Базовая триграмма Чжень – «Гром»

Триграмма Чжень имеет одну сильную черту в основании, и две слабых черты – вторую и третью. Это значит, что субъект, описываемый этой триграммой, имеет твердые моральные устои, не имеет ресурса, и не обладает специальными знаниями, работающими структурами, и т. д.

Сожаления достойна участь сего субъекта. В чем сила моральной позиции? В стратегическом плане, твердая мораль

– основное условие долговременного выживания рода. Значит, обладание моралью потенциально ведет к росту клана. Слабый, но плодовитый подданный – идеальный материал, с точки зрения господина. Уместно вспомнить слова Конфуция, что многочисленное население следует обогатить, а по-

том – обучить. Тогда будет получен совершенный человек, с тремя сильными чертами – уже партнер. Но вернемся к триграмме Чжень. Как можно определить Чжень, как субъекта? Честный, бедный, неграмотный работяга – безземельный крестьянин, батрак, пролетарий. Разумеется, в иных социальных структурах будут уместны и другие названия. Но в нашей работе условно определим данного индивидуума, как «пролетария». Так и будем называть эту триграмму в дальнейших комментариях.

Беспорочность

Беспорочность. Изначальное развитие. Благоприятна стойкость. Если кто не прав, у того будет беда. Не благоприятно иметь, куда выступить.

Общая стратегия:

Верхняя триграмма – «Небо» – совершенный правитель. Нижняя триграмма – пролетарий. Союз мудрого сильного и богатого правителя с честным, бедным и неграмотным подчиненным. Это логично. Беспорочность заключается в осознании каждой из сторон своего положения. Их моральные убеждения удерживают их от жесткого противостояния. Каждый имеет свою пользу от этого союза. Отступление от морали невыгодно обоим. Вражда – гибельна.

1 Беспорочное выступление. К счастью.

2 Если не запахав, собираешь урожай, не разработав поля, воспользуешься им, то будет благоприятно иметь, куда выступить.

3 Беспорочному – бедствие. Он, может быть, привяжет своего быка, а прохожий завладеет им. Для него, живущего в этом городе – бедствие.

Стратегия для подчиненной стороны:

Пролетарий, еще ничего не скопив в плане ресурса, не приобретя никаких знаний, ничего не создав, с ходу «выступает». Начинается борьба за свои права. Самое забавное, что он обречен на успех. Правитель будет идти на уступки, его положение «Отца» не дает ему морального права вести борьбу с младшим.

Пролетарий получает все необходимое для жизни от правителя. Он не создает собственный ресурс, не обзаводится собственностью. Питается в столовой, спит в бараке, моется в общественной бане, играет в футбол на общественном стадионе. Данный принцип универсален: так жили пролетарии во времена Маркса, Цинь Ши Хуанди, Нерона, Монтесумы.

Настоящее бедствие для пролетария – невозможность сохранить имущество. Все накопленное не может быть защищено. Но в этом можно рассмотреть и указание на выбор тактики. Не имеет смысла копить имущество. Лучше накапливать квалификацию, превращаться в «профессионала».

4 Если сможешь быть стойким, хулы не будет.

5 Болезнь беспорочного. Не принимай лекарств – будет радость.

6 Беспорочность уходит. Будет беда, вызванная по своей вине. Ничего благоприятного.

Стратегия для управляющей стороны:

Правителю рекомендуется быть стойким. Сильная моральная позиция – важнейшее в управлении «пролетарием». Расстрелами и увольнениями эту массу не задавишь!

Правитель обречен терять ресурс. Мирное сосуществование неуклонно ослабляет тандем: Труд «пролетария» малоэффективен, а запасы правителя он потребляет. Назревает конфликт. Попытки искусственно обучить «пролетария» неэффективны. Лучше предоставить подданным возможность самостоятельного роста, не вмешиваясь в этот