- •Папка 4 – 4-я тема
- •Карта Древнего Востока, где разыгрываются события Библейской стории Библия как основная, богодухновенная книга христианства
- •Ветхий Завет (Танах)
- •Содержание Пятикнижия
- •Новый Завет
- •1530. Дрезденская карт. Галерея
- •А. Дюрер. 4 апостола. Диптих. Правая часть. Петр и Павел. Левая часть. Св. Марк и Св. Иоанн. 1526. Мюнхен. Старая Пинакотека
- •А. Дюрер. Всадники Апокалипсиса. Гравюра
- •Книга Экклесиаст
- •3. 1 Всему свое время, и своя пора
- •10 Понял я задачу, которую задал Бог
- •12. 1 Вспоминай, юноша, о Создавшем тебя
- •Новый Завет
- •Евангелие от Иоанна
- •Глава 14 в.Д. Поленов. Мечты (на сюжет пребывания Иисуса на горе Елеонской близ Иерусалима)
- •Глава 15
- •Комментарий
- •Источники
- •Фрагмент текста
- •Комментарий: числовая символика в Апокалипсисе
- •Сопоставление «семи печатей» Откровения с «малым Евангельским Апокалипсисом»
- •Часть 2. Задание
Папка 4 – 4-я тема
Христианство и философия Средневековья
Содержание папки
Файл 1. Библия и ее книги: в 2-х частях
(содержание файла иллюстрируют карты, фотоколлажи, произведения классической и современной живописи на библейские сюжеты, что требует внимания и размышления)
Часть 1. Библия как основная, богодухновенная книга христианства (православная версия);
Часть 2. Книги Ветхого и Нового Заветов
а/ Ветхий Завет:
- О книге Экклесиаст (предисловие от переводчика);
- Книга Экклесиаст;
- Комментарии;
- Задание. Вопросы;
б/ Новый Завет:
- Евангелие от Иоанна (фрагменты);
- Комментарий;
- Откровение Иоанна Богослова/Апокалипсис: введение, фрагмент текста;
- Комментарий: числовая символика в Апокалипсисе;
- Задание. Вопросы
Файл 2. Августин: философствование в вере
- Биография и учение, проблемы христианской философии;
Августин (фрагменты из книги «Исповедь»):
- О философии;
- Обоснование божественного бытия;
- Проблема времени;
- Проблема теодицеи (причины возникновения зла в мире);
- Проблема отношения веры и разума;
- Задание;
- Актуализация: Дмитрий Быков. Увидеть себя
Файл 3. Фома Аквинский: схоластический синтез знания и веры
- Жизнь и учение;
Из произведений Аквинского (фрагменты):
- О философии. Задание;
- Обоснование божественного бытия. Задание;
- Проблема отношения веры и разума. Задание
Библия как основная, богодухновенная книга христианства (каноническая версия)1
Новый горизонт, который открыла Библия в развитии человеческого духа и культуры
Мировоззренческой основой философии Средних веков стало христианство. Новое религиозное учение полностью изменило представления человека об устройстве мира. Главным ориентиром в рассуждениях мыслителей того времени была Библия – сборник текстов, прописывающих основные постулаты христианства - представления о едином Боге и трех его ипостасях (монотеизм и троица), о сотворении мира и человека, о грехопадении, о пришествии Спасителя, Его главной заповеди, смерти и воскрешении, о деяниях апостолов, о воплощении духа божьего в церкви христианской, о последнем пророчестве и страшном суде как конце земной истории.
С одной стороны, сложение Библии в первые века нового летоисчисления происходило во взаимодействии с античной философией в ее завершающей форме – неоплатонизмом. С другой стороны, через философское осмысление богатого мировоззренческого содержания Библии рождается новая христианская религиозно-философская тематика и проблематика. Возникает новый тип и стиль мышления – философствование в вере. Без обращения к Библии нельзя понять и почувствовать существо этого важнейшего поворота, как и своеобразие решений религиозной философии. Это имеет прямое отношение к пониманию христиански ориентированной русской религиозной философии (папки 12 и 13). Поэтому эта тема начинается с канонической версии описания Библии и выделяет в ней некоторые характерные книги (Экклезиаст, Евангелие от Иоанна, Апокалипсис), философски насыщенные и привлекающие к себе постоянное внимание.
Средневековую философию традиционно делят на два больших периода: патристику (I-II– VII вв. н.э.) и схоластику (VII – XV вв.). Патристика (от латинского pater – отец) – попытки первых философов-христиан осмыслить основоположения новой религии. Задача не простая. Несколько основных догматов стали источником множества интерпретаций, возникает специальная наука экзегетика – толкование и объяснение библейских текстов. Позже Церковь закрепляет ряд текстов ранних христианских мыслителей как канонические. Именно они составляют основу того, что в истории философии называют учением Отцов Церкви. Схоластика (от латинского schola – школа) – период рациональной переработки и систематизации христианства на основе трудов Аристотеля, открытого средневековой христианской Европой благодаря арабской философии и культуре. Соответственно этим периодам двумя крупнейшими представителями средневековой мысли стали св. Августин и св. Фома Аквинский (Аквинат).