Kozyreva_N_V_Ocherki_po_istorii_Yuzhnoy_Mesopotamii

Введение

более ста лет. Города Южной Месопотамии вновь вернулись в состояние мелкихнезависимыхполитическихструктур,многиеизкоторыхоказалисьлегкой добычей для горных племен с востока (кутиев).

III династия Ура 2150‒2000:

РазгромкутиевправителемгородаУрука.ОснованиевУреновойдинастии (III династия Ура), объединившей под своей властью всю территорию Южной Месопотамии.АктивнаявнутренняяполитикацарейIIIдинастииУра,проведе­ ниесерииполитических,административныхиэкономическихреформ,в резуль­ тате которых Южная Месопотамия превратилась в высокоцентрализованное бюрократическоегосударство.Оборонительнаявнешняяполитика —создание буфернойзоныквостокуотТиграивЮго-ЗападномИране,строительство сте­ ны«противамореев»вЦентральнойМесопотамиимеждуЕвфратомиТигром. Набегисоседейсзапада(амореи)июго-востока(эламитяне)иобострениевнут­ ренних проблем привели государство III династии Ура к гибели, и Южная Месопотамия вновь распалась на отдельные города-государства, между которыми шла постоянная борьба за лидерство.

Старовавилонский период 2000‒1600:

Династии Исин-Ларса 2000‒1800 I династия Вавилона 1800‒1600

Важнейшие рычаги политической и военной силы в Месопотамии в это время оказались в руках вождей аморейских племен, представители которых через 100–150 лет пришли к власти в большинстве крупных городов Месо­ потамии. Самая известная из аморейских династий — I вавилонская династия, при шестом представителе которой, царе Хаммурапи (1792‒1750 гг. до н. э.), ЮжнаяМесопотамиябылавновьобъединенавединоегосударствосостолицей вВавилоне.ОднаковэтихграницахгосударствоХаммурапипросуществовало только около 20 лет. В правление его сына Самсуилуны Вавилония потеряла южную часть региона и стала постепенно утрачивать свое политическое влияние. В 1595 г. до н. э. хетты захватили город Вавилон и положили конец суще­ ствованию династии. Именно с этими событиями исследователи условно связываютокончаниепериодараннейдревностивисторииЮжнойМесопотамии. Однако в реальности этот период закончился гораздо раньше, когда погибли

ибыли разрушены самые древние города юга. В 30-е гг. 18 в. до н. э. южная и центральнаячастирегионаЮжнойМесопотамиибылипотеряныдляВавилонии,

игосударство, созданное Хаммурапи, стало постепенно приходить в упадок, пока не стало добычей хеттов.

Ранняя модель организации масштабных человеческих сообществ и развития институтов управления в Южной Месопотамии была основана на феномене города как самодостаточной хозяйственной и политической единицы, экономическимфундаментомкоторойбылоадминистративноорганизованное зерновое производство. Первые в истории человечества города сформировались на юге региона во второй половине IV тыс. до н. э., а в середине II тыс. до н. э.былиразрушеныивпоследствиипокинутынаселением.Такимобразом, феномен южномесопотамского города, просуществовавший (с небольшими

11

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

изменениями) почти две тысячи лет, оказался невероятно жизнеспособным. Во многом исключительная успешность этой модели организации общества определялась ее удачной адаптацией к своеобразным условиям окружающей среды (прежде всего в южной части этого региона, где она и возникла). В то же время именно этот фактор (исключительная адаптированность данной модели к местным условиям) одновременно и ограничивал возможности ее изменения и развития. И идеологические, и социальные, и хозяйственные институты в рамках такой локальной модели составляли неразделимое целое, и когда все реальные возможности для ее приспособления к постепенно меняющейсяэкологиииновымвнешнеполитическимфакторамбылиисчерпаны, она просто сошла с исторической сцены.

Исследованиеэкономики,социумаиполитическогоразвитияЮжнойМесо­ потамиипериодараннейдревностибазируетсянаогромномколичествеархео­ логическихиэпиграфическихпамятников,найденныхвэтомрегионевтечение последних 150 лет. На изучении этих источников основана большая научная литература. Может сложиться впечатление, что работа с этой богатейшей информацией дает возможность понять и осветить все стороны жизни древней цивилизации.Однакоисследователь,пытаясьнайтивэтихразнообразныхсви- детельствахответнакакой-либовопрос,частосталкиваетсясразочарованием, поняв, как редко его вопрос может получить удовлетворительный ответ.

Автор поставил своей целью ознакомить читателя хотя бы с небольшой частьютогоогромногоматериала,изучаякоторыйисследователивыстраивают свои исторические реконструкции. Избранная в данной работе форма очерков предполагаетхронологическипоследовательноеописаниетехаспектовхозяй­ ственногоиполитическогоустройстважизнинаселенияЮжнойМесопотамии периода ранней древности, которые наиболее полно представлены в источниках (клинописных документах, письмах, надписях на печатях и данных архео­ логических раскопок), в их конкретном проявлении, взаимосвязи и взаимодействии.

Касаясь по ходу изложения материала некоторых общих проблем истории Южной Месопотамии, таких как этническая ситуация, характер экономики, земельныеотношения,социальнаястратификациядревнегообщества,авторне ставил своей задачей окончательное их решение. Анализ материала приводил к определенным предположениям, однако эти предположения не предлагаютсякакединственновозможные,аскорееносятдискуссионныйхарактер.Не стоит,безусловно,забывать,чтосодержаниелюбогоисторическогоисследования, вопросы, которые ставит в нем автор, так же как и его ответы на них в виде моделейиреконструкций,гораздоболееопределяютсятемисторическимконтекстом,вкоторомнаходитсясамисследователь,чемисследуемымматериалом. Авторбудетсчитатьсвоюзадачувыполненной,еслизнакомствосэтойработой подтолкнеткого-нибудьизчитателейсравнитьи,возможно,зановоосмыслить те процессы и реалии, с которыми человеческие сообщества, населявшие разные регионы Земли, столкнулись на раннем этапе своего исторического развития.

12

Гл а в а I

Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

Первое население Великой Месопотамии. Заселение и освоение Северной Месопотамии. Формирование культурно-хозяйственных общностей Хассуна и Халаф.

Заселение и освоение Центральной Месопотамии: формирование культурно-хозяйственной общности Самарра. Поселения Самарры: Телль ас-Савван, Чога Мами. Контакты и взаимодействия между представителями разных культурно-хозяйственных групп. Особенности формирования культурно-хозяйственных общностей на территории Великой Месопотамии в VII‒VI тыс. до н. э.

Заселение и освоение территории Южной Месопотамии. Экологические условия и материальные ресурсы. Первое население Южной Месопотамии. Поселение Квели в VI тыс. до н. э.

Поселения Южной Месопотамии в V тыс. до н. э. Хозяйственная деятельность населения. Изменения в структуре поселений. Админи­ стративно-храмовые комплексы. Поселение Квели в V тыс. до н. э. Поселение Телль Абада. Южная Месопотамия в конце V тыс. Ур и Эриду.МиграциисюгаМесопотамиинасеверисеверо-западвV тыс. до н. э.

Первое население Великой Месопотамии. Территория Великой Месопотамии (см. карту № 1 на с. 16) начала осваиваться еще в X‒VIII тыс. до н. э. О самых ранних обитателях этого региона почти ничего неизвестно. На том этапе общественного развития, когда человек полностью зависел от природы, определяющую роль в жизни населения, формировании хозяйственных и социальныхинститутовиграливнешниеусловияобитания:характерокружающей среды и ее природные ресурсы. На огромной территории Великой Месопо­ тамии эти условия были очень разными, и население прежде всего осваивало самые комфортные для обитания части региона с мягким климатом и богатой флорой и фауной. Охоту как главный источник продуктов питания

14

Глава I. Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

постепенно вытесняли все более интенсивные занятия рыболовством, ловлей мелких животных и птиц, сбором растений и моллюсков. Именно на этой основе, вероятно, формировалась ранняя оседлость, а позднее начался процесс одомашнивания растений и животных и развитие сельскохозяйственных технологий.

Приблизительно между 8500‒7000 гг. до н. э. отдельные группы населения севера и северо-запада Месопотамии, обитавшие в зоне так называемогоПлодородногоПолумесяца ,сталипереходитькоседломуобразужизни. Здесь появились небольшие, но достаточно долго и стабильно существовавшие поселения, жители которых добывали себе пропитание, занимаясь не только охотой, рыболовством и собирательством, но и выращиванием зерновых.

Плотностьоседлогонаселениясевераисеверо-западаВеликойМесопотамии в это время была очень невысокой. Редкие поселения земледельцев располагались на расстоянии десятков и сотен километров друг от друга, и их жители составляли, вероятно, только часть всего населения региона, какую именно, сказать невозможно. За пределами небольших островков культурных земель оставалисьогромныепространстванеосвоенныхтерриторий,втомчислестепей иполупустынь,анаюге —болотиприбрежнойзоныПерсидскогозалива.Здесь не было таких благоприятных условий для земледелия, как в зоне Плодородного Полумесяца, и местное население использовало традиционные способы добывания ресурсов. Основную часть продуктов питания здесь по-прежнему доставлялорыболовство,собирательствоиохота,позднеенанекоторыхтерриториях в эту хозяйственную систему было включено скотоводство, еще позднее — выращивание зерновых.

И в это время, как и в более поздние периоды, шла перманентная миграция населения.НатерриториюВеликойМесопотамииприходилигруппыссоседних, менее благоприятных для существования горных и степных районов.

Заселение и освоение Верхней Месопотамии в VII‒V тыс. до н. э.: фор- мированиекультурно-хозяйственныхобщностейХассунаиХалаф.История Великой Месопотамии VII‒V тыс. до н. э. предстает перед нами как смена археологических культур , поскольку именно археология является главным

Регион,которыйусловноназываютПлодородныйПолумесяц,простиралсяотсеверныхпределов пустыниНегеввЮго-ВосточномСредиземноморьедоЮжнойТурциинасевере,Загросского горного массива, востока Месопотамии и долин Юго-Западного Ирана на востоке.

Термин «археологическая культура» обозначает определенный набор археологических памятников, являющийся результатом деятельности группы людей, существовавших в рамках определенной территории в определенный период времени и объединенных общими культурными характеристиками, представление о которых сохранилось для нас в разнообразных типах керамики, домостроения, практике добывания ресурсов и т. п. Тем не менее надо учитывать, что само понятие «археологическая культура» носит условный характер. Не всегда можно определить точный набор артефактов, характеризующих ту или иную культуру, существуют большие сложности с определением ее хронологических рамок и ареала распространения. С одной стороны, это связано с территориальной и хронологической неравномерностью археологических данных; с другой

15

Глава I. Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

источником сведений о протоисторических культурных группах, населявших

вто время этот регион.

Вначале VII тыс. до н. э. небольшие оседлые общины начали все более активно осваивать территорию Северной Месопотамии на границе предгорий и долины, где были прекрасные условия для земледелия и разведения скота. Площадь поселений, в которых оседлые жители этого региона обитали в VII тыс. до н. э., чаще всего не превышала 1 га. Они были застроены одноили многокомнатными домами со сложенными из глиняных блоков стенами. Внутри домов обычно была выделена особая хозяйственная зона — помещениясочагамиипечами.Орудиятруда(лезвиядлясерпов,зернотерки, песты и т. д.) по-прежнему изготавливали из камня. Значительную часть по­ вседневного рациона составляли продукты рыболовства, охоты и собирательства, но постепенно все более важное место в питании стали занимать зерновые культуры. Эта часть Месопотамии, располагавшаяся в зоне есте­ ственного орошения (в год здесь выпадало более 200 мм осадков), была исключительно благоприятна для занятий земледелием. Со временем здесь стало развиваться и скотоводство, дикие животные вытеснялись стадами домашних овец и коз; несколько позднее были одомашнены свиньи и крупный рогатый скот.

Привлекательным для населения было и то, что именно здесь, вдоль Северной Месопотамии проходила значительная часть пути межрегионального обмена, который еще в предшествующий период проходил по региону Ближнего Востока, соединяя его юго-восточный край с северо-западным. Основная часть этого пути на востоке и севере тянулась вдоль границ Великой Месопотамии. Его юго-восточный конец опирался на территории Юго-Западного Ирана(будущийЭлам),северо-западный —натерриторииюго-востокаМалой Азии .

Оседлая жизнь в районах, богатых природными ресурсами, способствовала не только росту населения, но и постепенному развитию технологий. Важным свидетельством этого служит появление в конце VII — начале VI тыс. до н. э. первых образцов керамики. Обитатели ранних земледельческих поселений научились изготавливать и обжигать большие толстостенные сосуды для воды и зерна и небольшие горшки и плошки, иногда украшая их примитивной росписью. При этом с самого начала появления керамического производства отдельные группы населения, в разных концах этого пространного региона вырабатывали свои предпочтительные формы сосудов, технику и стили орнаментации. В это же время появляются и первые образцы металлообработки.

стороны, многие имеющиеся факты пока остаются без объяснения, не вписываясь ни в какие суще­ ствующие теории (Oates 2010: 48).

Тот отрезок пути обмена продуктами и материалами, который проходил вдоль восточных и северныхграницМесопотамии,составлялтолькофрагментобщегомежрегиональногопути,простиравшегося далеко на восток и на запад за пределы Ближнего Востока.

17

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

СледующимэтапомзаселенияВеликойМесопотамиибыло,вероятно,посте­ пенное освоение северной части долины Тигра и Евфрата и их притоков, когда на место изолированных поселений предшествующего периода (Шанидар, Джармо) пришлось сплошное заселение значительных участков речных долин группами оседлых земледельцев. По масштабам освоенных земель и организациихозяйственнойжизниэтигруппывомногомотличалисьотпредшественников.

НапротяженииVI‒V тыс.до н. э.обитателиСевернойМесопотамиииСеверо- ВосточнойСириисформировалипокрайнеймеретрибольшиекультурно-хозяй­ ственныеисоциальныеобщности.Каждаяизнихобъединялаоседлоенаселение, которое в течение длительного времени существовало в рамках определенной территории и было связано не только географически, но и общими культурными характеристиками, а возможно, и имело общее этническое самосознание. Многовековое существование каждой из этих групп нашло свое отражение в разнообразныхпамятникахматериальнойкультуры,найденныхназанятыхими территориях. По времени существования и характеру производственной дея­ тельности эти общности представляли собой разные варианты неолитических культур, которые частично сосуществовали друг с другом хронологически и территориально, а их различия во многом определялись экологическими особенностями территорий, которые они занимали. Современные обозначения этикультурно-хозяйственныеобщностиполучилипоназваниюместности,где впервые были найдены специфические артефакты каждой из них: Хассуна, Халаф и Самарра.

Самая ранняя из этих культурных общностей, Хассуна, возникла на северовостоке Месопотамии (Lloyd and Safar 1945; Мунчаев, Мерперт 1981). Вопрос еепроисхожденияостаетсянерешенным.Возможно,ееформированиеявилось результатом культурного взаимодействия местного населения и различных пришлых групп, постепенно переходивших к земледельческо-скотоводческой экономике (Массон 1989: 74). Период существования этой культурно-хозяй­ ственной общности, представленный археологическими памятниками, был достаточно длительным и, вероятно, составлял не менее 500 лет.

Поселенияносителейхассунскойкультурно-хозяйственнойобщностибыли, вероятно,самымираннимиземледельческимиобщинаминатерриторииМесопотамии (Мунчаев, Мерперт, Амиров 2004: 386 сл.). В начале этого периода они занимали сравнительно ограниченную территорию. Большая их часть располагаласьнасевереравниныДжезира,рядомилипоблизостиотдорог,которые пересекали эту равнину с востока на запад и были частью пути, соединявшего юго-восточную окраину Ближнего Востока с его северо-западом. По этим дорогам с территорий Ирана, Анатолии, Аравии, Средиземноморья перевозили драгоценную древесину, обсидиановые орудия и ножи, мрамор, бирюзу, медь и другие материалы, обменивая их, по-видимому, на местные продукты земледелияискотоводстваиремесленныеизделия.Главныепутиобменапроходили в это время вдоль Северной Месопотамии, но пока, видимо, никак не затрагивали Южную Месопотамию, обходя ее с востока.

18

Глава I. Месопотамия в VII–V тыс. до н. э.

Небольшие поселения (площадью до 3 га) располагались на значительном удалении друг от друга (Frangipane 2010: 81). Они были застроены свободно стоящими глинобитными домами прямоугольной формы, стены которых воз- водилисьизглиняныхспримесьюсоломыпластов-блоков.Всежилыестроения были примерно одинаковыми по планировке и площади. Внутри домов были устроеныочагисдымоходами.Рядомсдомамирасполагалисьдворы,обнесенные стенами, и загоны для скота. Нет никаких свидетельств, что отдельные хозяйства занимали ведущее положение в социальном или экономическом плане. Основным занятием жителей было выращивание зерновых культур и разведение скота. Часть продовольственных ресурсов добывали с помощью охоты и рыболовства. Заметно развивалось и ремесленное производство. Для обжига керамики, которую украшали сложными расписными или процарапанными геометрическими орнаментами, в это время начали использовать двухкамерныепечи.Появилисьотдельныелитыемедныеисвинцовыеизделия,в том числе украшения из меди. Бусы изготавливали из самых разнообразных видов камня — гематита, сердолика, иранской бирюзы, а также из раковин, доставляемых с берегов Персидского залива.

Вцентренекоторыхпоселений,помиможилыхдомов,располагалисьстрое­ ниядругоготипа.Онисостоялиизмножестванебольшихкомнатсглиняными, не обмазанными известкой стенами, и полами, не покрытыми циновками, без всякихследовочагаиостатковпищи.Такиезданиябыли,вероятно,построены

ииспользовалисьнеоднойсемьей,агруппойлюдейиливсемижителямиселения. Скорее всего, они служили как хранилища для материалов и продуктов, предназначавшихся для общего использования или обмена. Существование такихстроений-хранилищхорошосоотноситсяснаходкамивэтихпоселениях многочисленных каменных печатей-штампов. Эти печати применялись для припечатывания глиняных булл, скреплявших веревки на дверных запорах, сосудах, свертках, чтобы контролировать наличие и обеспечивать хранение дорогостоящих предметов или продуктов. В этом, возможно, нашел свое отражение тот уровень организации и управления, который существовал внутри хассунских поселений.

Предположительно через 500 лет после того, как жители равнины Джезира начали изготавливать керамику хассунского типа, в том же регионе появился новыйвидкерамики,которыйисследователиназываютхалафским(по названию городища Халаф, где были впервые обнаружены изделия этого типа). Позднее такая керамика распространилась далеко за пределы Северо-Восточной Месопотамии. Первые несколько веков после ее появления во многих поселениях одновременноизготавливалисьииспользовалиськерамическиеизделияобоих видов, хассунского и халафского. Однако со временем хассунская керамика вышлаизупотребления,втовремякакхалафскаяпродолжалаизготавливаться

ишироко использоваться (Akkermans, Schwartz 2003: 136 ff.).

Культурно-хозяйственнаяобщность,которуюусловноназываютхалафской, такжекакихассунская,сформировалась,вероятно,наместнойнеолитической базевдолинерекиХабур(Akkermans,Schwartz2003:124).Некоторыехалафские

19

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

поселениябылипостроенынаместехассунских,имногиеэлементыхалафской культуры явно продолжали основные хозяйственные и культурные традиции Хассуны.Однаковдругихаспектах(например,впланировкедомов)халафская культура, как кажется, не была напрямую связана с хассунской. Вероятно, в формировании новой культурной общности, помимо местного населения, участвовали и какие-то пришлые группы.

Примерно через 200 лет после своего появления халафская культура начала постепеннораспространятьсяназападисеверо-западзапределыдолиныХабура. Со временем она заняла огромное пространство от Среднего Тигра до северовосточного побережья Средиземного моря и Юго-Восточной Анатолии, не выходя за пределы зоны, где было возможно естественно орошаемое земледелие.

Образ жизни людей, которые изготавливали и использовали халафскую керамику, был очень похож на образ жизни тех, кто использовал хассунскую керамику. В небольших поселениях (1,5‒2 га) по обеим сторонам мощеных улиц располагались круглые в плане дома с прямоугольными хозяйственными пристройками. В поселении могли быть одно-два строения общественного назначения. Население было занято земледелием (выращивали пшеницу и ячмень), но уже с использованием сохи и упряжных животных, и скотоводством (разводили крупный и мелкий рогатый скот и свиней). Дополнительным источником питаниябылиохотаирыболовство.Частьнаселениязанималасьспециализированным камнерезным и гончарным ремеслом, возможно, начинала развиваться иметаллургия(Массон1989:82).Поселениярасполагалисьдалекодругот друга, но при этом многие из них поддерживали постоянные связи между собой, обмениваясьпродуктамииремесленнымиизделиями.Жителинекоторыхпоселений,располагавшихсяпоблизостиотпутеймежрегиональногообмена,прини­ мали активное участие в обмене продукцией с отдаленными территориями.

Вотличиеотдомашнихизделийпредшествующегопериода,халафскаякерамика,вероятно,изготавливаласьпрофессиональнымигончарамина«медленном» гончарномкруге.Ееобжигаливдвухкамерныхпечахиукрашалигеометрическим орнаментом, в который иногда включались фигурки животных (оленей, барсов, птиц, рыб, змей), изображения бычьих голов (букраний) и очень редко изображения человека. Раскрашенная керамика Халафа была, по-видимому, очень востребованаираспространиласьнаогромнойтерриторииотозераВандоСреди­ земноморья и от Северного Ирана до Закавказья. Интересно, что эти изделия не былинайденывЮжнойМесопотамии,вероятно,потомучтоЮжнаяМесопотамия оставалась на периферии межрегиональных обменных путей .

Можно только предполагать, что представляли собой культурно-хозяй­ ственные общности (археологические культуры) Хассуны и Халафа с точки зрения внутренней социальной организации населения. По площади занима-

Как уже было сказано выше, главные торговые пути того времени, проходившие по территории Ближнего Востока, описывали дугу с юго-востока (территории будущего Элама), вдоль Тигра (и по Тигру), обходя Южную Месопотамию, и далее по Северной Месопотамии и Сирии на северозапад в Анатолию.

20