18. Найдите в приведённом списке черты, характеризующие философию эпохи Возрождения:

1) пантеизм;

2) синкретизм;

3) антропоцентризм;

4) теоцентризм;

5) гуманизм;

6) иррационализм.

19. Найдите в приведённом списке черты, характеризующие средневековую философию:

1) деконструктивизм;

2) эсхатологизм;

3) этноцентризм;

4) космоцентризм;

5) креационизм;

6) теоцентризм.

20. В эпоху Возрождения было положено начало движению, связанному с признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждается новый критерий оценки общественных отношений – человеческий. На первом этапе это движение эпохи Возрождения проявилось как светское свободомыслие, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви.

О каком движении идёт речь в указанном тексте? Опираясь на текст, назовите два его признака.

Тема 5. Философия нового времени и просвещения

В результате освоения данной темы, бакалавр должен:

знать

- сущность и содержание научной революции Нового времени;

- характеристики рационализма и эмпиризма;

- содержание социально-политических идей Просвещения;

-проблемы детерминизма в философии Просвещения;

уметь

- самостоятельно осуществлять поиск и отбор научной информации;

- аргументировано представлять позицию авторов по различным философским проблемам;

- использовать положения и категории новоевропейской философии для оценивания и анализа соответствующего исторического периода и тенденций дальнейшего общественного развития;

владеть

- навыками анализа методологии Нового времени и её применении в решении современных научных проблем;

- пониманием места и роли теории прогресса в социально-философской традиции западноевропейской культуры.

1. Влияние научной революции XVII в. На постановку философских проблем. Механистическая картина мира.

2. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт).

3. Монизм и пантеизм Б.Спинозы. Монадология Лейбница.

4. Проблема материи и ее атрибутов в философии XVIII в.

5. Проблема социальной философии в европейском Просвещении XVIII в.

Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Эмпиризм Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта. Разработка методов познания. Связь гносеологии и онтологии: монизм Спинозы, дуализм Декарта, плюрализм Лейбница. Механицизм как картина мира. Природа, общество, человек в философии Просвещения (Гоббс, Локк). Сенсуализм Дж. Локка, Дж. Беркли и Д. Юма. Философия Французского Просвещения. Философская антропология французских просветителей.

Основные понятия: познание, рационализм, эмпиризм, сенсуализм, индукция, дедукция, деизм, механицизм, субстанция, атрибут, модус, свобода и необходимость (по Спинозе), движение, пространство, время, право, цивилизация, «естественных прав» концепция, «общественного договора» концепция.

Контрольные вопросы

1. Каковы социально-экономические предпосылки научной революции XVII века?

2. Почему вопросы гносеологии приобретают в XVII веке особое значение?

3. В чем выражается ограниченность механистической картины мира?

4. Как Бэкон объясняет источники человеческих заблуждений?

5. Что, согласно эмпиризму, является условием и источником знания?

6. Каково содержание и значение «теории врожденных идей» Р. Декарта?

7. Каковы философские последствия научной революции XVII века?

8. Что такое географический детерминизм (Ш. Монтескье)?

9. В чём заключается методология исторического рационализма

10. Каковы философские идеалы эпохи Просвещения?