритуалы и запреты, которые имели целью установление мистической связи между человеком и животным. Но и после удачной поимки животного проводилась целая серия обрядов, которые были направлены на предотвращение мести со стороны духа животного.