497_Kachalov_L._K.Sotsiologija_

2)осуществляет относительно направляемую социализацию граждан;

3)создает организации, занимающиеся социализацией.

Краткое содержание

1.В ходе социализации индивид усваивает ценности, нормы, установки, образцы поведения определенного сообщества. Содержанием процесса социализации является становление личности. Социализация обеспечивает сохранение общества и дает возможность индивидам взаимодействовать между собой и с обществом.

2.Взаимодействие индивида и социальной среды может происходить в форме адаптации и интеграции. Если адаптация означает пассивное приспособление индивида к социальной среде, то интеграция предполагает активное взаимодействие со средой и возможность ее изменения.

3.В процессе социализации человек выступает как объект, субъект и жертва социализации. Являясь объектом социализации, индивид испытывает воздействие общества. Субъектом социализации индивид становится объективно, т. к. на каждом этапе жизнедеятельности осознанно решает задачи и ставит цели. Жертвенность связана с противоречивостью самого процесса социализации, индивид вынужденбалансироватьмеждуполнымслияниемсобществоми обособлением внем.

4.Результатом социализации является социализированность. Это сформированность черт, задаваемых статусом и требуемых данным обществом. Социализированность имеет мобильный характер, это проявляется в том, что прежде сформированная социализированность может стать неудачной. Для адаптации к новым условиям необходима ресоциализация.

5.Социализация является многофакторным процессом. Ее можно представить как совокупность микрофакторов, мезофакторов и макрофакторов. К микрофакторам относятся те условия, которые непосредственно воздействуют на конкретных людей. Мезофакторы — это условия социализации больших социальных групп людей. Макрофакторы — это страна, этнос, государство.

Основные понятия: социализация, адаптация, интеграция, социализированность,ресоциализация,факторы социализации.

Контрольные вопросы

1.Что такое социализация и в чем ее значение?

2.Каковы формы взаимодействия индивида и социальной среды в процессе социализации?

3.Каковы основные составляющие процесса социализации?

4.В каких качествах может выступать человек в процессе социализации?

Вчем особенность каждого качества?

5.Каковы механизмы социализации?

6.Что представляют собой микрофакторы социализации?

7.Что включают в себя макрофакторы социализации?

71

Тема 9. Социальный контроль и социальные отклонения

1.Социальный контроль и его функции.

2.Отклоняющееся поведение (девиация).

Литература

Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. – Новосибирск, 1997. Кравченко А.И. Социология : учебник для академического бакалавриата. –

3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2014. – 529 с.

Смелзер Н. Социология. – М., 1994. – 688 с. Фролов С.С. Социология. – М., 1994. – 256 с.

1. Социальный контроль и его функции

Социальный контроль — совокупность средств, с помощью которых общество или социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению к ролевым требованиям и ожиданиям.

Термин «социальный контроль» введен в научный оборот французским социологом Г. Тардом (1843—1904). Он первоначально рассматривал социальный контроль как средство возвращения преступника к общественной деятельности. В дальнейшем Г. Тард стал понимать под этим понятием один из факторов социализации личности.

Теорию социального контроля разработали независимо друг от друга американские социологи Э. Росс и Р. Парк. По мнению Э. Росса, социальный контроль — целенаправленное влияние общества на поведение индивида с целью обеспечения «здорового» социального порядка. Социальный порядок же зависит от того, какой тип индивидов наиболее распространен в обществе, является продуктом длительного исторического развития. Р. Парк понимал социальный контроль как средство, которое обеспечивает определенное соотношение между социальными силами и человеческой природой. Он выделяет три формы социального контроля:

1)элементарные (в основном принудительные) санкции;

2)общественное мнение;

3)социальные институты.

Более развернутую теорию социального контроля создал Р.А. Лапьер. Он рассматривал социальный контроль как средство, которое обеспечивает процесс усвоения индивидом культуры и передачу ее от поколения к поколению. На индивидуальном уровне социальный контроль исполняет роль посредника между индивидом и конкретной ситуацией. Лапьер приходит к выводу, что существует три универсальных механизма социального контроля, действующих в различных типах общества:

1)физические санкции (наказание индивидаза нарушение групповых норм);

2)экономические санкции (запугивание, штраф);

3)административные санкции.

72

В современной западной социологии существует несколько классификаций форм, методов и целей социального контроля по различным основаниям. Например, различают гибкий, жесткий, слабый социальный контроль; формальный и неформальный, групповой и универсальный и др. Посредством этих механизмов заставляют индивидов и группы подчиняться принятым нормам.

Социальный контроль необходим в обществе. Он выполняет ряд важных функций:

1)стандартизация поведения;

2)стимулирование ожидаемых действий и воздержаний;

3)согласование, упорядочение отношений;

4)формирование индивидуального и группового самосознания и самооценки.

Помимо социального контроля существует самоконтроль — сложная система поведения, связанная со способностью взглянуть на себя «со стороны», глазами социального окружения и общепринятой системы ценностей и норм.

Способы осуществления социального контроля в группе или обществе могут быть различными.

1. Социальный контроль через социализацию. В любом обществе люди контролируются через социализацию таким образом, что они выполняют свои роли естественно, в силу обычаев, привычек и предпочтений. Например, для того, чтобы заставить человека добровольно подчиняться нормам, законам, которые ограничивают его свободу, необходимо культивировать у него чувства, стремления, которые приведут к желанию подчиняться законам общества. Таким образом, социализация формирует наши привычки, желания и обычаи, при этом она является одним из основных факторов социального контроля и установления социального порядка в обществе. Любое решение, которое идет в разрез с тем, которое усвоено в ходе социализации, кажется опасным. На этом основан внутренний контроль личности за своим поведением.

2. Социальный контроль через групповое давление. На поведение человека оказывает воздействие факт его включения в различные группы, в общественную жизнь. Каждая группа, в которую включен индивид, имеет свои нормы. Условием включения индивида в группу является то, что он разделяет культурные нормы группы. Всякое отклонение от норм вызывает осуждение поведения со стороны группы.

Групповое давление на индивида со стороны группы зависит от многих факторов. Прежде всего, от статуса индивида в группе. Степень группового давления зависит и от характера группы, от ее особенностей. Например, в сплоченной группе наблюдается высокая лояльность к групповым нормам и социальный контроль тоже высокий.

3. Социальный контроль через принуждение. Когда индивид не желает следовать нормативным регуляторам, то по отношению к нему применяется принуждение. В современном обществе существует строгая система контроля через принуждение, т. е. набор санкций.

73

2. Отклоняющееся поведение (девиация)

Девиантность определяется соответствием или несоответствием поступков социальным ожиданиям. Критерии определения девиантности поведения неоднозначны, в ряде случаев трудно определить является ли данное поведение отклоняющимся. Ожидания, определяющие девиантное поведение исторически меняются. Основная проблема при определении девиации связана с неопределенностью поведенческих ожиданий.

Девиацию можно определить как отклонение от групповых норм, которое влечет за собой наказание нарушителя.

Согласно определению существует три компонента девиации:

1)человек, которому свойственно определенное поведение;

2)ожидание или норма, которая является критерием оценки девиантного поведения;

3)другой человек, группа или организация, реагирующие на поведение. Существуют различные теории девиации.

Биологическое объяснение. В конце XIX в. итальянский врач Чезаре Ломброзо заметил связь между криминальным поведением и определенными физическими чертами. Он считал, что биологический склад определяет предрасположенность к поведению определенного типа. Он утверждал, что существует «криминальный тип», для которого характерна выступающая нижняя челюсть, редкая борода, пониженная чувствительность к боли и др.

Американский психолог Уильям Шелдон подчеркивал важность строения тела. По его мнению, определенное строение тела означает присутствие определенных личностных черт. Например, эндоморфу (человеку умеренной полноты с мягким и округлым телом) свойственны общительность, умение ладить с людьми, потворство своим желаниям. Мезоморф (стройное и сильное тело) проявляет склонность к беспокойству, он активен и не слишком чувствителен. Эктоморф (тонкое и хрупкое тело) склонен к самоанализу, наделен повышенной чувствительностью и нервозностью. По мнению Шелдона, наиболее склонны к девиации мезоморфы, но они не обязательно становятся преступниками. Ряд биологических объяснений фокусируют внимание на аномалиях половых хромосом девианта.

Психологическое объяснение. В прошлом были попытки установить связь между криминальным поведением и общими состояниями: «умственными дефектами», «дегенеративностью», «слабоумием», «психопатиями».

Психоаналитики предложили теорию, которая связывает девиантное поведение с психическими отклонениями. Например, З. Фрейд ввел понятие — «преступники с чувством вины». Есть люди, которые желают, чтобы их поймали и наказали потому, что они чувствуют себя виновными из-за «стремления к разрушению», они уверены, что тюремное заключение поможет им преодолеть это влечение.

Некоторые психологи, объясняя сексуальные девиации, полагали, что эксгибиционизм, половые извращения, фетишизм связаны со страхом кастрации.

74

Например, эксгибиционист, демонстрируя свой половой орган, как бы убеждается в его сохранности.

Только психологические факторы не могут объяснить девиантное поведение. Скорее всего, девиация возникает в результате сочетания многих социальных и психологических факторов.

Социологическое объяснение. Данное направление учитывает социальные и культурные факторы, на основе которых люди считаются девиантами. Социологов интересуют, прежде всего, культурные отклонения, т. е. отклонения данной социальной общности от норм культуры.

Впервые социологическое объяснение девиации было предложено Э. Дюркгеймом в теории аномии. Первоначально он использовал эту теорию в исследовании самоубийства. Он считал одной из причин самоубийства аномию (разрегулированность). По его мнению, социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Нормы управляют поведением, люди знают, чего следует ожидать от других, что другие ожидают от них. Жизненный опыт относительно соответствует ожиданиям, которые обусловлены социальными нормами.

Условиями аномии являются расхождения между двумя рядами социальных явлений — потребностями и интересами, а также возможностями их удовлетворения.

Предпосылкой цельной, неаномичной личности, по Дюркгейму, является устойчивое и сплоченное общество. Однако во время кризисов или радикальных социальных перемен жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезорганизации. Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентацию — и это все способствует девиантному поведению.

Термин «социальная дезорганизация» обозначает такое состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу.

Некоторые изменения в теорию аномии внес Роберт Мертон. По Мертону, аномия — результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностно-нормативной системы общества, между культурно предписанными всеобщими целями и законными средствами их достижения.

Аномия возникает тогда, когда люди не могут достичь навязанных обществом целей «нормальными», или же установленными средствами. По поводу американского общества Р. Мертон указывал, когда люди стремятся к финансовому успеху, но не могут его достичь при помощи социально одобряемых средств, то есть вероятность, что они прибегнут к незаконным способам, например, рэкету, спекуляции и т. п.

Р. Мертон создает и типологию девиантного поведения. Он говорит о реакциях на аномию. Этими реакциями могут быть: конформизм, инновация, ритуализм, ретриатизм (бегство от действительности), бунт.

75

Тотальный конформизм предполагает согласие с целями общества и законными средствами их достижения. Конформизм — единственный тип недевиантного поведения.

Вторая реакция на аномию — инновация, она предполагает согласие с одобряемыми данной культурой целями, но отрицает социально одобряемые способы их достижения. «Инноватор» будет использовать новые, но незаконные средства достижения богатства — он занимается рэкетом, шантажом, нецелевое использование денежных средств и др.

Третья реакция — ритуализм — отрицание целей данной культуры, но использование социально одобряемых средств (доведение их до абсурда). Например, к этому прибегает бюрократ.

Четвертая реакция — бегство от действительности (ретриатизм) — человек одновременно отвергает и цели, и социально одобряемые средства их достижения. Например, это бродяги, пьяницы, наркоманы и др.

Пятая реакция на аномию — бунт — отрицание культурно одобряемых целей и средств их достижения. Но вместо старых целей и средств создаются новые: развивается новая идеология (например, революционная).

Типология девиации Мертона

Примечание. Плюс обозначает согласие, а минус — отрицание. Например, конформное поведение характеризуется тем, что человек одновременно поддерживает и культурные цели, и социально одобряемые средства их достижения

По количеству вовлеченных людей можно выделить два идеальных типа отклонений:

1)индивидуальное, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры;

2)групповое, которое рассматривается как конформное поведение членов девиантной группы относительно собственной субкультуры.

Реально эти два типа девиаций пересекаются.

Существуют первичные и вторичные отклонения. Первичное отклонение

—это такое поведение индивида, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. Совершаемые отклонения незначительны и терпимы, и данный человек социально не квалифицируется девиантом, и сам он себя не считает таковым. Его поступки воспринимаются как шалость, шутка и т. п. Девианты остаются первичными до тех пор, пока их действия укладываются в рамки социально принятой роли.

76

Вторичное отклонение — поведение, которое социально определяется как девиантное. Личность при этом идентифицируется как девиант. Достаточно единичного отклоняющегося действия, чтобы за индивидом закрепился ярлык девианта. Происходит так называемая стигматизация (стигма — знак бесчестья, налагаемый на индивида другими индивидами или социальными группами — любая негативная санкция или неодобрение чьей-либо неконформности). Вторичное отклонение может перевернуть всю жизнь человека. Он может потерять свой прежний статус, стать зависимым от отклоняющихся или преступных групп. Создаются благоприятные условия для повторения акта отклоняющегося поведения.

Вобществе существуют и культурно одобряемые отклонения. Они связаны

спонятием возвеличивания, т. е. возвышения над другими, что и составляет основу отклонения. К такой категории людей относятся те, кто попадает под определение гения, героя, лидера, избранника народа и т. д. Возвеличиванию людей способствуют определенные качества: сверхинтеллектуальность, особые склонности, сверхмотивация, личностные качества.

Сверхинтеллектуальность (повышенная интеллектуальность) может рассматриваться как способ поведения, который приводит к социально одобряемым отклонениям лишь при достижении ограниченного числа статусов и ролей. Это могут быть роли крупного ученого, культурного деятеля, где посредственность в интеллектуальном плане не совместима с исполняемыми ролями. Возвеличивание на основе повышенной интеллектуальности происходит в строго ограниченных областях человеческой деятельности.

Особые склонности позволяют проявить уникальные качества в узких сферах деятельности. От особых склонностей зависит возвеличивание спортсмена, актера, художника и др. В других же сферах деятельности эти категории людей ничем не отличаются от других. Эти люди способны сделать свою работу лучше других на ограниченном участке деятельности.

Сверхмотивация может стать фактором возвеличивания одних людей над другими. Такие люди стремятся к достижениям в определенной сфере. Многие социологи считают, что интенсивная мотивация часто служит компенсацией за лишения и переживания, перенесенные в детстве или юности.

Личностные качества. В определенных сферах деятельности для успешного исполнения социальной роли необходимы особые личностные качества. Например, общительность, умение заводить знакомства, твердость характера в трудных ситуациях необходимы политику, предпринимателю.

Возвышению отдельных индивидов может способствовать счастливый случай. Для достижения больших успехов необходим не только талант, высокая мотивация, но их появление в определенное время и в особой ситуации.

Вбольшей степени в обществе существуют культурно осуждаемые отклонения. Общество всегда строго осуждает и наказывает нарушения нравственных норм и законов. Когда нравственные нормы запрещают совершать определенные действия, которые многие индивиды желают совершить, возникает такой феномен отклоняющегося поведения, как нормы оправдания. Это культурные образцы, с помощью которых люди оправдывают осуществление

77

каких-либо запретных желаний и действий без открытого вызова существующим моральным нормам. Чаще всего нормы оправдания создаются там и тогда, где и когда происходит частое нарушение норм без последующих санкций. Данный феномен формируется тогда, когда установился стандарт группового одобрения определенного вида деятельности.

Социальные отклонения играют двойственную и противоречивую роль. С одной стороны, они угрожают стабильности общества, с другой — поддерживают его стабильность, способствуют развитию. При многочисленных социальных отклонениях происходит дезорганизация культуры и разрушение социального порядка. Но с другой стороны, отклоняющееся поведение выступает одним из путей адаптации культуры к социальным изменениям. Отклонение от привычных норм может стать началом формирования новых, по мере закрепления которых определенный тип поведения перестает быть отклоняющимся.

Краткое содержание

1.Для регулирования социального поведения в обществе необходим социальный контроль. Это система процессов и механизмов, обеспечивающих поддержание социально приемлемых образцов поведения и функционирования социальной системы.

2.Девиацию можно определить как отклонение от групповых норм, которое влечет за собой наказание нарушителя. Но критерии определения девиантности поведения неоднозначны, что связано с неопределенностью поведенческих ожиданий.

3.Девиация включает три основных компонента:

a)человек, которому свойственно определенное поведение;

b)нормы или ожидания, которые являются критериями оценки поведения;

c)другой человек, группа или организация, реагирующие на поведение.

4.Биологическое объяснение девиации связывает характер поведения людей со строением тела, например, теория У. Шелдона. Другие биологические теории связывают отклонения с аномалиями половых хромосом.

5.Социологическое объяснение основано на анализе социальных и культурных факторов, которые лежат в основе девиации. Впервые социологическое объяснение девиации было дано Э. Дюркгеймом в теории аномии.

6.Мертон создает типологию девиантного поведения на основе анализа реакций на аномию. Этими реакциями могут быть: конформизм, инновация, ритуализм, ретриатизм, бунт.

7.В обществе существуют и культурно одобряемые отклонения. Такие отклонения связаны с понятием возвеличивания. К этой категории людей относятся те, кто попадает под определение гения, героя, избранника народа и т. п. Возвеличиванию людей способствуют определенные качества: сверхинтеллектуальность, особые склонности, сверхмотивация, личностные качества.

Основные понятия: социальный контроль, самоконтроль, девиация, аномия, первичное отклонение, вторичное отклонение.

78

Контрольные вопросы

1.Что такое социальный контроль? Каковы основные функции социального контроля?

2.В чем заключается содержание понятия девиантное поведение? Каковы критерии выделения девиации?

3.Каковы основные теории девиации?

4.Как определяется понятие аномия? Какие реакции на аномию выделил Р. Мертон?

5.Что представляют собой первичные и вторичные отклонения?

6.Каковы качества и способы поведения, которые ведут к социально одобряемым отклонениям?

79

Тема 10. Социальные институты

1.Общество как социальная система.

2.Понятие социального института.

3.Типология социальных институтов. Функции институтов.

Литература

Комаров М.С. Введение в социологию. – М., 1994. – 317 с.

Кравченко А.И. Основы социологии. – Екатеринбург; М.: Деловая книга;

Раритет, 1999. – 384 с. – Р. 2. – Гл. 1.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. – М., 1997. – 160 с.

Тадевосян Э.В. Социология. – М., 1999. – 272 с. Фролов С.С. Социология. – М., 1994. –– 256 с.

1. Общество как социальная система

Общество отличается неоднородностью и имеет сложное внутреннее строение и состав, оно включает большое число явлений, процессов. Все это требует рассматривать его в качестве социальной системы и использовать системный подход для его изучения. Понятие социальная система является ключевым в современной социологии.

Понятие система (от греч. Systema — соединение, целое) означает упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Понятие социальная система — это сложноорганизованное упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов и социальные общности, объединенных разнообразными связями и взаимоотношениями.

Составными элементами общества являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействия и отношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности, социальные нормы и ценности и т. д. Каждый из элементов связан с другими определенным образом и играет конкретную роль в обществе. Можно особо отметить, что общество имеет определенную структуру. Понятие структура (от лат. Structura — строение, расположение, порядок) обозначает расположение и связь частей, составляющих целое, внутреннее строение чего-либо. Как частный случай структур, социальная структура — это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных групп, социальных институтов и отношений между ними. При этом социальная структура является каркасом социальной системы.

Благодаря своей структуре общество отличается от случайного, беспорядочного скопления людей. Социальная структура является основой устойчивости, стабильности всего общества как системы. Как и всякая система, общество не сводится к простой сумме его элементов, формируется новое системное качество. Общество функционирует и развивается по своим собственным законам.

80