ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БОЛЕЗНИ – основано на учении о четырех субстанциях и четырех телесных соках, участвующих в создании четырех качеств: тепла, холода, сухости и влажности, которые определяют МИЗАДЖ (темперамент) каждого человека. Он может быть нормальным в случае сбалансированности – здоровье, если равновесие нарушено – болезнь.
Задача врача – восстановить первоначальное состояние.
Мизадж не является постоянным и изменяется с возрастом и под влиянием окружающей среды.
СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА – не являлось предметом научного исследования в период классического Средневековья. Христианская и исламская религии не допускают вскрытия человеческого тела. Анатомию продолжали изучать на животных, чаще человекообразных обезьян.
Ибн Ильяс – автор основного анатомического трактата в арабской литературе «Анатомия Мансура» - 1396 г., где представлены анатомические знания того времени. Дана описательная анатомия скелета, мышц, нервов, вен и артерий.
Ибн ал –Нафис –сделал открытие малого круга кровообращения (на три столетия раньше описания малого круга кровообращения Мигеля Сервета).
ХИРУРГИЯ – достигла заметного прогресса, прежде всего операций на глазах,
абдоминальных и акушерских вмешательств,
лечения травматических повреждений и вывихов.
Ал – Захрави – выдающийся хирург средневекового арабского мира.
Энциклопедический труд «Книга медицинских
знаний, для тех кому не удается их составление» содержит 30 томов.
ОФТАЛЬМОЛОГИЯ – занимает особое место в хирургии и медицине средневекового Востока.
Основа этого направлена была заложена Хунайн ибн Исхаком, составившим «Книгу о десяти трактатах о глазах».
Ибн ал-Хайсам (965-1039 гг.) написал труд «Трактат по оптике».
Аммар ибн Али ал-Маусили – разработал новый метод удаления катаракты;
Али ибн Иса – автор книги «Меморандум для окулистов».
ПРОФИЛАКТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ – было
сильной стороной арабской медицины. Поиск путей
сохранения здоровья привел к разработке
рациональных гигиенических традиций, которые
обусловлены жарким климатом и особенностями быта
арабов. Многие из них закреплены в «Коране».
Средняя Азия
В IX-XI вв. одним их важнейших центров науки Востока стала Средняя Азия. После распада Халифата в конце IX в. наместник Мавераннхра (территория Средней Азии) и Хорасана (территория Ирана) Исмаил Саманид, правящий в 902-907 г., объявил эти земли единым государством, которое достигло своего расцвета в X в.
Столица государства – Бухара Разговорный язык дари (фарси), арабский язык – язык религии и науки
Абу Али ал-Хусейн ибн Абдаллах ибн ал-Хасан ибн Али ибн Сина (Abu АН al-Husayn ibn_Abdallah ibn al- Ha-san ibn Ali ibn Sina, лат. Avicenna, 980— 1037)
К16 годам Ибн Сина стал признанным врачом.
В Хорезме Ибн Сина начал работу над «Каноном медицины» («Al-Qanun fi ttibb») и писал его около 20 лет.
«Канон медицины» явился энциклопедией
медицинских знаний того времени. Он состоит
из пяти книг. Каждая книга в свою очередь делится на части (фан), отделы (джумла), статьи (макала) и параграфы (фасл).
Первая книга посвящена общим принципам медицины и гигиеническим воззрениям Ибн Сины.
Во второй описаны простые лекарства, «в которых нет искусственно изготовленного состава»,
В третьей книге описаны отдельные болезни (головы, ушей, носа, глаз, гортани и далее по органам — «от головы до пят»), их диагностика и лечение. Четвертая книга посвящена хирургии (лечению вывихов, переломов, опухолей, гнойных воспалений и т. д.) и общим заболеваниям организма (лихорадки,
заразные болезни, кожные болезни, косметика, учение о
ядах).
В пятой—«сложные» лекарства, яды и противоядия.
Значение арабо-мусульманской медицины для дальнейшего развития медицинской
науки и практики:
становление и развитие алхимии, фармации, фармакопей;
развитие больничного дела, учреждение высокоорганизованных больниц и распространение медицинской помощи на все слои населения;
высокий уровень организации медицинского дела и контроль за работой врачей и фармацевтов;
выделение хирургии как самостоятельной области медицины;
создание библиотек и систематизация научного знания.