- •Предмет исторической науки. Диалектика объективного и субъективного в историческом знании Предмет исторической науки
- •Диалектика объективного и субъективного в историческом знании
- •Эволюция исторических знаний
- •Виды исторических источников. Проблема познаваемости исторического прошлого.
- •Роль природно-климатического и геополитического факторов в русской истории.
- •Влияние православия на русскую историю.
- •Восточные славяне и их соседи в VI-VIII вв.
- •Русские летописи как исторический источник.
- •Причины складывания древнерусского государства. Политика первых киевских князей Причины складывания древнерусского государства
- •Политика первых киевских князей
- •Крещение Руси.
- •Ранний феодализм в истории России. Зарождение феодальных отношений.
- •Особенности культурного развития Киевской Руси.
- •Влияние татаро-монгольского ига на русскую историю.
- •Феодализм, как общественно-экономическая формация. Периодизация феодализма Феодализм, как общественно-экономическая формация
- •Периодизация феодализма
- •Историческое своеобразие русского средневековья. Элементы восточного и европейского вариантов феодализма в русской истории.
- •Возвышение Москвы. Политика первых московских князей. Возвышение Московского княжества
- •Политика первых московских князей
- •Феодальная раздробленность в русских землях.
- •Складывание централизованного государства в XV в. Политика Ивана III. Складывание централизованного государства в XV в.
- •Политика Ивана III
- •Реформы Ивана IV. Изменения в социальном и политическом строе России в середине XVI века. Политические трактаты и.С. Пересветова
- •Политические трактаты Пересветова
- •Опричнина. Ее социально-политические и экономические итоги.
- •Русская культура в XIV – XVI вв.
- •Причины и периодизация Смуты.
- •Вступление России в новое время. В.О.Ключевский о новом (IV) периоде в русской истории.
- •Церковный раскол в XVII в. Его значение.
- •Исторические предпосылки и сущность модернизации в России в начале XVIII века.
- •Реформы Петра I и их последствия.
- •Эпоха «дворцовых переворотов».
- •Просвещенный абсолютизм. Внутренняя политика Екатерины II.
- •Разложение и кризис феодально-крепостнической системы в России во второй половине хviii - первой половине XIX веков.
- •Внутренняя политика Александра 1.
- •Внутренняя политика Николая 1.
- •Отмена крепостного права в России.
- •Буржуазные реформы 60-70-х гг. Х1х в. Их социально-политические и экономические последствия
- •Особенности российского капитализма.
- •Революция 1905-1907 гг. Ее причины, характер и особенности.
- •Столыпинская аграрная реформа. Ее причины и последствия.
- •Назревание революционного кризиса в 1915-1917 гг.
- •Февральская буржуазно-демократическая революция.
- •Развитие революционного процесса весной и летом 1917 года.
- •Политический кризис осени 1917 г. Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде.
- •Борьба большевиков за выход из I мировой войны. Брестский мир.
- •Создание основ Советского государства. Подготовка и созыв Учредительного собрания.
- •Экономические преобразования в первые месяцы Советской власти.
- •Причины и периодизация гражданской войны.
- •Военно-коммунистическая модель построения социализма.
- •Нэповская модель построения социализма в ссср.
- •Образование ссср.
- •Индустриализация в ссср
- •Проведение коллективизации.
- •Складывание тоталитаризма в ссср (причины и социальная база).
- •Периодизация Великой Отечественной войны.
- •«Холодная война»: причины, сущность, последствия.
- •«Парад суверенитетов». Распад ссср.
- •Экономическая реформа в рф в постсоветский период.
- •Конституционный кризис 1993 года. Крушение советской системы.
-
Крещение Руси.
При Владимире произошло одно из величайших событий в русской истории - Русь приняла христианство. Среди киевских дружинников христиане были уже в середине 10 в. Византийские источники сообщают, что крещение русов происходило уже в 60-70 гг. 9 века. Ольга была христианкой, но её сын не только остался язычником, но по некоторым источникам, был ярым противником христианства. До принятия христианства, т.к. славяне были земледельцами, они обожествляли землю, солнце, реки.
В языческой вере было 6 основных богов. Богам молились и приносили жертву (даже человеческие). Придя к власти, Владимир хотел укрепить языческую веру, но ему это не удалось. К тому же по политическим соображениям Владимир понимал необходимость принятия одной из мировых религий (чтобы повысить свой авторитет внутри государства, повысить статус Руси на мировой арене и т.д).
“Повесть временных лет” рассказывает, что в 986 году в Киев приехали представители трех религий: христианство (Византия), иудаизм (Хазария), ислам (Волжская Булгария). Каждый из них предлагал свою религию. Ислам не подходил Владимиру, т.к. его не устраивало воздержание от вина, иудаизм – т.к. евреи, исповедавшие его, лишились своего государства и были рассеяны по всей земле. А проповедь представителей византийской империи произвела на Владимира впечатление. Однако, чтобы во всем убедиться, он посылает своих послов посмотреть, как поклоняться богу в разных странах. И вернувшись, посланники назвали самую лучшую греческую веру.
Еще одной из причин принятия христианства явилось, на мой взгляд то, что в христианстве главой церкви являлся глава светской власти.
С решением Владимира принять христианскую веру была также связана его женитьба на византийской принцессе Анне (сестре Василия II). Византия стремилась христианизировать Русь для того, чтобы оказывать на нее политическое влияние и обезопасить себя от русских набегов. На переговорах Руси и Византии в 987 г. Владимир потребовал себе в жены сестру императора Василия 2 принцессу Анну. Это могло бы сильно возвысить государственный престиж Руси в Европе и Азии, укрепить авторитет династии внутри страны. Не случайно многие монархи Европы и Азии стремились породниться с византийским императорским домом.
Крещение Руси происходило очень медленно, т.к. было большое сопротивление со стороны населения, заставить язычников покориться помогало лишь насилие и запугивание. Большинство жителей Киевской Руси крестилось на протяжении всего правления Владимира, но язычников все ещё оставалось немало. Особенно долго сопротивлялись Северо-восток, Ростово-Суздальская и Мурманская земли. Они приняли христианство в середине 11 в.
Чтобы как-то облегчить славянам принятие христианства, церковь освятила некоторые языческие праздники (такие как, масленица, Иван Купала). Также сохранились веры в русалок, леших, домовых.
Принятие христианства на Руси имело большое значение:
-
Христианство заставляло употреблять в пищу много овощей, следовательно, совершенствовалось огородничество.
-
Христианство повлияло на развитие ремёсел, также перенимались приёмы кладки стен, возведение куполов, мозаика и т.д.
-
Каменное зодчество, фрески, иконопись появились на Руси также, благодаря христианству. Было построено много храмов (В Киеве было около 400 храмов, и не один из них не копировал другой).
-
Русь получила две азбуки: глаголица и кириллица, что способствовало распространению грамотности. Стали появляться первые рукописные книги.
-
Очень заметно сменялись нравы на Руси, так как церковь категорически запрещала человеческие жертвоприношения, убийство рабов.
-
Также христианство способствовало укреплению княжеской власти. Князь теперь воспринимался, как посланник бога.
-
И, наконец, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Руси – страна больше не воспринималась как варварская.