El texto y el discurso

Los universos del discurso.

Todo discurso tiene unos límites, del mismo modo que los tienen los temas de toda enciclopedia. La enciclopedia textual no puede ser infinita, al igual que no lo son los discursos emitidos. Un universo discursivo ilimitado abarcaría el reino de todo lo posible.

El significado es la traducción de un signo a otro signo (entendiendo por signo tanto una palabra como una frase o un libro entero), todo significado puede ser comentado o prolongado por otro significado, provocándose así una semiosis potencialmente ilimitada. Los límites de esta cadena interpretativa son los citados universos del discurso.

Todo lexema manifiesta su significado por medio de un semema, éste contiene en sí mismo un texto virtual, de tal manera que todo texto no es más que la expansión de un semema inicial, núcleo temático que encierra la macroestructura de un futuro texto.

Mediante las expansiones de los sememas se va enriqueciendo la enciclopedia con nuevos significados. Los objetos para la semiótica tienen la importancia no en tanto que tales, sino como ocasiones de significación para un lector del mundo. Los objetos son signos en la medida que nos dicen algo, más allá de su existencia real. Obtenemos de ellos informaciones, valores simbólicos, connotaciones.

Nuestras mismas acciones en el mundo pueden ser leídas como actos de significado, la acción constituye una interrelación del significado con la práctica, del mismo modo que el discurso es también una acción que produce efectos significativos y efectos transformadores sobre la realidad.

El mundo, poblado de objetos y de seres, está también repoblado de significados, de mundos posibles, de universos semánticos. Los actos de imaginación, lo mismo que los actos de representación y de elocución discursiva, crean realidades, las modifican, las matizan, dan sentido a la experiencia, formando una cadena incesante de interrelaciones mutuas.

Un relato, una novela, ocurre en varios niveles de existencia. Sucede en el plano de la acción y en la subjetividad de los protagonistas, es un mundo posible para el lector que se introduce en su textura. La lógica modal no se pregunta si una proposición es verdadera o falsa, sino en qué clase de mundo posible sería verdadera. Si se demostrara que es verdadera en todos los mundos posibles imaginables, es casi seguro que la verdad derivada de ella es propia del lenguaje y no del mundo, como la afirmación siguiente: "un soltero es un varón no casado", en la que lo que hacemos es definir el valor semántico de la palabra "soltero", pero no aludimos al estado civil de ninguna persona concreta.

A medida que leemos, comenzamos a construir un texto virtual propio, es como emprender un viaje sin mapas y sin guía. El texto real que tenemos delante necesita ser interiorizado dentro

Las palabras texto y discurso suelen emplearse como sinónimos; así, se dice texto narrativo y discurso narrativo, texto científico y discurso científico. No obstante, podemos establecer una distinción entre ellas si adoptamos diferentes perspectivas:

• El texto es una unidad del lenguaje cerrada de acuerdo con la intención del emisor y la interpretación del receptor. Es, pues, una unidad completa de comunicación, un producto terminado y constituido de acuerdo o una serie de reglas: coherencia, cohesión, adecuación... Son textos, pues, cualquier manual, una novela extensa, un sencillo refrán o el rótulo de "Rebajas" en un escaparate.

• El discurso es la actividad verbal, individual, en la que un hablante emplea el idioma para producir textos. Sería como el fluir verbal, algo que "discurre" y se construye progresivamente a lo largo de un tiempo y un espacio.