1.2. Введение понятия коллективного сознания и модель его взаимоотношений с коллективным бессознательным, личным бессознательным и личным сознанием.

Народное творчество потому и называется народным, что не является продуктом творчества отдельной личности. В течение жизни истории (мифа), а это могут быть века и даже тысячелетия, она претерпевает многократные изменения, соответствующие историческому периоду, общественному строю и политической ситуации. Но сущностно она не меняется, архетипы работают одни и те же. Значит, меняется интерпретация архетипической истории сознанием и эта интерпретация производится не сознанием отдельной личности, а как бы средним арифметическим всех сознаний народа (этноса). Поэтому народное творчество, в отличие от авторских произведений, наиболее близко и понятно всем представителям этноса от мала, до велика. Коллективная бессознательная жизнь – это жизнь унаследованная, это жизнь, которая пронизывает общество и культуру, в которой вырастает человеческая личность. Ее аспекты впитываются человеком как бессознательно, так и сознательно опосредованно. Человеку присуще идентифицировать себя с культурными традициями и обычаями своего этноса. Это дает ему чувство социальной адекватности, но также накладывает на него определенные ограничения и что особенно важно для нас, помогает психологу ориентироваться в проблемах клиента и помогать ему находить новые варианты их решений. Таким образом, мы подошли к необходимости введения понятия коллективного сознания, которое отражается в структуре человеческой психики как коллективное сознательное.

Коллективное сознательное – это осознанные обществом (через личные сознательные) разнообразные формы и варианты жизненных проявлений структурных единиц, т.е. архетипов, коллективного бессознательного. Коллективное сознательное является видимой картиной жизни общества и выражается в культуре, традициях, общественном мнении, мифах, легендах, сказках, анекдотах и т.д.. Коллективное сознательное является подвижным, изменяющимся в зависимости от содержания личностных сознательных и бессознательных, отражением состояния отдельного общества и человечества вообще. Идеи, как бы рождаясь в личном сознании, постепенно распространяются, захватывая все большее количество личностей, набирают силу, становятся общепризнанными и тем самым довлеющими, затем угасают, уступая место другим идеям, чтобы, возможно, возродиться в другом месте, в другое время. Чтобы иметь возможность работать с сознательным и бессознательным отдельной личности или с общественным мнением, необходимо разобраться во взаимоотношениях коллективного бессознательного, коллективного сознательного, личного бессознательного и личного сознательного. Наглядно эти взаимоотношения можно представить на разработанной нами модели.

Модель взаимоотношений коллективного бессознательного, коллективного сознательного, личностного бессознательного и личностного сознательного.

К.Б.

К.С.

Л.Б.

Л.С.

ОПЫТ ОПЫТ

КБ – Коллективное бессознательное;

КС – Коллективное сознательное;

ЛБ – Личностное бессознательное;

ЛС – Личностное сознательное.

В предложенной модели человеческая психика условно разделена на четыре части, которые находятся в определенных отношениях как друг с другом, так и с окружающим миром. Понятия коллективного бессознательного, личностного бессознательного и личностного сознательного рассматриваются в трактовке К.Г.Юнга, понятие же коллективного сознательного дано в предыдущем параграфе и является предположением авторов.

Как видно на рисунке, коллективное бессознательное, оставаясь интактным, пронизывает всю психическую жизнь, т.е. как коллективное сознательное, так и личностное бессознательное и личностное сознательное. Коллективное сознательное, находясь всегда под влиянием коллективного бессознательного, впитывает в себя содержание личностных сознательных и бессознательных, оказывает на последние постоянное давление и преобразует их, изменяясь тем самым само. Личностное сознательное формируется под воздействием коллективного бессознательного, коллективного сознательного и личностного бессознательного, которое в свою очередь находится в тесной взаимосвязи с остальными составляющими психической жизни. Таким образом, меняя общественное мнение, например, развенчивая миф о неизлечимости наркомании, мы повышаем ресурсы многих больных в их борьбе с болезнью. И, наоборот, помогая выздоровлению большего числа отдельных личностей, мы изменяем коллективное сознание, которое может способствовать оздоровлению других людей.