- •Вопросы по дисциплине «Политология» для подготовки к экзаменам
- •Политическая мысль Локка.
- •Политическая мысль Макиавелли
- •Политические партии, функции, структура, виды партий
- •Признаки авторитаризма
- •Признаки тоталитаризма.
- •Принципы избирательной кампании
- •Пропорциональная избирательная система: виды, значение для политической системы
- •Коллективистская теория демократии (Руссо).
- •Сообщественная теория демократии
- •Железный закон олигархизации Михельса. Причины образования элиты
- •Система отбора элит. Система гильдий и антрепренерская
- •Закон Фойера (политическая культура)
- •Конфуцианско-буддийская политическая культура (особенности)
- •Мусульманская политическая культура
- •Становление независимости рк, договоренности о ядерном разоружении Казахстана
- •Политические идеологии: определение
- •Консерватизм: принципы, установки
- •Признаки консерватизма:
- •Либерализм: принципы, установки
- •Неолиберализм
- •Легальное господство - по м.Веберу - тип легитимного господства, основанного на рациональном типе законности, формальном и рациональном праве, которому подчиняются и управляющие и управляемые.
- •Анархизм
Вопросы по дисциплине «Политология» для подготовки к экзаменам
-
Предмет политологии
Предметом политологии являются закономерности взаимоотношений социальных субъектов по поводу политической власти.
-
Функции политологии
Гносеологическая. Политология позволяет получать новые знания и формализовывать существующие.
Аксиологическая. Политология формирует систему ценностей, позволяет давать оценки политическим решениям, политическим институтам, политическим событиям.
Теоретико-методологическая. Политология разрабатывает теории и методологии исследования политических явлений.
Социализирующая. Позволяет людям разобраться в сути политических процессов.
Мотивационная. Политология может формировать мотивы и действия людей.
Практико-политическая. Экспертиза политических решений, теория политических реформ.
Прогностическая. Политология прогнозирует политические процессы.
-
Парадигмы политологии
1) Теологическая парадигма. В основе теологической парадигмы источником государственно власти лежат божественные начала. Сторонники этой парадигмы видят истоки власти в Божественной воле и святых писаниях. 2) Натуралистическая парадигма. Данная парадигма рассматривает человека как часть природы и объясняет всю суть политики исходя из природных факторов среды, географические, климатические факторы и др. 3) Геополитическая парадигма. Геополитическая парадигма подразумевает географическое влияние среды на политическую ситему. Еще даже в сочинениях Платона имеются указания на влияние географического положения на политику и общество в целом. 4) Биополитическая парадигма. В основе этой парадигмы лежит принцип поведения человека, реакций на набор фиксируемых стимулов. 5) Психологизаторская парадигма. Суть такой парадигмы заключается в попытках объяснить политическое поведение только лишь психологическими качествами индивида, или группы индивидов. 6) Социальная парадигма. Социальная парадигма предполагает зависимость политики от уровня экономического развития страны, культурных традиций и т. д. Она объединяет разнообразные теории.
-
Понятие политики
Политика-это сфера деятельности государства, партий, общественных движений;
Политика-деятельность, направленная на согласование интересов всего общества, группы (проведение референдума);
Политика-сфера взаимодействия, общения различных социальных групп (выборы, дискуссии, форумы);
Политика-это профессия, связанная с принятием решений (политика предприятий).
-
Методы политологии
Институциональный метод делает акцент на функциях и деятельности политических институтов (государства, политических партий, движений).
Антропологический подход истоки политики видит в коллективной сущности человека. Этот подход требует изучения политики как обусловленной не социальными факторами, а родовыми чертами человеческой природы, присущими каждому индивиду потребностями (в пище, одежде, жилище, безопасности, свободном существовании, общении, духовном развитии и т.д.).
Психологический подход также требует исходить в политических исследованиях из реальной природы человека, что предполагает учет его родовых качеств, социального окружения и особенностей индивидуального развития. Психологический метод ориентирован на изучение объективных механизмов политического поведения, индивидуальных качеств, черт характера, а также типичных механизмов психологических мотиваций.
Социологический метод предполагает выяснение зависимости политики от общества, выявление социальной обусловленности политических явлений, в том числе влияния на политическую систему экономических отношений, социальной структуры, идеологии и культуры.
Бихевиористский метод акцентирует внимание на поведении человека в сфере политики. Кредо бихевиоризма: политология должна изучать непосредственно наблюдаемое (вербальное, словесное и практическое, осознанное и мотивируемое подсознанием) политическое поведение людей при помощи строго научных, эмпирических методов.
Сравнительный (компаративистский) подход предполагает сопоставление однотипных политических явлений, например политических систем, партий, различных способов реализации одних и тех же политических функций и т.д., с целью выявления их общих черт и специфики, нахождения наиболее эффективных форм политической организации или оптимальных путей решения практических задач.
Коммуникативный метод - разрабатывает кибернетическую модель политического процесса, рассматривая структуры как информационные потоки. Метод политического моделирования - основан на исследовании политических явлений путем переложения их на модели - измерительные, описательные, предсказательные и др.
-
Политическая мысль Конфуция. Концепция патриархальной аристократической государства. Согласно его учению, государство возникает из объединения, семей и уподобляется семье, где император - отец, заботящийся о своих подданных - детей. Конечная цель государственной власти - достижение общего блага. Политический идеал древнекитайского мыслителя - власть, осуществляемая аристократами.
-
Политическая мысль Платона. Политические трактаты, написанные в форме диалогов: "Государство", "Политик", "Законы". Аналогия между 3 частями человеческой души (разум, воля, чувство) и 3 началами, сословиями общества: правители, воины, производители. Определил аристократию – идеальным гос.правлением.
-
Политическая мысль Аристотеля. Анализ форм гос. правления (правильные: монархия, аристократия, полития; неправильные: тирания, олигархия, демократия). Труд –«Политика». Человек-как политическое существо.
-
Политическая мысль Средневековья.
В средние века (V – XV вв.) господствовало религиозное мировоззрение, носителем которого была христианская церковь. Оно исходило из того, что все сущее возникло по воле Бога; изменения же в обществе вызываться Богом для того, чтобы покарать ими или вознаградить людей. Крупнейшими представителя христианской полит. мысли в средние века были Августин Аврелий (354 – 430 гг) и Фома Аквинский (1226 - 1275). Основные соц. – полит. взгляды Августина изложены в его труде «О граде Божьем». Вся история человечества представлялась Августином борьбой между «градом Божьим» и «градом земным». «Град Божий» составляют праведники (ангелы, пророки, верные христиане), которые «живут по Богу». В лице Фомы Аквинского, написавшего труд «О правлении государей», христианская политическая теория находит своё дальнейшее развитие. Особенности учения Фомы Аквинского состоит в том, что он попытался соц. – полит. идеи Аристотеля с христианским мировоззрением.