13. Онтология: пространство и время.

Чтобы полнее философского пространства и времени – важнейших феноменов человеческой культуры и сущностных характеристик нашего индивидуального существования, необходимо кратко проанализировать те представления о них, которые существовали в прошлом.

Пространство является новым атрибутом бытия. Человек всегда живет в нем, осознавая зависимость от таких его характеристик, как размеры, границы, объёмы. Он измеряет эти размеры, преодолевает границы, заполняет объёмы, т.е. с пространством. Такое существование породило еще в архаическом сознании людей любопытные представления о нем, которые интересны нам и сегодня. В мифологии пространство одухотворено и разнообразно. Это не хаос и пустота. Оно всегда заполнено вещами и в этом смысле является своеобразным преодолением и упорядочиванием мира, тогда как хаос одухотворяет собой отсутствие пространства.

Кроме того, мифологическое пространство состоит из частей, упорядоченных определенным образом. Поэтому познание пространства изначально основано на двух противоположных операциях – анализе и синтезе. Это легло в основу более позднего понимания относительно однородного и равного самому себе в своих частях пространства. Однако основной характеристикой мифологического пространства является прерывность и разнородность.

Именно прерывность пространства формирует культурную значимость места, в котором он может оказаться. Центр пространства– это всегда место особой сакральной ценности. Внутри географического пространства оно обозначается неким особым знаком, например, камнем, храмом или крестом. Периферия пространства – это зона опасности, которую сказках и мифах, отражает указанное понимание, должен преодолеть герой.

Победа на этим место и силами означает факт освоения пространства. Такое понимание, в снятом виде, сохраняется и в наше время. Достаточно указать на особого рода ритуального культурные пространства, где наше поведение должно подчиняться фиксированным требованиям и традициям. Наконец, важнейшим свойством мифологичеакого пространства является то, что оно неотделённо от врмени образуя с ним особое единство, обозначаемое как хронотоп.

Пространство есть форма координации сосуществующих объектов, состояний материй. Порядок сосуществования этих объектов и их состояний образует структуру пространства. Время - это форма координации сменяющихся объектов и их состояний.

Пространство понималось как: - абсолютная протяженность, пустота, в которую включались все тела, и которая от них не зависела (Демокрит, Эпикур, - Ньютон); - протяженность материи и эфира (Аристотель, Декарт, Спиноза, Ломоносов) или форма бытия материи (Гольбах, Энгельс); - порядок сосуществования и взаимного расположения объектов (Лейбниц, Лобачевский); - комплекс ощущений и опытных данных (Беркли, Мах) или априорная форма - чувственного созерцания (Кант).

Время трактовалось как:

+-длительность существования и мера изменений материи (Аристотель, Декарт, Гольбах) или форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность изменений (Энгельс, Ленин); -форма проявления абсолютной вечности, как преходящая длительность (Платон, Августин/Гегель); -абсолютная длительность, однородная для всей Вселенной (Ньютон); -относительное свойство вещей, порядок последовательности событий (Лейбниц); -форма упорядочивания комплексов ощущений (Беркли, Юм, Мах) или априорная форма чувственного созерцания (Кант). Большинство данных представлений о пространстве и времени можно свести к двум основным концепциям.