РАЦИОНАЛЬНЫЕ УЧЕНИЯ
(ЭТИОЛОГИИ) О БОЛЕЗНЯХ
вДРЕВНЕМ МИРЕ
1.Пневматическое (воздушное)
2.Гуморальное (жидкостное)
3.Учение об элементах (пять элементов)
4.Учение о началах (Инь-ян)
Пневматическая теория
(воздушная)
ПНЕВМА - находящееся в воздухе невидимое
вещество, которое, попадая в организм при вдыхании, из легких проникает в сердце, оттуда по артериям разносится по всему телу.
Болезни, вызванные «пневмой», связывались с дыханием. Древние китайцы утверждали, что в воздухе витают невидимые «семена», которые могут вызывать болезни
Гуморальная теория
(жидкостная)
Болезнь представлялась как нарушение баланса между жидкостями в организме.
Так, в Месопотамии считалось, что ведущее место в жизнедеятель ности организма занимают жидкости:
Кровь (гумор)
Слизь
Желчь
В Месопотамии врача называли Асу – «знающий воду»
Учение о пяти
элементах
По представлениям буддизма болезнь |
|
представлялась как нарушение баланса между |
|
основными элементами, составляющими основу |
|
организма (их пять). |
|
Китай |
огонь |
Индия |
|
-вода- вода
-дерево
-воздух
-огонь
-огонь
-земля
-земля
-металл
-эфир
дерево |
земля |
вода металл
Все элементы взаимосвязаны между собой и в то же время
противоположны.
Учение о началах «Инь» и «ян»
Это учение о взаимодействии двух противоположных начал, свойственных всем существующим в природе предметам и явлениям.
Эта философия основана на гармонии человека с окружающим миром.
Применительно к организму человека, все функции организма и проявления жизнедеятельно сти можно рассматривать с позиций их принадлежности
к Инь и Ян.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА
Представления о строении человеческого тела черпались из практик захоронения, лечения травм, казней, разделывания
животных и жертвоприношений.
В Древнем Египте из
практики бальзамирования и мумифици-рования имели представления о внутренних органах.
В Древней Индии и Китае сложились представления о неких меридианах (нервная
система, лимфатическая система,
кровеносная система).
В целом представления были примитивными, неточными.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ГЛАВНОМ
ОРГАНЕ (отвечающем за жизнь)
Месопотамия
Древний Египет Китай
Древняя
Индия
ИМЕНА ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ВРАЧЕВАТЕЛЕЙ МЕСОПОТАМИИ
Мукаллим
(XIV в. до н. э.)
Врачеватель храма близ Ниппура. Успешно излечивал лихорадки и воспаление дыхательных органов, кожные заболевания и травмы. Во всех письмах Мукаллима и его помощника, занимавшегося приготовлением лекарств (так называемого «аптекаря»), нет ни единого слова о молитвах или заклинаниях — его лечение было эмпирическим.
ИМЕНА ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ВРАЧЕВАТЕЛЕЙ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Имхотеп
(2630-2611 до н. э.)
Верховный жрец. Строитель пирамиды
Джосера (первой из египетских
пирамид). Изобрел письменность. Почитался в качестве бога
врачевания в Египте.
МЕРИТ-ПТАХ
(XXVII в. до н. э.)
Жительница древнего Египта, известная тем, что некоторые египтологи
считают её первой из известных женщиной- врачом и женщиной- учёным.
ХЕСИ-РА
Древнеегипетский
стоматолог. Изображен на деревянной панели из гробницы Хеси-Ра.
ИМЕНА ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ВРАЧЕВАТЕЛЕЙ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
|
|
|
Чарака |
|
|
|
|
Сушрута |
|
|
|
|
|||
|
Джавака |
|
|||||
|
|
|
|
|
|||
(конец VIII в. до н.э.) |
|
|
(VI в. до н. э.) |
|
|
(V в. до н.э.) |
|
|
|
|
|
|
|
||
Автор древнейшего |
|
Автор древнейшего |
Личный лекарь одного |
||||
индийского |
индийского медицинского |
из индийских царей. |
|||||
медицинского трактата |
|
трактата («Чарака- |
|
Автор техники |
|||
(«Сушрута-самхита»), |
самхита»), описывающего |
массажа, которой до |
|||||
основатель индийской |
знания о естественных |
сих пор пользуются в |
|||||
медицинской |
законах существования |
|
Таиланде. |
||||