- •Введение. Предмет и задачи курса.
- •Раздел I. Экономические учения эпохи дорыночной экономики.
- •Тема I. Экономическая мысль Древнего мира и Средних веков.
- •Экономическая мысль Древней Греции.
- •Экономическая мысль Древнего Рима.
- •Экономические воззрения Средневековья.
- •А) Древний и Средневековый Восток
- •Раздел 2. Экономические воззрения периода нерегулируемых рыночных отношений.
- •Тема 1. Возникновение общеэкономической науки (политэкономии).
- •Первые экономические школы: монетаризм и меркантилизм.
- •Физиократы и их взгляды.
- •Тема 2. Классическая политическая экономия.
- •Тема 3. Историческая школа.
- •2. Русская историческая школа (х.А. Шлецер, а.И. Чупров, а.Н. Миклашевский, с.Ю. Витте).
- •Тема 4. Экономические теории критиков капитализма.
- •Представители «экономического романтизма» (п.Ж. Прудон, с. Де Сисмонди).
- •Экономические воззрения социалистов-утопистов (Сен-Симон, ж. Фурье, р. Оуэн).
- •Русский «крестьянский социализм» (а.И. Герцен, н.Г. Чернышевский, народничество).
- •Тема 5. Экономические воззрения к.Маркса и ф. Энгельса.
- •Их умения и навыки
- •Производительные силы
- •Тема 6. Маржинализм. Формирование неоклассического направления экономической мысли.
- •«Маржинальная революция» и ее сущность. Предшественники маржинализма (г. Госсен).
- •Возникновение субъективного направления общественной мысли как первый этап «маржинальной революции».
- •Формирование «неоклассического направления» - второй этап «маржинальной революции».
- •Раздел III. Регулируемая рыночная экономика.
- •Тема 1. Теории монополистического капитализма и государственного регулирования экономики.
- •Теории рынка с незавершенной конкуренцией.
- •2. Теории социал-демократии.
- •3. Теория эффективной конкуренции и. Штумпеттер
- •Тема 2. Теория эффективного спроса Дж.М. Кейнса.
- •Исторические предпосылки возникновения кейнсианства.
- •Основные идеи Дж. М. Кейнса:
- •3. Последователи Дж. М. Кейнса.
- •Тема 3. Институционализм.
- •Ранний институционализм (т. Воблен, Дж. Коммонс, у. Митчелл).
- •Теории современного институционализма. Идеи технической трансформации общества (Дж. К. Гэлбрейт).
- •Концепция институциональных технологий и информационного общества.
- •Тема 4. Экономический либерализм, неоконсерватизм.
- •Экономический либерализм начала XX века.
- •Неолиберализм. Теория социального равновесного хозяйства.
- •Кризис кейнсианства. Неконсервативные концепции.
- •Раздел IV. Развитие экономической мысли в России в XX в.
- •Заключение.
Раздел I. Экономические учения эпохи дорыночной экономики.
Тема I. Экономическая мысль Древнего мира и Средних веков.
-
Экономическая мысль Древней Греции.
-
Экономическая мысль Древнего Рима.
-
Экономические воззрения Средневековья.
а) Древний и Средневековый Восток
б) Экономическая мысль Средневековой Европы.
в) Экономическая мысль Средневековой России
1.
На первом этапе развития общества не было собственно экономической мысли в качестве обособленного явления. Отдельные экономические идеи высказывались в произведениях философов, политиков, в законодательных актах Древнего Египта, Вавилона, Древнего Китая, Древней Индии. Впервые экономическая мысль возникает в Древней Греции 2500 лет назад. В это время появляется сам термин «экономика» - «ойкономия» (от греч. «ойкос» - дом, «номос» - ведение).
Этот термин употребляется для характеристики экономических учений Древнего мира и Средних веков. Особое значение для экономической науки имеют работы древних греков: Ксенофонта, Платона, Аристотеля.
Ксенофонт (430 – 355 гг. до н.э.) был военным, философом, политиком. Его принято считать первым экономистом. Сохранилась его специальная работа по ведению домашнего хозяйства «Ойкономикос», известная в русском переводе как «Домострой». Написана в виде диалога, посвященного вопросам ведения хозяйства. Наряду с рядом конкретных советов по агротехнике, садоводству, скотоводству Ксенофонт высказывал ряд теоретических положений.
Он впервые рассмотрел общественное разделение труда и его значение. Отделение ремесла от земледелия ведет к появлению рынка, рост разделения труда ведет к росту рынка.
Ксенофонт отмечал их роль в осуществлении обмена. Отрицательно относился к накоплению богатства в виде золота и серебра, считал, что с ростом предложения золота и серебра при неизменном спросе цены на них снижаются. Ксенофонт осуждал ростовщичество.
Платон (427 – 347 гг. до н.э.) пошел значительно дальше. В трактатах «Государство» и «Законы», разрабатывая проекты идеального государства, обосновал логическую связь между разделением труда, отношениями обмена и возникновением денег. «Люди по своим способностям различны: одни рождены для управления…иные для земледелия и ремесленничества». «Таким образом, каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь… Из этого у нас возникает и рынок, и монета – знак обмена». Рабство Платон воспринимал как естественное явление. Рабы находятся вне сословий и в обмене не участвуют.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – ученик Платона, великий мыслитель античности, внес наибольший вклад в развитие экономической мысли Древней Греции. Он высказал ряд идей, легших в основу экономической науки.
Аристотель различал две формы богатства – натуральную и денежную. Истинное богатство – совокупность потребительских ценностей, соответственно «искусство приобретать богатство он подразделял на два направления: нравственное – экономику, имеющую цель удовлетворении потребностей; и безнравственную – хрематистику (от греч хрема - владение) – ставящую цель накопления денег. Экономика включает в себя земледелие и ремесло, хрематистика - торговлю и ростовщичество. К хрематистике Аристотель относился отрицательно.
Аристотель показал роль денег, как всеобщего эквивалента. Деньги это то, что делает товары равными и соизмеримыми. Деньги нельзя ссужать под проценты – «монета не может рожать монету».
Аристотель раскрыл двойственную природу товара: « Обувью пользуются, чтобы надевать на ноги или чтобы менять ее на что-либо другое», - то есть, впервые раскрыл потребительной и меновой стоимости. Он высказал догадку о том, что то общее, что существует между товарами – это затраты труда на их производство. Они определяют цену товара. Совместимость товаров, то, что делает их одинаковыми – количество труда, затраченного на их производство. При желании Аристотеля можно рассматривать как предшественника классической политэкономики.
Однако вряд ли можно говорить о возникновении в Древней Греции собственно экономической науки. Экономические идеи высказывались в общем контексте философских систем.
2.
В отличие от мыслителей Древней Греции труды римских авторов носили не аналитический, философский, а описательный характер. Римская аристократия видела смысл существования в службе государству, в военной или общественной деятельности, поэтому вклад римлян в экономическую науку уступает вкладу древних греков, ограничивается конкретными проблемами.
Марк Порций Катон (234 – 140 гг. до н.э.) – написал трактат «О земледелии», как можно извлечь максимальную прибыль из имения?
-
Путь к процветанию лежит через правильную организацию труда. В хозяйстве все должно быть рациональным. От всего, что не приносит прибыль следует избавляться – от изношенного инструмента, больного скота, старых рабов. В то же время рабов нельзя морить голодом, надо создать им сносные условия труда, чтобы лучше работали.
-
Катон рассмотрел проблемы товарности имения. Нужно больше продавать и меньше покупать. Несоблюдение этого правила ведет к упадку имения. Цена товара равна затратам труда на его изготовление – надо стремиться снизить затраты.
Марк Теренций Варрон(116 – 27 гг. до н.э.). Трактат «О сельском хозяйстве». Предлагает ряд мер по повышению эффективности рабовладельческого хозяйства. Он пропагандирует самообеспечение имений, выступает за рациональную комбинацию различных отраслей сельскохозяйственного производства. «Хозяину имения в большинстве случаев выгоднее скормить имеющийся в имении корм, чем продавать его, а унавоживание весьма полезно для плодов земных, и скот именно для этого и предназначен. У кого имение, тот должен иметь дело с обеими отраслями хозяйства: и с земледелием, и со скотоводством…»
Ряд конкретных советовпо ведению рабовладельческого хозяйства дал Луций Юний Модерат Колумелла (Iв.до н.э.)
Трактаты Катона, Варрона и Колумеллы не были научными произведениями, они носили описательный характер. В целом античная экономическая мысль не выходила за рамки «ойкономии».
3.