- •Глава III. Сущность юридического лица
- •§ 1. Научные концепции о природе юридического лица (общая характеристика)
- •§ 2. Теория фикции (олицетворения) в зарубежной правовой науке
- •§ 3. Понимание юридического лица как «целевого» или «бессубъектного» имущества
- •§ 4. Юридическое лицо как реальный субъект права
- •§ 5. Теории правоведов, не признающих самостоятельное значение юридического лица
§ 2. Теория фикции (олицетворения) в зарубежной правовой науке
Средневековые глоссаторы.
Понятие юридического лица глоссаторами не разрабатывалось. Римский союз (universitas) или корпорацию они определяли как союз, признанный государством в качестве субъекта права, полагая, что субъектом права выступала не корпорация как лицо, а совокупность наличных членов союза. Именно глоссаторы (консилиаторы) впервые заговорили об установленной законом фикции
Канонисты и церковное право.
Канонисты определяли церковь как союз (universitas) или корпорацию (collegium) и считали ее соединением людей, признанным за целое. Они полагали, что корпорация есть самостоятельный субъект права, независимый от перемены его членов.
Наиболее ярким представителем учения канонистов был римский папа Иннокентий IV, который в своей речи на Лионском соборе (по другим источникам - в булле) в 1245 г., отвечая на вопрос, может ли корпорация быть отлучена от церкви, указал, что всякое отлучение распространяется на душу и совесть и что поэтому не могут быть отлучаемы от церкви корпорации, у которых нет ни души, ни совести, ни воли, ни сознания и которые являются лишь отвлеченными понятиями (nomen intellectuale), правовыми наименованиями (nomina sunt juris), фиктивными лицами (persona ficta)2. Иными словами, юридическое лицо существует лишь в понятии и благодаря фикции, оно не одарено телом, а значит, не обладает волей. Действовать могут только его члены, но не сама корпорация, поэтому корпорация не может ни совершить преступления, ни быть отлученной от церкви3.
Папа Иоанн XXII говорил, что коллегия есть лицо воображаемое (persona non vera, imaginaria) или представляемое (sed repraesentata). Эти термины - фиктивное, воображаемое, представляемое лицо -долгое время употреблялись применительно к корпорациям1.
Взгляды легистов.
Легисты называли корпорацией всякое человеческое соединение, в том числе государство. Каждая корпорация, будь то отдельная церковь, благотворительное учреждение, госпиталь или профессиональный союз, рассматривалась в качестве субъекта права, имеющего и публичные, и гражданские права. корпорация существовала лишь в понятии, не имела души и тела.
Корпорация отождествлялась с совокупностью всех составляющих ее в данный момент лиц, представительство этого союза было лишь представительством его членов. При этом корпорация воспринималась как некое единство, существующее независимо от перемены членов и обладающее имуществом, обособленным от имущества отдельных участников.
Логическое противоречие теории фикции: с одной стороны, на основании теории фикции действие большинства членов корпорации рассматривалось как действие самой корпорации
что этот фиктивный субъект может иметь волю, действовать и даже совершать преступления. С другой стороны, по отношению к своим членам корпорация представлялась не как координированный индивидуум, а в качестве некоего высшего единства, которому принадлежит право господства над его членами, как господство целого над его частями1.
Развитие теории фикции в XIX столетии.
По мнению Гирке, чтобы сделать гражданский оборот с его цивильными, предназначенными для частных лиц формами, возможным для союзных образований, юриспруденция неминуемо должна была прибегнуть к фикции, т.е. к тому воззрению, что на самом деле действительного, реального лица как субъекта гражданского права в этих союзных образованиях нет.
Римская корпорация, община и христианская церковь являлись частями государства, но не лицами. Однако эти образования, как некое целое, могли приобретать и отчуждать имущество, т.е. имели имущественную обособленность и правоспособность. Следовательно, в гражданском праве их надо было приравнять к физическим лицам. Так возникла необходимость прибегнуть к фикции индивидуальной личности, к искусственному субъекту1.
надо было объяснить существование в римском обществе союзов, коллегий и товариществ, которые имели имущество, посвященное целям соединения и не принадлежащее никому в отдельности из членов этих союзов. Если нет определенного человека, который обладает правами на имущество союза, то строго говоря, у этих прав нет субъекта. Поэтому в силу практических соображений субъект здесь создает право. Право допускает фикцию, т.е. заведомо неправильное предположение, что в указанных случаях существует как бы физическое лицо, как бы человек, которому принадлежат эти права, и рассматривает эти права, как будто они принадлежат вымышленному человеку.
юридические лица признавались римскими юристами недееспособными, ибо не существующее реально, воображаемое лицо не может иметь волю и способность действовать, не может совершать деликты. Права и обязанности юридическое лицо может приобрести только через представителей, которыми могут выступать:
1) собрание наличных членов союза;
2) председатели этих собраний;
3) особые должностные лица, уполномоченные, например, на ведение процесса.
Теория «олицетворения» Савиньи.
допускаемая этой теорией личность есть вымышленная, в действительности реально не существующая, фингированное существо, а не живое явление реального мира.
первоначальное понятие лица или юридического субъекта совпадает с понятием человека. Правоспособным является только каждый отдельный человек.
право вынужденно прибегает к фикции, когда конкретные человеческие цели не могут быть достигнуты одним индивидом и возникает необходимость создать корпорацию или союз и наделить его имущественными и другими правами.
Юридическое лицо - это искусственный, фиктивный субъект, допускаемый только для юридических целей и только в частном праве. Как простая фикция, юридическое лицо не может иметь сознания и воли, оно недееспособно, и этот недостаток восполняется представительством.
Взгляды Виндшейда.
права могут принадлежать не только одному или нескольким субъектам. В действительности для некоторых имуществ нет субъекта, но мы придумываем искусственного субъекта, фиктивное лицо. В основе существующего в человеческом воображении юридического лица есть реально существующий субстрат - совокупность физических лиц, которая является самостоятельным существом, не совпадающим с суммой отдельных лиц'.
Дальнейшее развитие теории олицетворения шло по нескольким направлениям.
Пухта и Резлер: корпорация, союз, учреждение и тому подобные образования не есть физические лица, но право рассматривает их в качестве таковых5. поддерживали установление концессионной (разрешительной) системы создания юридических лиц. Участники могут создать корпорацию, но для ее признания юридическим лицом требуется позволение государства . По утверждению Савиньи и Пухты, для прекращения юридического лица также требуется позволение государства, ибо без этого члены корпорации могут злоупотреблять своей бесконтрольной властью. В случае упразднения юридического лица его имущество, как не имеющее хозяина, поступает в казну2.
германские ученые Арндтсъ, Пфейфер4, Рот5 и Унгер: гражданское законодательство не создает, а лишь примиряется ради юридических целей с существованием искусственного субъекта права, предназначенного для реализации неких человеческих потребностей. выступали против существующей в Германии концессионной системы создания юридических лиц
На вопрос, что именно следует олицетворять, каждый из ученых отвечал по-разному.
Савиньи, Пухта и Шейрлъ1 олицетворяли цель корпорации или учреждения.
Большинство исследователей, начиная с Унгера, думали, что олицетворять нужно субстрат юридического лица - соединение лиц в корпорации или союзе, имущество в учреждении.
Некоторые правоведы полагали, что и в корпорации субстратом является имущество.
Никто из приверженцев теории олицетворения не утверждал, что корпорация или учреждение, а тем более наследственная масса есть реальные персоны. Но ученые этой школы права признают за юридическим лицом волю и дееспособность.
нельзя говорить о вине и умысле юридического лица, ибо оно не есть мыслящее существо.
юридическое лицо имеет имущество, а потому его можно привлекать к имущественной ответственности перед гражданским судом.
сущность теории олицетворения, кратко сформулированная Цительманом, сводится к тому, чтобы примирить два положения:
1) утверждение о том, что нет права без субъекта, и
2) существование в реальной жизни имущества, не имеющего хозяина в лице отдельного человека.
Средством примирения данного противоречия является фикция - не существующего в действительности субъекта заменяет фиктивное юридическое лицо2.
Концепция Бирлинга
в определении понятия корпорации фикция применяется несколько раз.
Во-первых, когда на место совокупности индивидуально-определенных, постоянно меняющихся людей ставится некое абстрактное и неизменное в количественном отношении множество.
Во-вторых, фикция используется, когда это множество принимается за единый субъект, отличающийся от каждого члена этого множества.
В-третьих, фикция наблюдается, когда мы рассматриваем отношения между корпорацией в целом и отдельными ее членами, ибо в действительности реальных отношений между целым и его частями быть не может, в противном случае целое нельзя признать единством, а следует считать просто совокупностью отдельных членов.
Теория фикции в Англии и США. (теория искусственного образования (artificial entity) или правовой фикции (legal fiction))
Контрактная теория: в качестве субъектов права могли выступать только физические лица3. Позднее судебная практика признала юридическое лицо самостоятельным субъектом права и противопоставила его составляющим компанию физическим лицам.
Таким образом, сторонники теории фикции отождествляют юридическое лицо с корпорацией или союзом лиц.