книги2 / 170-1

малочисленностьнеправославныхпленных, Япония

щиесяв оппозицииили подполье, но и на национа-

предоставляла им все условия для отправления ре-

листические движения.1

лигиозного культа. Японское руководство всячески

В аспекте реализации пропаганды и инфор-

шло навстречу просьбам евреев, касающихся на-

мационной политики в русской армии следует

циональных и религиозных вопросов. Это касалось

отметить, что эта деятельность была во многом

организации богослужения, празднования важных

противоречивой. В зависимости от адресата под-

религиозных дат и погребения умерших.1 Даже на

час декларировались противоположные идеи. Об-

современных фотографиях кладбищ русских воен-

щим местом официальной пропаганды был упор

нопленных в Японии видны могилы евреев, кото-

на геополитический контекст конфликта. В отличие

рые располагались на определенном расстоянии от

от Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. было не-

могил иноверцев. В отличие от православных, иу-

возможно использовать идею помощи братьям по

дейские обряды совершались самими военноплен-

вере и насыщать пропагандистский дискурс рели-

ными из тех, кто знал все тонкости обрядности

гиозной риторикой. Из основных элементов кон-

и традиций или делал что-то подобное в России.

цепции христолюбивого воинства, которая была

И здесь можно отметить эффект мозаики, когда,

основой военного этоса русской армии, более или

находясь в плену, солдаты-евреи по крупицам вос-

менее работоспособной оставалась лишь идея вер-

станавливали национальный и религиозный быт по

ности православному монарху. Но ее акцентиро-

принципу «кто что помнит или знает».

вание привело к полярным чувствам в масштабе

Причину таких лояльных условий содержания

отдельных людей — от чувства стыда за политику

в плену следует искать в японской пропагандист-

царя и его окружения до чувства единения с царем

ской политике того периода. Например, Такэси

в контексте совместно переживаемых бед. Показа-

Сакон в своей статье пишет, что «Япония как стра-

тельным в этом отношении является статья 1906 г.

на, вступающая в державу модернизированных, ци-

под названием «Мнение непросвещенного и негра-

вилизованных западных государств, ограничивала

мотного мужика», записанная со слов крестьянина

себя всеми силами в рамках международных согла-

Воронежской губернии, в которой автор, рассуждая

шений о войне».2 Но дело было не только в этом.

об изменениях в политическом строе России, под-

Согласно недавним исследованиям в период войны

черкивает преимущества царя перед демократиче-

японская разведка предпринимала разнообразные

скими институтами власти. Он говорит буквально

шаги по организации внутри Российской Империи

следующее: «Нелишним считать нужно и то, что

революционных выступлений. Ставка при этом де-

переживал наш русский государь тяжелые годины

лалась не только на политические партии, находя-

по случаю войны России с Японией».2

1 Kotlerman B. Between Loyalty to the Empire and

1 Павлов Д. Б. Русско-японская война 1904–1905 гг.: се-

National Self-Consciousness: Joseph Trumpeldor among

кретные операции на суше и на море. 2-е изд., перераб. и

Jewish Russian POWs in Japan (1905) // Asia Japan Journal.

доп. М.: Институт российской истории РАН; Центр гума-

2014. N 9. P. 39– 49.

нитарных инициатив, 2016. С. 173–262.

2 Сакон Т. Военнопленные в период русско-японской

2 Статья крестьянина Воронежской губернии Павлов-

войны 1904–1905 гг. // Окно в Японию. E-mail бюллетень

ского уезда села Журавли Слепушкина Степана Гаврило-

Общества «Россия-Япония». № 07. 17.02.2002. URL: http://

вича «Мнение непросвещенного и неграмотного мужи-

ru-jp.org/sakon.htm (дата обращения: 20.03.2022).

ка» (об учреждении и выборах в Государственную Думу,

84

85

вступая в противоречия с общесоветским военным

времени происходила и постепенная апроприация

нарративом.1 Впрочем, как отмечают исследовате-

советского партизанского

нарратива белорусской

ли, апелляция к локальным идентичностям, к ре-

оппозицией либеральных

и националистических

гиональному патриотизму была в характерна для

взглядов: интерпретация его как аутентично-бело-

советского партизанского движения и в других ре-

русского, нахождение его признаков в более ранних

гионах, в том числе в РСФСР.2

периодах белорусской истории (например, проводя

В постсоветский период в официальной истори-

аналогии между деятельностью партизан и участ-

ческой политике памяти сохранился чрезвычайно

ников антиимперского восстания 1863–1864 гг.), и в

высокий интерес к теме Великой Отечественной во-

целом понимание партизанскости как аутентичной

йны (например, в 2000-е гг. появились обязательные

формыбелорусскойидентичностиикультурногосо-

спецкурсы в высших учебных заведениях и соответ-

противления.1 В частности, партизанский нарратив

ствующиеучебныеиздания3), приэтомсущественное

активно использовался как официальными властя-

вниманиеуделяетсявопросампартизанскогодвиже-

ми, так и их оппонентами и представителями про-

ния. Например, в 2019 г. была издана тематическая

тестного движения в период политических высту-

энциклопедия,4 в 2020 г. — создан специальный ин-

плений в Беларуси начиная с 2020 г. Например, одно

тернет-ресурс «Партизаны Беларуси» и разработан

из протестных оппозиционных мероприятий, состо-

комплект стикеров для общения в интернет-мессен-

явшееся 18 октября 2020 г., получило название «Пар-

джерах «Партизанский стикерпак», в 2021 г. — орга-

тизанский марш»; партизанская тематика использо-

низована интерактивная выставка «Партизаны Бе-

валась в интернет-сообщениях и уличных стикерах и

ларуси», представленная в ВУЗах страны. При этом

т. д. Отдельноназовемдеятельностьгруппыкиберак-

представители условно оппозиционных взглядов

тивистов (хактивистов), которая взяла название «Ки-

пытались критически относиться к официальному

берпартизаны». Она осуществила в 2020–2022 гг. ряд

образу партизанского движения, например издавая

кибератак на ресурсы белорусских силовых структур

переводы зарубежных критических исследований

игосударственныхучреждений(втомчисле— наин-

по партизанской тематике.5 Вместе с тем с течением

фраструктуру Белорусской железной дороги), взлом

и публикацию баз данных государственных органи-

1 Ibid.

заций и т. п. В 2022 г. были предприняты попытки

2 Литвинова О. Эволюция партизанской этики в годы

блокировки и диверсий на железной дороге, в пу-

Великой Отечественной войны (по материалам Брянщи-

бличном пространстве при описании этих действий

ны) // Ярославский педагогический вестник. 2016. № 1.

использовались отсылки к нарративу партизанской

С. 301.

«рельсовой войне».

3 Коваленя А. А., Сташкевич Н. С. Великая Отечествен-

Обращаясь к генеалогии белорусского парти-

ная война советского народа (в контексте Второй миро-

занского нарратива, следует отметить, что тематика

вой войны). Минск: Издательский центр БГУ, 2004.

4 Беларусьпартизанская. Иллюстрированнаяэнцикло-

Савецкія партызаны ў 1941–1944 гг. Міфы і рэчаіснасць.

педияпартизанскогодвижениявБеларусивгодыВеликой

Смаленск: Інбелкульт, 2018.

Отечественнойвойны/ Подред. А. М. Литвина. Минск: Бе-

1 ЛьюисС. «Партизанскаяреспублика»: колониальные

ларуская Энцыклапедыя iмя Петруся Броўкі, 2019.

мифы и война за память в Беларуси. URL: https://www.

5 Бартушка М. Партызанская вайна ў Беларусі ў 1941–

nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/166_

1944 гг. Смаленск: Інбелкульт, 2014. С. 67–109; Мусял Б.

nlo_6_2020/article/22957 (дата обращения: 09.05.2021).

92

93

партизанской борьбы была представлена и в бело-

степени утрачивает человеческие черты, выступая

русской советской литературе довоенного периода.

в качестве фантастических персонажей: вампира-

Она была связана с событиями гражданской войны,

кровопийцы, людоеда, трупоеда, гадюки, заразы

советско-польской войны, а также с борьбой бело-

и т.д., против которых необходимо использовать

русского национального движения на западнобело-

сверхъествественные средства. В целом образ врага,

русских землях, входивших в состав Польши. Здесь

который создается в художественных текстах, близок

можно назвать повесть классика белорусской ли-

фигуре«абсолютноговрага» впониманииК. Шмитта,

тературы Якуба Коласа (Константин Михайлович

аборьбасэтимврагомприобретаетсамыйрадикаль-

Мицкевич, 1882–1956) «Трясина» (1933) и его же сти-

ный характер. И хотя в стихах Купалы речь ведется

хотворение «Партизанская песня» (1937), повесть

преимущественно о партизанской борьбе против

Михася (Михаила Тихоновича) Лынькова (1899–

фашистовнасвоейземлеисцельюеезащиты, вних

1975) «Миколка-паровоз» (1936).

можно найти и указание на необходимость продол-

Если говорить о периоде Великой Отечествен-

женияборьбыначужойтерритории. Вкачествевоз-

ной войны, то достаточно полно нормативная кон-

мездия за совершенные злодеяния поэт призывает

цепция партизанского поведения дается в военных

к достаточно радикальным действиям: «режьте»,

произведениях классика белорусской литературы

«вырезайте», «ройте заранее могилы», «вырывайте

Янки Купалы (Ивана Доминиковича Луцевича,

жилыизживых», «уничтожайте», «будемдавитьих,

1882–1942), посмертно изданных в 1942 г. в виде бро-

как вшей, какгадкихвонючихклопов» ит. д. Подоб-

шюры под общим названием «Белорусским парти-

ная установка воспроизводит призыв, озвученный

занам» (по названию одноименного стихотворения,

Сталиным в его выступлении по радио 3 июля 1941

получившего широкую известность в военное вре-

г.: «В захваченных районах создавать невыносимые

мя, в том числе — в качестве текста листовок и пла-

условия для врага и всех его пособников, преследо-

катов). Брошюра содержит небольшую статью и 5

вать и уничтожать их на каждом шагу, срывать все

стихотворений, посвященных тематике войны. Все

их мероприятия».1 Столь же радикально описыва-

тексты призывают к беспощадной борьбе с врагом,

ет поэт и отношение к останкам убитых врагов, он

который представлен как коллективно — немецкие

призывает отдать их кости птицам, чтобы не оста-

фашисты, так и персонально — А. Гитлер. В текстах

лось и следа их «на нашей святой земле», что еще

используются радикальные характеристики врагов:

раз подчеркивает нечеловеческую сущность врага.

фашистские варвары, фашистский стервятник, фа-

Таким образом, Купала прямо призывает к мести

шистский вампир, трусливые убийцы, фашистские

по отношению к врагам, что является достаточно

палачи, людоеды, фашистов собачий род, трупоед

общим местом для белорусской военной поэзии

и т. д. В леденящих подробностях описываются их

того периода, например, еще один классик бело-

деяния на захваченных территориях: грабят хозяй-

русской литературы — Я. Колас в 1942 г. публи-

ства; насилуют женщин; как скотину, режут людей

кует стихотворную брошюру «Отомстим» (содер-

и т. д. При этом перечисляются не только обиды и

жащую одноименное стихотворение), в которой

преступления против белорусов и советского наро-

также содержатся призывы очистить землю от не-

да в целом, но и против других стран. Фигура вра-

га-фашиста и соответственно процесс беспощад-

1 Слава советским партизанам! // Партизаны Великой

ной борьбы с ним абсолютизируется, принимает

Отечественной войны советского народа / [Ред. А. Наумо-

всемирный масштаб. Образ врага в значительной

ва]. М.; Л.: Детгиз, 1941. С. 4.

94

95

людей, отрубить врагу голову, забить ему в сердце

на выступала основным регулятором поведения и

осиновый кол и т. п.1 В своих текстах Купала прямо

поддержания дисциплины в партизанских отря-

отсылает к морально-правовому принципу талио-

дах.1 Сравнительный анализ показывает достаточ-

на (lex talionis), предполагающему симметричное

но большую степень сходства присяги белорусских

возмездие за совершенные деяния и в философии

партизан и аналогичных присяг других советских

права относимому к воздающему или ретрибу-

партизан,2 в большинстве из которых также дела-

тивному типу справедливости. Широко известные

ется акцент на отмщении. Можно вспомнить и рас-

формулировки принципа талиона воспроизводят-

пространенное именование партизан «народными

ся в текстах дословно: «Око — за око, зуб — за зуб

мстителями».

ответим мы фашистам, не дадим им ни отдыха, ни

Интересно отметить, что стихотворения Купалы

срока»,2 «кровь за кровь, и смерть за смерть».3 Те же

с призывами покарать врагов были опубликованы

идеи в торжественно-официальной форме пред-

осенью 1941 г. (кроме текста «Вновь будем иметь

ставлены в тексте «Присяга белорусского партиза-

счастье и волю», изданного в 1942 г.), т. е. ранее, чем

на», которая начинается словами «Кровь за кровь,

известные работы схожей направленности К. М.

смерть за смерть!».4 Как и большинство клятв, текст

Симонова «Убей его»3 и И. Г. Эренбурга «Убей!».4

присяги партизана содержит так называемую вин-

Можно предположить, что те действия и чувства,

диктивную составляющую, т. е. указывает на готов-

ность подвергнуть себя каре в случае нарушения

1 Кулик С. В. Категории партизанских отрядов в годы

высказываемого:5 «Если же по моей слабости, тру-

Великой Отечественной войны // Вестник Новгородского

сости или по злой воле я нарушу эту свою присягу

государственного университета им. Ярослава Мудрого.

и предам интересы народа, пусть умру я позорной

2006. № 37. С. 58.

смертью от руки своих товарищей».6 В дальнейшем

2 См.: Клятва курских партизан на верность Родине,

различные варианты этого текста публиковались в

советскому народу, правительству и Коммунистической

прессе, использовались в партизанских отрядах на

партии. 12 октября1942 г. URL: http://docs.historyrussia.org/

русском и белорусском языках. Присяга партиза-

ru/nodes/248943-klyatva-kurskih-partizan-na-vernost-rodine-

sovetskomu-narodu-pravitelstvu-i-kommunisticheskoy-par-

1 КоласЯ. Адпомсцім. Масква: Выданнегазеты«Совец-

tii-12-oktyabrya-1942-g (датаобращения: 09.12.2021); Клятва

кая Беларусь», 1942.

партизан отряда им. «Павла» Шаховского района Москов-

2 Купала Я. Паднялася Беларусь // Беларускім пар-

ской области. Октябрь 1941 г. URL: http://docs.historyrus-

тызанам. Масква: Выданне газеты «Совецкая Беларусь»,

sia.org/ru/nodes/178061-klyatva-partizan-otryada-im-pavla-

1942. С. 8.

shahovskogo-rayona-moskovskoy-oblasti-oktyabr-1941-g

3 Купала Я. Беларускім партызанам // Беларускім пар-

(дата обращения: 10.12.2021); Клятва, дававшаяся парти-

тызанам. С. 13.

занами Одесского Пригородного района при вступлении

4 Присягабелорусскогопартизана// ПартизаныВели-

в отряд. Январь 1942 г. URL: http://docs.historyrussia.org/

кой Отечественной войны советского народа. С. 3.

ru/nodes/181012-klyatva-davavshayasya-partizanami-odessk-

5 Чесноков И. И. Речевой акт «Клятва»: эксплицитные

ogo-prigorodnogo-rayona-pri-vstuplenii-v-otryad-yanvar-

перформативные высказывания // Известия Волгоград-

1942-g (дата обращения: 09.12.2021).

ского государственного педагогического университета.

3 СимоновК. М. Убейего. // Краснаязвезда. 1942. 18 июля.

2016. № 3. С. 110.

С. 3.

6 Присяга белорусского партизана. С. 3.

4 Эренбург И. Г. Убей! // Там же. 24 июля. С. 3.

96

97

к которым призывает Купала партизан с начала

заны таким образом не называются, но указывается

войны, для солдат регулярной армии — основных

на необходимость защиты жен и детей, а также от-

адресатов произведений Симонова и Эренбурга —

мщение за насилие по отношению к ним. В текстах

оказываются приемлемыми только в критических

Купалы и Коласа партизаны явным образом ген-

обстоятельствах, в частности в период лета 1942 г.,

дерно маркированы в качестве мужчин, но в сбор-

одного из наиболее тяжелых для Красной Армии.

нике «Партизаны Великой Отечественной войны

КакотмечаетизвестныйроссийскийэтикР. Г. Апре-

советского народа» 1941 г. содержится ряд текстов, в

сян, «талион — последняя возможность сохранения

которыхописываютсяпартизанскиедействиядетей

человечности в неприспособленных для человечно-

и стариков: «…среди них есть крестьяне, сражавши-

сти обстоятельствах подобных тем, что передаются

еся в партизанских отрядах двадцать три года тому

нормативной моделью „войны всех против всех“,

назад… Среди партизан есть и ребята. Армия дедов

не важно, понимается ли эта модель как метафора

и внуков»;1 «…головы женщин аккуратно повязаны

или дескриптивно достоверная концепция».1 Веро-

платками, в руках у них вилы и топоры».2 Интерес-

ятно, в случае регулярных боевых действий фор-

ноотметить, чтоввоспоминанияхженщин— участ-

мулу «войны всех против всех» можно трактовать

ниц партизанского движения можно найти схожую

как обозначение особой степени радикализации и

мотивацию — желание «отомстить за насилие, со-

интенсификации боевых действий. Для партизан-

вершенное фашистами над ее семьей, друзьями, со-

ской же войны, как будет показано далее, данная

седями и знакомыми».3 Фактически, в качестве по-

характеристика может восприниматься и слишком

тенциального партизана рассматривается каждый

буквально. Исследователи истории нравственных

белорус, независимоотвозрастаипола: «Покабудет

систем рассматривают принцип талиона как один

жив хоть один белорус — не будет на белорусской

из ранних вариантов нравственного ограничения и

земле покоя фашистским захватчикам, горькой бу-

регулирования насилия, функционально сходный

дет их жизнь, с каждого дерева, из каждого оврага

с государственными законами и специальными

будут следить за ними внимательные партизанские

профессиональными нормами воинского этоса.2

глаза».4 В данном случае можно предположить со-

Обращение к нормам талиона в ситуации кризиса

единение элементов традиционных и современных

советских властных институций (оккупация) и на-

(«модерных») этических представлений, до сих пор

личия иррегулярных боевых формирований выгля-

в определенной мере характерных, по мнению спе-

дит достаточно понятным.

Основной субъект акта мести в произведениях

1 Эренбург И. Г. Партизанские пули от сердца летят //

Купалы — коллективный, идет обращение к пар-

Партизаны Великой Отечественной войны советского на-

тизанам как к некоторой общности («белорусским

рода. С. 16.

сынам», мужам и отцам), и хотя напрямую парти-

2 Габрилович Е. И. Героические женщины белорусско-

го народа // Партизаны Великой Отечественной войны

1 Апресян Р. Г. Талион и золотое правило: критиче-

советского народа. С. 24.

ский анализ сопряженных контекстов. // Вопросы фило-

3 Вальке А. Память, гендер и молчание: устная исто-

софии. 2001. № 3. С. 82.

рияв (пост-) советскойРоссиии призрачнаягрань между

2 Беляева Е. В. Историческое формирование универса-

публичным и приватным // Laboratorium. Журнал соци-

лий морали // Мораль и универсальность: Сб. науч. ст. /

альных исследований. 2011. № 1. С. 142.

Под ред. Р. Г. Апресяна. М.: Гуманитарий, 2018. С. 209.

4 Купала Я. Паднялася Беларусь. С. 9.

98

99