- •Введение
- •Характеристика курса.
- •Риторика в системе тривиума. (к проблеме определения понятия «риторика»)
- •«Журналист»: определение понятия в свете риторической теории
- •Риторический минимум - ориентир в преподавании журналистики
- •Раздел первый. Историко-философское введение "Софисты - творцы античной риторики"
- •Протагор
- •Исократ
- •Демосфен
- •Критика софистики Сократом.
- •Риторика Аристотеля.
- •Римская риторика. Цицерон22.
- •О трактатах Цицерона. «Об ораторе» (55 год до н.Э.)
- •«Брут» (46 г.)
- •"Оратор"
- •После Цицерона
- •Квинтилиан и итоги античной риторики
- •Риторика и гомилетика
Российский университет дружбы народов
Филологический факультет
Кафедра массовых коммуникаций
Пряхин М.Н.
Основы риторики
Часть первая.
Историко-философское введение.
тексты лекций для студентов первого курса
по направлению «журналистика»
и специальности «связи с общественностью
Москва
2007
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 2
Характеристика курса. 4
Риторика в системе тривиума. (К проблеме определения понятия «риторика») 5
«Журналист»: определение понятия в свете риторической теории 11
Риторический минимум - ориентир в преподавании журналистики 13
Раздел первый. Историко-философское введение 14
"Софисты - творцы античной риторики" 14
Протагор 16
Горгий 19
Исократ 22
Демосфен 23
Критика софистики Сократом. 24
Риторика Аристотеля. 28
Римская риторика. Цицерон. 33
О трактатах Цицерона. 39
После Цицерона 43
Квинтилиан и итоги античной риторики 44
Риторика и гомилетика 46
Введение
Риторика ( от греческого слова - το ρητοριον – ораторское искусство; ρεσις – речь, изречение, слово, сентенция, очевидно, восходящее к ρεω – течь, в переносном смысле – стремиться, устремляться) в общепринятом смысле искусство красноречия, ораторское искусство. Термин часто употребляется в ироническом смысле как синоним краснобайства, пустословия. Существуют десятки определений риторики, которые разделяются на три группы.
1. "Искусство убеждения" - определение, свойственное античной традиции. Известно определение Аристотеля: "способность находить убеждения относительно каждого данного предмета"
2. "Искусство говорить хорошо" таково определение, пришедшее к нам из древнего Рима.
3 "Искусство украшения (речи)» - определение, бытовавшее во времена европейского Возрождения.
В наиболее общем виде риторика - искусство речевого воздействия. Одно из самых удачных определений принадлежит М.В.Ломоносову:
"Красноречие есть искусство о всякой данной материи красно говорить и писать и тем преклонять других к своему об оной мнению". Такое понимание соединяет достоинства всех трёх основных групп определений.
Возникновение риторики как особого искусства (умения) и науки об этом искусстве относится, очевидно, к шестому - пятому в.в. до Р.Х. когда развивается судопроизводство в античных городах-государствах Греции. Умение говорить эффективно, неопровержимо не является, конечно, порождением именно того времени; красноречие - обязательная часть всякой национальной культуры. Но если говорить о риторике в её современном европейском понимании, то это, прежде всего, красноречие, основанное на использовании письменности. От обычной человеческой речи слово ритора отличается своей искусственностью, неестественностью. Вместе с тем она отличается огромной силой, противостоять которой трудно: речь не от сердца, а от ума. В основе риторического слова лежит предварительно обдуманная, написанная и даже отрепетированная речь. Это текст письменный, но выдаваемый за живой, устный. Недаром творцы риторики как науки - греческие софисты в большинстве случаев занимались логографией, то есть зарабатывали на жизнь в качестве наёмных сочинителей речей для судебных процессов. Они готовили обвинительные и защитительные речи для спорящих сторон. Те в свою очередь заучивали текст наизусть и произносили его в суде (профессиональных юристов античная Греция не знала, и потому судившиеся должны были на судебном заседании выступать самостоятельно).
Риторику можно назвать наукой о грамотной речи. Ораторская речь - это процесс явного или неявного чтения (произнесения) предварительно написанного тем или иным образом текста.
Речь дописьменной эпохи имеет другую природу - живое слово, не знающее почти момента обдумывания, молчаливого фиксирования. Оно безыскусно, сердечно, искренно.
Речь грамотного человека несколько риторична; у детей или простых людей более жива. Крайности проявления риторики - это абсолютно искусственная речь: например, чтение доклада на официальном собрании; оратор тут предстаёт скорее как говорящая машина. Противоположный полюс речевого поведения - говорение в момент озарения или исступления, когда речь взволнованно льётся как бы сама собою. В обычном повседневном нашем обиходе мы находимся между двумя этими полюсами.
Профессиональные риторы (например, теле- и радиожурналисты), по сути своей чтецы-исполнители чтобы не уходить от золотой середины, заботятся о "разговорности" своей речи; а тот, кто говорит экспромтом, памятует о том, чтобы говорить "как по писаному".